摘 要：本文試圖探討
建筑與
景觀在
設(shè)計(jì)觀上的相關(guān)問題，提倡在建筑設(shè)計(jì)中融入景觀意識(shí)，以景觀規(guī)劃為指導(dǎo)，樹立整體設(shè)計(jì)的思想；在
景觀設(shè)計(jì)中貫穿建筑意識(shí)，以建筑的科學(xué)性來實(shí)現(xiàn)景觀意象，從而促進(jìn)達(dá)到建筑設(shè)計(jì)與景觀規(guī)劃之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
關(guān)鍵字：
建筑；
景觀；
意識(shí)；
整體；
參照體系
引言
隨著現(xiàn)代都市的高速運(yùn)行，建筑與景觀的發(fā)展空間日益拓展。雖然，景觀的表現(xiàn)形式不再局限于對(duì)自然模擬，建筑也不再視景觀為配角，但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到建筑與周圍的環(huán)境依然無法達(dá)到如自身體系般的完整性，景觀仍然無法擺脫表層修飾的命運(yùn)。此外，建筑形態(tài)越來越標(biāo)新立異，而景觀仍然處于硬地、花草拼貼的層面，往往忽略垂直性視域里的建筑因素。
本文試圖探討城市中建筑與景觀在設(shè)計(jì)觀上的相關(guān)問題，并提出建筑的景觀意識(shí)及景觀的建筑意識(shí)兩個(gè)概念。建筑的景觀意識(shí)，即在建筑設(shè)計(jì)中，以景觀規(guī)劃為指導(dǎo)，樹立整體設(shè)計(jì)的思想，從宏觀到微觀、從整體到局部，建立建筑與景觀互為參照的體系；而景觀的建筑意識(shí)，是探求在景觀的設(shè)計(jì)與完成過程中，以建筑的理性來要求景觀建造的嚴(yán)謹(jǐn)性、功能性，以技術(shù)性來把握景觀生成及設(shè)計(jì)創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)。在這里，景觀意識(shí)、建筑意識(shí)中的“景觀”“建筑”兩詞含有動(dòng)詞的詞性。
一、樹立建筑景觀意識(shí)
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅要完成自身主體設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計(jì)。而目前的設(shè)計(jì)程序中景觀設(shè)計(jì)往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計(jì)或者建筑設(shè)計(jì)的附屬產(chǎn)品，導(dǎo)致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場(chǎng)地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)的限制性、前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)因素，那設(shè)計(jì)就可以成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計(jì)是否應(yīng)該樹立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計(jì)觀念，在建筑設(shè)計(jì)的始終，是否貫穿對(duì)景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問題。
1. 整體設(shè)計(jì)思想
廣義上說，整體設(shè)計(jì)是把城市當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，即一個(gè)局部和另一個(gè)局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素——外部環(huán)境、建筑構(gòu)造、技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。
城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說它是變化過程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對(duì)所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。
沙里寧也曾經(jīng)對(duì)這個(gè)問題作出深刻描述:“如果把建筑史中最漂亮和最著名的建筑物重新修建起來，放在同一條街道上，如果只是靠漂亮的建筑就能組成美麗的街景，那么這條街將是世界上最美麗的街道�？墒菍�(shí)際上卻絕不是這樣，因?yàn)檫@條街道將成為許多互不相關(guān)的房屋所組成的大雜燴。
日本本州島新滹市的表演藝術(shù)文化中心位于環(huán)境復(fù)雜的市區(qū)中心，建筑采用圓形母題取得形式上的統(tǒng)一，周邊設(shè)置弧形道路，環(huán)形的步行道穿插于建筑及場(chǎng)地之中，取得整體環(huán)境形態(tài)上的整合。此外，幾個(gè)圓形廣場(chǎng)抬高、架空，與屋頂花園相呼應(yīng)并形成景觀平臺(tái)，與環(huán)形步道相連，成為立體步行系統(tǒng)。而架空層下方，設(shè)置停車場(chǎng)與附屬建筑，使得建筑環(huán)境整體性的設(shè)計(jì)意象更為突出（圖1）。
2．建筑完善景觀環(huán)境的積極策略
建筑存在于環(huán)境之中，相對(duì)成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。目前，在中國(guó)城市建造中存在兩種情況，一是先建建筑，然后再考慮景觀環(huán)境的美化；另一種是在已有的環(huán)境中添加新的建筑，包括建筑改造及擴(kuò)建，而前者占有很大的份額，導(dǎo)致建筑的獨(dú)立性非常強(qiáng)，而滯后的景觀設(shè)計(jì)往往成為分崩離析的碎片，很難形成整體的景觀形象。
因此，建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。
（1）建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則
當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)整體的建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則。摒棄個(gè)人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境、周邊環(huán)境、視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝、景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。遺憾的是，在當(dāng)前建設(shè)項(xiàng)目的盲目上馬，催趕交圖，非整體規(guī)劃、決策與管理混亂的建設(shè)背景之下，決策者與建筑師已無暇顧及整體環(huán)境，在疲于奔命中忽略了建筑的背景維度與時(shí)間維度。
（2）建筑后入式的改造與實(shí)施原則
在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項(xiàng)目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，可將變被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地調(diào)整建筑與環(huán)境間的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢(shì)必對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此。我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體項(xiàng)。在泰晤士河南岸倫敦橋與塔橋之間的Morelonden，Townshend包括兒童劇院、市政廳、市長(zhǎng)辦公機(jī)構(gòu)、商業(yè)、咖啡廳等多個(gè)組團(tuán)式建筑。建筑在地塊中以互相適應(yīng)的方式組織在一起，并和廣場(chǎng)、綠化有機(jī)統(tǒng)一。靈活的設(shè)計(jì)使建筑與景觀立體地穿插在一起，從高層主體建筑到戶外廣場(chǎng)，再到下沉商業(yè)建筑均采用統(tǒng)一的形式、材料、手法，使得Townshend建筑景觀完整和諧（圖2，圖3）。
3．建筑景觀化的趨勢(shì)與導(dǎo)向
無論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品；無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向——都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素——或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢(shì)更為明顯，這一點(diǎn)在扎哈·哈迪德的新作——意大利卡利亞里的當(dāng)代藝術(shù)博物館中尤為突出（圖4）。而蓋里在西班牙Elciego設(shè)計(jì)的旅館建筑，以極富動(dòng)態(tài)的的建筑造型突出了景觀化建筑的本義——作為景觀的建筑，成為視線的焦點(diǎn)（圖5）。
英國(guó)聯(lián)盟建筑AA教育已經(jīng)開設(shè)了“景觀化都市建筑學(xué)”研究生學(xué)位課教學(xué)實(shí)驗(yàn)，由此可以看出，西方國(guó)家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。
4．細(xì)部設(shè)計(jì)與景觀的協(xié)調(diào)手法
細(xì)部設(shè)計(jì)是從整體出發(fā)，對(duì)細(xì)部進(jìn)行精加工的過程。細(xì)部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風(fēng)格，使各個(gè)細(xì)部有機(jī)地組合在一起，為整體服務(wù)。以景觀意識(shí)來看建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，目的在于將細(xì)部與人的尺度緊密聯(lián)系。
好的建筑設(shè)計(jì)，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細(xì)部呼應(yīng)，每個(gè)級(jí)別都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的精細(xì)考量。如果建筑與景觀的細(xì)部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機(jī)系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。如舊金山的美國(guó)聯(lián)邦大樓，建筑的體塊蔓延到周邊環(huán)境，材料與細(xì)部的做法延伸成為道路鋪裝與景觀設(shè)施，加強(qiáng)了建筑與景觀的協(xié)調(diào)性（圖6）。
二、景觀設(shè)計(jì)植入建筑意識(shí)
與建筑設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護(hù)需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。
1．以科學(xué)的理性控制景觀生成過程
嚴(yán)格地說，現(xiàn)代意義的景觀是一個(gè)系統(tǒng)，是由非物質(zhì)性要素(文化因素、氣候特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)條件等)和物質(zhì)性要素(構(gòu)成景觀的實(shí)體)，經(jīng)特定關(guān)系而構(gòu)成的具有特定功能的有機(jī)整體。
景觀生成過程是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性進(jìn)行論證與實(shí)施的過程，是景觀理性途徑的應(yīng)用，如SAD方法、“千層餅”模式、公眾參與途徑、生態(tài)學(xué)途徑等�？茖W(xué)的景觀生成過程應(yīng)是對(duì)功能、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、效應(yīng)、技術(shù)等因素進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治黾巴评恚粚?duì)景觀場(chǎng)地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進(jìn)行“千層餅”模式的垂直分析；對(duì)區(qū)域內(nèi)的“斑塊—廊道—基質(zhì)”進(jìn)行水平式的分析；對(duì)場(chǎng)地適應(yīng)性、區(qū)域功能進(jìn)行定位；以上論證得出的結(jié)論作為景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性依據(jù)，給景觀設(shè)計(jì)決策提供參考依據(jù)。
然而，在中國(guó)當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中，抒發(fā)個(gè)人美學(xué)情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計(jì)比比皆是。西方的景觀意識(shí)僅僅作為舶來品，讓大多數(shù)人學(xué)會(huì)皮毛，而真正隱含的深層科學(xué)理性卻無人借鑒。
2．運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計(jì)深度
“我對(duì)在中國(guó)這樣一個(gè)具有悠久歷史文化的國(guó)家看到這樣的景觀感到非常的失望，無論你是在南方還是在北方亦或在中國(guó)較為干旱的西部，你從城市景觀中區(qū)分城市，根本無法識(shí)別，因?yàn)樗鼈冋娴奶嗨屏�，因�(yàn)樗谐鞘械木坝^都是那幾種花卉的拼貼。嚴(yán)格意義上講，這種景象根本稱不上景觀�！边@是德國(guó)漢諾威大學(xué)景觀與建筑設(shè)計(jì)學(xué)院安琪·斯托克曼教授的感慨，也是許多有著責(zé)任感與危機(jī)意識(shí)的中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師的痛處。誠(chéng)然，千城一面也好，手法雷同也罷，特質(zhì)喪失無疑，但對(duì)于這些評(píng)價(jià)，我們是否應(yīng)該反思，是設(shè)計(jì)水平的問題、設(shè)計(jì)意識(shí)問題、還是技術(shù)手段問題？
筆者認(rèn)為原因在于：我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善；理念還停留在表層美化的層面，設(shè)計(jì)水準(zhǔn)良莠不齊；盲目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。以建筑的理念對(duì)待景觀設(shè)計(jì)問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對(duì)漏洞的簡(jiǎn)單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來造就景觀美學(xué)。
以日本名古屋市東區(qū)的廣場(chǎng)景觀——“都市綠洲”設(shè)計(jì)為例，方正的廣場(chǎng)上，橢圓形體塊切挖出下沉的商業(yè)設(shè)施；為了營(yíng)造室內(nèi)步行空間，同樣上升的橢圓體塊形成巨大的玻璃雨蓬；游人從地面層可通過樓梯上到觀景平臺(tái)層眺望四周的環(huán)境。這種復(fù)合層次的立體景觀，運(yùn)用建筑的思維創(chuàng)造出每個(gè)層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場(chǎng)與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境（圖7）。
3． 以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意
在景觀創(chuàng)造的過程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。
（1）以建筑技術(shù)拓展景觀空間
景觀的暢想空間似乎大于建筑，但同樣會(huì)面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風(fēng)景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動(dòng)的景觀。橋體是而是收起的圓，時(shí)而是打開的弧，時(shí)而是放下的直線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力（圖8）。瑞士St.Gallen的“都市休息室”景觀作品，利用了最激進(jìn)的手段恢復(fù)老城中心商業(yè)區(qū)的活力。顆粒型的橡膠材料將一張紅色、美艷的毯子覆蓋在建筑之間的帶狀空間中，毯子包裹了“沙發(fā)”、噴泉水池、樹池，甚至是保時(shí)捷汽車（圖9）。現(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。
（2）用建筑的思維解決景觀限制的問題
城市中的建筑與景觀往往要面對(duì)許多制約，包括場(chǎng)地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實(shí)現(xiàn)模式化的城市造景；或在不具備植物條件，或無法實(shí)現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟(jì)適用的原則，來解決景觀設(shè)計(jì)中的限制性問題與復(fù)雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車行的路線，既滿足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺對(duì)象。這種用最簡(jiǎn)單，最經(jīng)濟(jì)的方法也是源于建筑思維（圖10）。
三、建筑、景觀互為參照的意義
現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的范圍非常廣闊，諸如區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)則、社區(qū)規(guī)則、道路規(guī)劃、建筑物和構(gòu)筑物室外環(huán)境設(shè)計(jì)等，但在實(shí)際操作過程中的定位常常被弄錯(cuò)。以我國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)為例，通常的程序——城市規(guī)劃→建筑設(shè)計(jì)→建筑、道路、市政設(shè)施施工→景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，其結(jié)果是人與自然的關(guān)系被破壞后，再用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)(通常被理解為綠化和美化)來彌合。但場(chǎng)地原有的自然特征也許已經(jīng)被破壞殆盡，場(chǎng)地整體空間格局已定，市政管線縱橫交錯(cuò)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)能做的也只剩綠化和美化了。
西蒙茲認(rèn)為，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)貫穿于開發(fā)建設(shè)的始終。場(chǎng)地選址、場(chǎng)地規(guī)劃、場(chǎng)地設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等等都要體現(xiàn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思想，才能發(fā)揮景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的最大作用，取得最佳效益。將城市作為景觀規(guī)劃的對(duì)象，具體到人的視角來把握建筑，整合周邊的環(huán)境，塑造整體意象。如此，建筑就不會(huì)成為“地塊中的獨(dú)角戲“，景觀也不會(huì)成為“罐頭中的自然”。
在城市中景觀是舞臺(tái)，而建筑就是舞臺(tái)中的主角。兩者互相依存，互相包容。建筑要與景觀相和諧，但不是絕對(duì)的服從；景觀需要建筑的畫龍點(diǎn)睛，但不是一味的放縱。建筑與景觀應(yīng)該相互作用、相互影響、相互參照、相互協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)建筑組群、建筑單體與景觀、環(huán)境的共生和融合。
結(jié)語(yǔ)
我們?cè)谠O(shè)計(jì)城市建筑與景觀時(shí)，應(yīng)該樹立正確的意識(shí)，建立建筑與景觀的互為參照體系，消除景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間的人為界限；注重學(xué)科體系及其思維方式的開放性、創(chuàng)造性；開發(fā)新的技術(shù)、方法和途徑以取得相互作用的效果，并對(duì)未來都市建筑與景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行的開放性探索。
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作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院（南京·210013）
同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院（上�！�200092）
