城門(mén)樓
現(xiàn)在，滿(mǎn)北京都充斥著所謂的現(xiàn)代建筑，許多老建筑也面臨著“拆”的命運(yùn)。在拆拆建建當(dāng)中，北京人都快想不起老城墻是什么樣了。北京城墻大都已拆掉，惟保留了三座門(mén)樓：正陽(yáng)門(mén)、東便門(mén)和德勝門(mén)。
北京有句老話(huà)：先有德勝門(mén)，后有北京城。此話(huà)道出了德勝門(mén)的來(lái)龍去脈。元朝末年，大將軍徐達(dá)率領(lǐng)軍隊(duì)攻破了元朝的大都城(即北京)，元順帝急忙從大都城北門(mén)健德門(mén)逃走了，元朝從此滅亡。徐達(dá)便把健德門(mén)改成德勝門(mén)，也叫得勝門(mén)，可能是紀(jì)念明軍取得勝利之意。這是洪武元年(1368年)的事。到了永樂(lè)十八年(1420年)修北京城時(shí)，就把大都城的城墻南移兩公里，另外修了城門(mén)和甕城，還叫德勝門(mén)。由此看德勝門(mén)的命名早于北京城52年。
北京城建成了，共有9個(gè)城門(mén)。各有各的用途：在封建王朝時(shí)代，皇帝專(zhuān)門(mén)喝玉泉山的泉水，給皇帝運(yùn)水的水車(chē)，從西直門(mén)出入；給宮廷運(yùn)煤的煤車(chē)出入于阜成門(mén)；正陽(yáng)門(mén)出入皇帝祭祀天地的車(chē)輦；朝陽(yáng)門(mén)走糧車(chē)；東直門(mén)通柴車(chē)；崇文門(mén)進(jìn)酒車(chē)；宣武門(mén)出刑車(chē)；安定門(mén)出戰(zhàn)車(chē)；出兵打仗，得勝還朝，要進(jìn)德勝門(mén)。據(jù)說(shuō)，清朝士兵們進(jìn)德勝門(mén)時(shí)還要高唱“得勝歌”。聽(tīng)“老北京們”說(shuō)，這得勝歌就是八角鼓(單弦)的前身。
據(jù)史書(shū)記載，明正統(tǒng)十四年(1449年)八月瓦刺軍進(jìn)攻北京，兵部尚書(shū)于謙率領(lǐng)大軍出安定門(mén)迎敵，一舉擊斃了號(hào)稱(chēng)“鐵頸元帥”的也先的弟弟索卯那孩，把瓦刺軍打得丟盔棄甲。于謙得勝，凱旋而歸。這是于謙保衛(wèi)北京的一次大勝仗，在歷史上很有名。以后，到了祟楨十七年(1644年)，皇帝朱由檢派吏部右侍郎李建泰帶兵出安定門(mén)，開(kāi)赴山西去打李自成的起義軍。軍隊(duì)剛走到涿州，迎頭碰上闖王的部隊(duì)，兵士不戰(zhàn)自潰，聞風(fēng)喪膽而逃。李自成的大軍乘勝追擊，打下了北京城。朱由檢見(jiàn)大勢(shì)已去，只好在煤山上了吊�？梢�(jiàn)名曰德勝門(mén)，實(shí)際上勝敗都有。
北京內(nèi)城有九門(mén)，這九門(mén)都有城樓和箭樓�？墒堑聞匍T(mén)的箭樓卻有點(diǎn)與眾不同。拿正陽(yáng)門(mén)來(lái)說(shuō)，箭樓下有門(mén)洞和城門(mén)，而德勝門(mén)的箭樓卻沒(méi)有門(mén)洞和城門(mén)，也是北京獨(dú)一無(wú)二的沒(méi)有門(mén)洞和城門(mén)的箭樓。
德勝門(mén)已經(jīng)有500年的歷史了。在明朝嘉靖年間和清朝康熙年間都曾經(jīng)重修過(guò)。民國(guó)初年也修繕過(guò)，因?yàn)樨?cái)力不足，只修了半個(gè)城臺(tái)就停工了。民國(guó)十三年，北洋政府索性將城樓拆掉，賣(mài)了木料，用這筆錢(qián)給政府官員發(fā)了薪金。
故宮
人們由故宮神武門(mén)進(jìn)入御花園時(shí)，每每為回環(huán)園內(nèi)的石子甬路所吸引而流連忘返。故宮御花園里的花石子路又稱(chēng)石子畫(huà)，是由五色勻稱(chēng)的石子綴成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，其中有花卉、人物、博古、建筑、飛禽走獸及吉祥圖案等700多幅，色彩斑斕，豐富絢麗。
石子畫(huà)是用磚雕成花紋，或以瓦條組成花紋，然后中間填鑲石子，鋪綴各種圖案，如七巧圖、什樣錦、博古等。七巧圖是用長(zhǎng)方、正方、菱形、梯形、矩形等為輪廓，中間鑲以花鳥(niǎo)植物圖案，有荷花鴛鴦、雙鳳花卉、鷺鷥蓮花、三松友鶴、鳴鳳在竹等。千姿百態(tài)，錯(cuò)雜其中。什樣錦以石榴、蘋(píng)果、佛手、瓜、蝙蝠、古磬等為輪廓，畫(huà)面有二老觀棋、五子奪蓮、漁樵耕讀、犀牛望月、紅日出海、獅子滾繡球、漁家樂(lè)等，人物形象生動(dòng)，極富情趣。博古是在多種形式的多寶格里，鋪綴上花瓶、盆景、花鳥(niǎo)、卷書(shū)、山子等古玩陳設(shè)，造型古樸，雕琢精細(xì)。
使人意想不到的是，在這宮廷深處有著一些反映民間生活的故事畫(huà)，畫(huà)雖俚俗而極詼諧幽默。其中一幅《怕媳婦圖》，畫(huà)面上表現(xiàn)了幾對(duì)夫妻，有的是男的跪在一條木凳上，頭頂油燈，妻子騎在他的身上；有的是男子跪在搓衣板上，頭頂一條板凳，妻子在一旁舉棍痛責(zé)。種種情狀，惟妙惟肖。一般男士至此均不欲多看，而太太們則細(xì)加欣賞�？芍^大長(zhǎng)女士們志氣，大滅男子漢威風(fēng)了。
還有一幅《十八學(xué)士登瀛州圖》，描述唐太宗開(kāi)文館招攬?zhí)煜旅康那榫�。�?huà)面上一位學(xué)士攬轡而行，悠然自得，小童挑著擔(dān)子，一前一后，不緊不慢地緩緩行走。人物不足半尺，而神態(tài)各異，舉止如生。
當(dāng)年的能工巧匠構(gòu)思十分神巧，如以正在啼鳴的公雞和牡丹表現(xiàn)“功名富貴”，以荔枝、桂圓、核桃寓意為“連中三元”，以一個(gè)裂開(kāi)的石榴表示“多子多孫”，以五只蝙蝠環(huán)繞一個(gè)“壽”字組成團(tuán)花圖案象征著“五福臨門(mén)”等。
御花園里的石子路縱橫花園南北，五顏六色，光潤(rùn)華麗，結(jié)構(gòu)精巧，優(yōu)美別致。在電影《火燒圓明園》里曾給了它一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，雖只暫短的一瞥，卻引起人們美好的回憶。如至御花園觀光，可千萬(wàn)注意足下，不要錯(cuò)過(guò)欣賞石子畫(huà)的機(jī)會(huì)。
頤和園
在頤和園的昆明湖東岸，十七孔橋邊，是一座銅鑄的如真牛大小的牛，臥著，昂首凝視遠(yuǎn)山近水。據(jù)說(shuō)它是二百多年前，乾隆皇帝重修頤和園時(shí)鑄造的。
中國(guó)古代就有把銅比為金的說(shuō)法。因此，不少人把這個(gè)銅牛就叫做金牛。乾隆皇帝還命匠人在牛的身上刻上了一首“金牛銘”。據(jù)說(shuō)1900年八國(guó)聯(lián)軍侵入北京后，大肆劫掠。有些洋人聽(tīng)說(shuō)昆明湖邊有金牛，就進(jìn)園搜索，可是這頭牛又大又重，砍不動(dòng)，搬不走，仔細(xì)看來(lái)乃是黃銅鑄成，就亂砍幾刀，連呼晦氣悻悻而去。
為什么要在昆明湖邊鑄造這么頭牛呢?大體有這么幾種說(shuō)法；
一是“五鎮(zhèn)”說(shuō)。傳說(shuō)北京城有金、木、水、火、土五大鎮(zhèn)物。大鐘寺有“鐘于”之稱(chēng)的大鐘是金鎮(zhèn)，景山是土鎮(zhèn)，昆明湖則為水鎮(zhèn)。湖邊的銅牛是為了鎮(zhèn)水，
二是“洪水標(biāo)志”說(shuō)。北京的地勢(shì)是西北高，東南低，昆明湖在北京的西北，比紫禁城的地基高約十米，到了多雨季節(jié)，仔細(xì)觀察昆明湖水位與銅牛地基的距離，可據(jù)以做好城里的防洪工作。
三是“牛郎織女”說(shuō)。在昆明湖西堤的玉帶橋附近，有一個(gè)栽著不少桑樹(shù)的“耕織園”村。200年前，那里的人們采桑養(yǎng)蠶，煞是熱鬧。而昆明湖東岸又有一頭銅牛，于是把前者比作織女，后者象征牛郎了。
老北京的故事太多了，可惜現(xiàn)在知道的人越來(lái)越少，這可能是城市現(xiàn)代化的必然結(jié)果，也許人們應(yīng)該反思一下這個(gè)問(wèn)題了。
包滿(mǎn)珠：甘肅
EDSA總裁李建