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　　安慶市菱湖風(fēng)景區(qū)市民公園項目設(shè)計目標(biāo)是建設(shè)以城市文化公園為主要建設(shè)發(fā)展方向，兼顧風(fēng)景區(qū)和休閑旅游區(qū)的功能，圍繞“皖山、皖水、皖文化”，建設(shè)集觀光旅游、休閑度假、娛樂體驗、宗教文化熏陶于一體的全國聞名的皖國“人文山水”體驗型旅游目的地，提升菱湖風(fēng)景區(qū)的整體價值及文化內(nèi)涵，振興“皖”文化。

　　擬建市民公園位于菱湖風(fēng)景區(qū)的中心，東面與北面均臨東太湖，西臨城市交通性道路湖心中路(該路將成為其主要入口)，南邊與建成的現(xiàn)蓮湖公園北苑接壤。市民公園用地面積34．68萬平方米(含水面5．3萬平方米)，地理位置重要。園內(nèi)有總體規(guī)劃中擬建的兩個建筑單體，黃梅戲藝術(shù)中心以及培訓(xùn)學(xué)校。設(shè)計中對兩個建筑與景觀環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行了合理調(diào)整，還包括重要的文化中心標(biāo)志建筑選址設(shè)計。

　　上海市園林設(shè)計院設(shè)計團(tuán)隊在把握歷史文脈的基礎(chǔ)上突出自然生態(tài)特點(diǎn)，使市民公園成為一個有生氣又有文化品位的實(shí)體，一個人與自然和諧共存的生態(tài)環(huán)境，真正成為整個菱湖風(fēng)景區(qū)的核心區(qū)域，景區(qū)之“源”。

　　同時高度重視生態(tài)意義：通過有機(jī)形態(tài)設(shè)計，采用挖湖清淤的手法，進(jìn)行河岸線的整治，改變了原先外側(cè)水岸的單調(diào)。通過水森林及水生植物的過濾系統(tǒng)，將菱湖的水系在小菱湖內(nèi)得到循環(huán)過濾，充分展示生態(tài)處理過程，提高水質(zhì)。

　　為了把安慶市真正建成皖西南的旅游網(wǎng)絡(luò)中心點(diǎn)，設(shè)計中加強(qiáng)對市區(qū)旅游資源的挖掘和建設(shè)，滿足“安慶歷史文化名城——菱湖風(fēng)景旅游區(qū)——大龍山”的城市旅游格局。使菱湖風(fēng)景旅游區(qū)處于真正的旅游核心地位，以綠化景觀為主，形成集觀演、文化、休閑、旅游觀光等為一體的濱水開放性場所，既讓游人休閑娛樂，又讓游人充分感受到文化的氛圍。因而市民公園設(shè)計中充分考慮開放性(公益性的休閑功能)、景觀性(建構(gòu)筑物的地標(biāo)性》、生態(tài)性(園林環(huán)境)和經(jīng)營性(購物、娛樂等)的綜合特征。

　　安慶，歷史悠久，人文薈萃。2000多年前，這里就建立了古皖國，創(chuàng)造了燦爛的古皖文化。建于南宋時期的安慶城，至今已有800年的歷史。從清朝乾隆二十五年(公元1760年)至1938年，其間170多年，安慶一直是安徽省府所在地，為全省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。在設(shè)計中選取了桐城派文化、黃梅戲曲文化、佛教文化等安慶文脈主體，發(fā)掘皖文化振興主題。

　　設(shè)計的核心目標(biāo)：以“歷史觀照，人文關(guān)懷”的大手法突出中心主題、三條脈絡(luò)。通過中心主題：“源、文、盛”，展現(xiàn)皖文化的源流、積淀，歷史的延續(xù)、再現(xiàn)與文化的復(fù)興；通過佛教文化脈絡(luò)、黃梅戲曲文化脈絡(luò)、水鄉(xiāng)文化脈絡(luò)的有機(jī)編織，形成氣韻流動的精神載體。

　　場地總體設(shè)計形式上借用“孔雀東南飛”的寓意。在形態(tài)表現(xiàn)上以大手筆的孔雀南飛的形態(tài)為主要的水體輪廓，蘊(yùn)含著自然的靈氣，以圖騰的形式出現(xiàn)，集合天地萬物之靈氣，融為一體。鳳凰性本高潔，飛向枝頭，飛向黃梅登高點(diǎn)。寓意吉祥，象征“浴火重生”的文化復(fù)興之意。

　　細(xì)節(jié)形式上由古“皖”字為生發(fā)根源，利用安慶菱湖風(fēng)景區(qū)發(fā)達(dá)的水系，以“皖”字婉轉(zhuǎn)、流動的形式，結(jié)合靈動的水岸線，形成一條藝術(shù)的河流、文化的河流、歷史進(jìn)化的河流、佛學(xué)的傳承，演出一篇動人的風(fēng)光山水篇。

　　在藝術(shù)與形式的結(jié)合上采陰陽相濟(jì)、剛?cè)峤Y(jié)合。吸收、借鑒姚鼎的“義理、考據(jù)、辭章及陰陽剛論”及“桐城派”的代表人物方苞先生提出的“桐城派”的文化精髓“義法”。

　　在市民公園的設(shè)計中，充分做到理念與設(shè)計手法互相摻揉，相得益彰。做到內(nèi)容表現(xiàn)形式，重視藝術(shù)的體現(xiàn)，“氣”體現(xiàn)氣勢，“神”體現(xiàn)氣之精處，借用文學(xué)的創(chuàng)作語言，凸顯景觀的藝術(shù)性。同時傳承地方園林和建筑的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)行簡約的、神似的“再創(chuàng)造”，并引用中國園林中“通透”和”流動”的處理手法，以收到視野開闊、小中見大的藝術(shù)效果。