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　　在西班牙召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議，五臺山在經(jīng)歷了十年的申遺歷程后，終于成功申遺。而嵩山歷史建筑群項(xiàng)目卻因眾多原因而“擱淺”。

　　這些年，受到一些景區(qū)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益的影響，各地不斷涌現(xiàn)一潮高過一潮的“申遺熱”，申遺被套上各色馬甲，一會成了搖錢樹，一會成了政績工程，一會又變成了救命稻草。

　　有專家曾經(jīng)尖銳地指出，導(dǎo)致申遺熱持續(xù)高溫的關(guān)鍵問題在于管理者在文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識上存在嚴(yán)重的錯位。一方面表現(xiàn)在功能錯位，世界遺產(chǎn)的功能主要是文化精神功能，但在一些地方，大都被同化為經(jīng)濟(jì)功能，甚至充滿銅臭；另一方面則是性質(zhì)錯位，在很多地方，世界遺產(chǎn)被當(dāng)成一種旅游資源開發(fā)，賺得滿缽的同時(shí)，卻失去了文化遺產(chǎn)的真正價(jià)值。

　　沒有一個(gè)真正的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識，其他所謂的保護(hù)措施，不過是頭疼醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的臨時(shí)性措施。

　　文化遺產(chǎn)往往蘊(yùn)含著一個(gè)國家深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，是一個(gè)國家和民族最寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。申遺是否成功并非文化遺產(chǎn)的全部，事實(shí)上，我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承、衍生及保護(hù)，用自己的獨(dú)特氣質(zhì)和文化精神，繼承中華文明的精髓，讓文化遺產(chǎn)真正地得到傳承和繁衍。