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　　正在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議，審議通過了中國五臺(tái)山為世界文化景觀。至此，五臺(tái)山正式被列入世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

　　從1999年申遺之心初動(dòng)，到2009年申遺成功，五臺(tái)山傾十年之力。十年來，五臺(tái)山在收獲世界文化遺產(chǎn)桂冠的同時(shí)，更完成了從“高山鬧市”恢復(fù)為“清凈佛國”的華麗轉(zhuǎn)身。

　　除了喜悅，五臺(tái)山申遺成功帶給我們的啟示還有：那些意圖申遺的景區(qū)乃至全國其他景點(diǎn)，在今后的發(fā)展中，應(yīng)如何避免走上“先污染，后治理”的老路？

　　五臺(tái)山“天生麗質(zhì)”征服評(píng)委

　　記者進(jìn)入初夏的五臺(tái)山，只見歷經(jīng)兩千多年的佛教古建筑群環(huán)抱在群山之中，耳邊傳來的是裊裊梵音和山谷鳥語，一片自然和人文和諧交融的佛國勝境景象。五臺(tái)山入選世界文化景觀的喜訊正在這里奔走相告。

　　入選“世遺”，來之不易。據(jù)了解，近年來，國際組織對(duì)世界遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目提出了更加嚴(yán)格的要求，并明確提出向尚沒有世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的國家進(jìn)行傾斜。處在世界遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量已居世界第三的中國，五臺(tái)山的入選更顯珍貴。

　　五臺(tái)山入選世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，因其“天生麗質(zhì)”，又是名至實(shí)歸。

　　山西省五臺(tái)山申遺領(lǐng)導(dǎo)組辦公室負(fù)責(zé)人任在剛說，國際教科文組織對(duì)文化景觀的定義是代表“自然與人類的共同作品”，它一般是由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀，與宗教有關(guān)的紀(jì)念性建筑物容易入選。而五臺(tái)山這座享譽(yù)世界近兩千年的佛教名山，清涼勝境，擁有世間罕見的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁畫、經(jīng)書、音樂等文化藝術(shù)的寶庫，為全人類保留了無法估量的財(cái)富。

　　世界遺產(chǎn)委員會(huì)一致認(rèn)為，五臺(tái)山符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，遺產(chǎn)保存和保護(hù)管理狀況良好，具有高度的真實(shí)性和完整性，決定將其作為文化景觀列入世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

　　五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)副秘書長韓降根說，五臺(tái)山完美體現(xiàn)了中國“天人合一”的哲學(xué)思想，成為持續(xù)1600余年的佛教文殊信仰中心——一種獨(dú)特而富有生命力的組合型文化景觀。

　　“高山鬧市”一度使佛國圣地蒙塵

　　盡管“天生麗質(zhì)”，但上世紀(jì)八九十年代以來，商業(yè)開發(fā)熱浪席卷五臺(tái)山，過度的商業(yè)化一度使佛國圣地蒙塵。

　　2000年前后，是五臺(tái)山商業(yè)氣息最為濃厚的時(shí)期。那時(shí)，五臺(tái)山莊嚴(yán)的寺院被林立的賓館、商店、飯店包圍；塔院寺、菩薩頂、黛螺頂?shù)戎車�小商小販聚集；五臺(tái)山標(biāo)志性建筑大白塔周邊，居民們隨意修建房屋、賓館，路邊每隔三五步就立著廣告牌、電線桿；汽車?yán)�叭聲和小商小販的叫賣聲不絕于耳，讓整個(gè)景區(qū)雜亂不堪；大量生活廢水的排放，讓景區(qū)中心一帶污水橫流……

　　據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計(jì)，五臺(tái)山“商業(yè)鼎盛”時(shí)期，其核心地帶共有賓館700多家，飯店1000多家，大小商鋪更是不計(jì)其數(shù)。濃重的商業(yè)氣氛令前來參拜的游人不免遺憾：“我們想來的是清凈的佛國圣地，而不是霓虹閃爍的‘高山鬧市’……”

　　過度的商業(yè)開發(fā)，使五臺(tái)山人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化日益加劇，這與世界遺產(chǎn)項(xiàng)目要求的景觀真實(shí)性、唯一性、完整性完全背道而馳，這給五臺(tái)山申遺造成了巨大的困難和壓力。

　　2006年，五臺(tái)山被列入中國國家自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄，為保護(hù)五臺(tái)山佛國氛圍，加快申遺步伐，五臺(tái)山開始了全面拆遷治理。根據(jù)規(guī)劃，五臺(tái)山一期拆遷工作2007年4月結(jié)束，二期拆遷工作從2008年開始到2010年底結(jié)束。

　　經(jīng)過3年的艱苦努力，目前五臺(tái)山景區(qū)風(fēng)貌得到了極大改觀。五臺(tái)山當(dāng)?shù)鼐用窠硅�琦說：“經(jīng)過拆遷整治后，林立的小旅館、小商鋪不見了，商業(yè)氣息越來越淡。如今每天都能聽到鳥叫聲，每天早上起來爬山，可以清晰地聽到鐘聲和僧人們誦早課的聲音，五臺(tái)山清凈的佛國氛圍又回來了。”

　　五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)政府一名負(fù)責(zé)人表示，區(qū)政府整治工作的最終目標(biāo)是，按照1906年一名法國人拍攝的五臺(tái)山景象對(duì)五臺(tái)山進(jìn)行全面修復(fù)，讓五臺(tái)山返璞歸真，正本清源。

　　“先污染，后治理”老路不應(yīng)再走

　　“五臺(tái)山申遺成功，就好像剛剛考入大學(xué)的孩子一樣，今后學(xué)習(xí)的路仍然很長……”出席世界遺產(chǎn)大會(huì)的山西省五臺(tái)山管理局局長梁有升在與記者的電話連線中表示。

　　五臺(tái)山申遺成功在山西省乃至全國引起了廣泛關(guān)注。許多人認(rèn)為，五臺(tái)山申遺給人們留下了深刻的啟示，對(duì)待自然、人文景觀，尤其是不可再生的歷史遺產(chǎn)，要建立健全科學(xué)的開發(fā)、保護(hù)與監(jiān)管機(jī)制。國內(nèi)景區(qū)發(fā)展不應(yīng)再走“先污染、后治理”的老路。

　　山西大學(xué)旅游學(xué)院副院長張世滿說，長期以來，受商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，以及缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，國內(nèi)不少景區(qū)錯(cuò)位開發(fā)、過度開發(fā)現(xiàn)象嚴(yán)重，有意無意地破壞了古人留給我們的珍貴遺產(chǎn)。

　　讓人憂慮的是，目前國內(nèi)許多景區(qū)仍然沒有樹立起保護(hù)意識(shí)，在利益的驅(qū)動(dòng)下各種破壞行為仍在繼續(xù)�！凹词共粶�(zhǔn)備申遺的景區(qū)，也應(yīng)用‘世遺標(biāo)準(zhǔn)’來規(guī)范約束自身的行為，不然仍會(huì)走上‘先污染、后治理’的老路，付出沉重的卻又完全可以避免的代價(jià)�！睆埵罎M說。