昌都偾抢实业投资有限公司

歷史文化名城保護(hù)與建設(shè)三題

　　           ——文態(tài)環(huán)境、高層建筑、風(fēng)貌變化過(guò)渡

（該內(nèi)容來(lái)源于《留住我國(guó)建筑文化的記憶》（鄭孝燮著），由中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)整理發(fā)布）

　　一、文態(tài)環(huán)境保護(hù)

　　作為人類聚居中心的城市，一般都是文明相對(duì)高度集中之地。這就是說(shuō)，城市是高于農(nóng)村的，標(biāo)志著文明演進(jìn)的環(huán)境載體，是高層次的自然與人文的有機(jī)結(jié)合。而歷吏文化名城則是歷史文化積淀更多、更深的無(wú)字史書(shū)。因此保護(hù)歷史文化名城，實(shí)質(zhì)上等千保護(hù)有重要價(jià)值的歷史見(jiàn)證。歷史是時(shí)間與空間演化的過(guò)程，只能繼承和發(fā)展，就是不能割斷。保護(hù)歷史文化名城，因而也就離不開(kāi)對(duì)它的文態(tài)環(huán)境的保護(hù)。從目前的情況看，在這個(gè)問(wèn)題上加強(qiáng)貫徹"保護(hù)為主，搶救第一"的方針是迫不及待的。

　　什么是城市的文態(tài)環(huán)境？簡(jiǎn)言之，就是以建筑規(guī)劃布局為主導(dǎo)，以某種建筑風(fēng)格為基調(diào)，進(jìn)而綜合體現(xiàn)"美的秩序"的城市文明環(huán)境。城市的建筑與環(huán)境，不僅有提供人們居住、工作、游憩、交通等的功能，而且是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志與記錄。歷史文化名城之所以具有無(wú)字史書(shū)的價(jià)值，就在于通過(guò)保護(hù)歷史建筑與環(huán)境而能夠把過(guò)去的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化，把歷史上治亂興衰的影子、國(guó)恥的記憶、愛(ài)國(guó)主義的教育……托物寄史，真實(shí)地銘記下來(lái)。非常明顯，北京以紫禁城為核心的皇城和東交民巷以外國(guó)使館及外國(guó)兵營(yíng)為特區(qū)的"國(guó)中之國(guó)"，上海以外灘為軸心的十里洋場(chǎng)風(fēng)貌的半殖民地租界，拉薩以布達(dá)拉宮為焦點(diǎn)和以大昭寺、八廓街為中心的藏族文化古城區(qū)，它們的文態(tài)環(huán)境的不同--亦即歷史建筑與環(huán)境風(fēng)貌的不同，正是分別記錄它們各自不同的無(wú)字史書(shū)�？傊�，托物寄史所依托文態(tài)環(huán)境的風(fēng)貌，無(wú)一不是從歷吏建筑與環(huán)境的保護(hù)中得來(lái)。

　　保護(hù)生態(tài)環(huán)境，禁止公害，防治污染，今天已成為全世界的共識(shí)。但是生態(tài)環(huán)境即使得到保護(hù)，城市環(huán)境文明仍有可能產(chǎn)生文、野之別--即文態(tài)環(huán)境得到保護(hù)與遭受破壞之別。所謂"野"，一種情況是指規(guī)劃設(shè)計(jì)不佳，促使城市環(huán)境布局和空間輪廓（即天際線）雜亂無(wú)章，形成視覺(jué)污染。另一種情況是指"規(guī)劃規(guī)劃，紙上畫(huà)畫(huà)，墻上掛掛，不如領(lǐng)導(dǎo)一句話"，規(guī)劃設(shè)計(jì)雖好，但不起作用，因而也會(huì)來(lái)視覺(jué)污染。環(huán)境的視覺(jué)污染，其實(shí)就是損傷精神文明的一項(xiàng)公害。所謂"文"就是從決策到執(zhí)法、舊城保護(hù)與改建的規(guī)劃、引資開(kāi)發(fā)和房地產(chǎn)建設(shè)、設(shè)計(jì)與建設(shè)管理等一系列工作，均能做到以城市規(guī)劃為"龍頭"使建筑與環(huán)境體現(xiàn)"美的秩序"。人們常說(shuō)"建筑是凝固的交響樂(lè)"，用交響樂(lè)的"美的秩序"去比喻建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，亦即比喻文態(tài)環(huán)境的和諧是非常恰當(dāng)?shù)�。章法完整、主題突出、基調(diào)鮮明、對(duì)比統(tǒng)一、完美和諧，是交響樂(lè)的靈魂，應(yīng)該也是城市文態(tài)環(huán)境追求的境界。不能設(shè)想，一座歷史文化名城的生態(tài)環(huán)境很好，如果建筑與環(huán)境布局雜亂無(wú)章，風(fēng)貌形象粗陋不堪，或者文物環(huán)境與歷史保護(hù)區(qū)（段）遭到破壞，那么城市文態(tài)環(huán)境就談不上是完美而和諧。

　　文態(tài)環(huán)境基本上可分為以歷史基調(diào)為主和以現(xiàn)代化基調(diào)為主的兩大類風(fēng)貌分區(qū)。歷史文化名城的歷史保護(hù)區(qū)（即歷史風(fēng)貌分區(qū)）屬于歷史文態(tài)環(huán)境，而它的新建區(qū)則屬于現(xiàn)代文態(tài)環(huán)境。歷史文化名城的文態(tài)環(huán)境，首先應(yīng)建立在生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好和綠化增多的基礎(chǔ)上，同時(shí)注意體現(xiàn)以下的基本原則：

　　一要有明確的風(fēng)貌分區(qū)--根據(jù)不同文態(tài)環(huán)境的性質(zhì)（如歷史的或現(xiàn)代的等)，規(guī)定不同風(fēng)貌分區(qū)的范圍。有時(shí)有些較大的風(fēng)貌分區(qū)之內(nèi)，還可以再劃出風(fēng)貌小分區(qū)。任何風(fēng)貌分區(qū)之內(nèi)，均需確定統(tǒng)一的建筑基調(diào)，作為該分區(qū)環(huán)境風(fēng)貌的主導(dǎo)。

　　二要有法必依--嚴(yán)格依法實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)單位的、歷史保護(hù)區(qū)（段）的以及風(fēng)景名勝區(qū)（點(diǎn)）的保護(hù)范圍的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)"建設(shè)控制地帶"的有效控制。

　　三要善于借景--著重"景宜借、不宜奪"的原則，促使"視覺(jué)通廊"所見(jiàn)的自然景物、文物古跡及其他建筑的借入，能夠顯示美的整體效果，防止種種視覺(jué)污染。

　　四要有保護(hù)單位、保留單位、整頓地區(qū)（段）的統(tǒng)一規(guī)劃--對(duì)歷史文態(tài)環(huán)境的風(fēng)貌分區(qū)，應(yīng)同時(shí)包括：一是文物保護(hù)單位，二是建筑保留單位，三是歷史環(huán)境整頓地區(qū)（段）在內(nèi)的統(tǒng)一規(guī)劃，使之協(xié)調(diào)配合，體現(xiàn)環(huán)境整體上的"美的秩序"。

　　五要禁止破壞性建設(shè)--取締和防止違章建筑和破壞性建設(shè)造成的"視覺(jué)污染"，特別是違反總體規(guī)劃的建筑高度失控和高層建筑選址失誤，或蠶食歷史保護(hù)區(qū)及其保護(hù)范圍的破壞。

　　六要運(yùn)用漸變的規(guī)劃設(shè)計(jì)手法--不同特色的風(fēng)貌分區(qū)之間，建筑基調(diào)的變換，應(yīng)是從漸變到突變的過(guò)程。風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)如此運(yùn)用，使過(guò)渡自然而不是生硬。

　　七要消滅城市環(huán)境的土地裸露現(xiàn)象，大力增加城市綠化面積，并提高綠化質(zhì)量，包括其中的雕塑的布置和藝術(shù)質(zhì)量等。

　　八要改善交通--歷史保護(hù)區(qū)（段）的交通，應(yīng)以疏散、外引為主，尤其古城中心區(qū)內(nèi)外的某些歷史精華地區(qū)（段）、商業(yè)老街、文化古街，應(yīng)盡多采取步行區(qū)、步行街的交通方式。

　　城市貫穿著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，是物質(zhì)文明和精神文明并存的環(huán)境載體。保護(hù)歷史文化名城的文態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)貫徹"美的秩序"，就不單純是為了獲得物質(zhì)環(huán)境的外在形象的美好，同時(shí)還要求揭示其中歷史蘊(yùn)涵的精神價(jià)值�？偟膩�(lái)說(shuō)，就是要達(dá)到形神兼?zhèn)洌�外象與內(nèi)涵能夠互相滲透的境界。這種境界具有托物寄情、景與情合、觸景生情、啟人聯(lián)想的精神活力在內(nèi)，起到"應(yīng)于目、會(huì)于心、上升為理"，即物質(zhì)與精神相溝通的作用。近年來(lái)城市環(huán)境風(fēng)貌問(wèn)題引起了不少人的關(guān)注，原因就是因?yàn)樵谖镔|(zhì)環(huán)境形式的背后，蘊(yùn)藏著重要的精神活力的價(jià)值。只有完美形象的存在，才能使人去感受它、理解它。