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　　文化部藝術(shù)司副司長劉中軍日前為提高重慶軟實力出謀劃策。劉中軍認(rèn)為川劇、大足石刻和鬼文化是重慶最值得包裝的三類資源。他還對豐都花7個億修鬼城的設(shè)想表示支持，認(rèn)為“《牡丹亭》、《杜十娘》，還有鐘馗，都是鬼文化，重慶把全國的鬼文化集中，以川劇為基礎(chǔ)，就能成為品牌”。（8月27日《重慶晚報》）

　　歷史上的豐都，與鬼“結(jié)緣”，是不爭的事實。在一個“特色”奇缺的時代里，豐都梳理既有的涉“鬼”名人和作品，保護了歷史文化，也增添了豐都的軟實力，本是好事。輿論反對“鬼都”，在于那7個億的資金投入。而劉中軍副司長力挺“鬼文化”，反而讓人覺得“鬼文化”之說有些牽強。

　　作為旅游景區(qū)的“鬼都”和我們常說的“鬼文化”，應(yīng)該是兩個截然不同的概念。豐都地方政府投資建“鬼都”，文化是“外袍”，骨子里想的是白花花的銀子落入地方財政的口袋。說得直白點，他們修建鬼都，無非是拿“鬼”耍把戲，醉翁之意不在鬼，而在于地方經(jīng)濟能不能沾上“鬼”的光。這原本無可厚非，但劉副司長將《牡丹亭》、《杜十娘》統(tǒng)統(tǒng)納入“鬼文化”的私家領(lǐng)地，分明是將“鬼文化”的“遠(yuǎn)親”改姓“鬼”。這種牽強的說法，如果出自地方官員的嘴里，還情有可原，從文化部的官員嘴里說出來，既不得體更不科學(xué)。

　　為了給7億元的“鬼都”找投資合理的借口，把“鬼文化”的“遠(yuǎn)房親戚”當(dāng)作鬼文化，有幾個人真正贊同這個觀點，我頗為懷疑。如果讓文學(xué)研究的專家對歷史上的詩詞、小說、戲劇作品做“DNA”鑒定，看看究竟有多少作品屬于“鬼文化”，數(shù)字也許可觀，但知名度較高的鬼文化作品未必多。道理很簡單，“鬼文化”是民間傳說的東西，不是文學(xué)的主流。牽強附會地和文學(xué)名著“攀親戚”，恰恰說明“鬼文化”的貧瘠和自卑。

　　“鬼文化”是歷史的文化遺產(chǎn)，但絕不是鬼話。如果刻意給“鬼文化”拉壯丁，單方面為“鬼文化”續(xù)家譜，最終為7億元的鬼都投資當(dāng)“拉拉隊員”，我真擔(dān)心這樣的“拉拉隊員”是在說鬼話。