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　　日本京都有著悠久的歷史，這里集納了十七處世界文化遺產(chǎn)，這里經(jīng)歷了日本園林的發(fā)展歷程�龠@里至今還可以聽到人們走在石板路上的清脆木屐聲……讓我們——

　　印象篇

　　京都位于日本中部，自794年到1868年一直都是日本的政治經(jīng)濟及文化中心，而這一時期正是日本庭院建筑史上的黃金時代，出現(xiàn)了各種風格的庭院。日本共有35處被列入世界文化遺產(chǎn)，京都一帶就有17處被列入其中，其傳統(tǒng)文化地位之重可見一斑。雖然現(xiàn)在京都逐步形成商業(yè)化都市，但是在那里廟宇和神社幾乎隨處可見。在遠離市區(qū)的街道，仍然可以見到許多堅持千百年傳統(tǒng)的老京都人，默默地為這個歷史都市留下深刻且動人的生活記錄。透過京都各處風格迥異的庭院，便能領略日本園林的發(fā)展歷程。這里有建于鐮倉時代的南禪寺，有建于室町時代的龍安寺，有建于桃山時代的醍醐寺，還有建于江戶時代的桂離宮，以及著名的哲學之道、西芳寺、八板之塔等地。在諸多知名景觀中不得不提的是金閣寺，它與富士山、藝妓并列為日本三大典型印象代表。它建于室町時期，建筑物外壁是用純金箔一張張點貼的，故名金閣寺。清水寺為平安時代之代表建筑物，它與金閣寺、二條城并列為京都三大名勝。銀閣寺則因同時擁有枯山水和池泉回游式庭園景觀而取勝。這里的銀沙灘和向月臺最為出名。據(jù)說，當月亮登上月侍山時，沙丘可反射月光，照亮庭園。

　　小品篇

　　日本園林的小品很多，有石制的，有木制的，有鐵制的，但以石制的最多，精心挑選的巖石布置在特殊的位置，石頭像沙礫一樣鋪成小路。傾斜著的、大的、寬闊的砂礫代表海浪或下雨天。像石燈籠、洗手缽、五輪塔、塵穴等石制小品，更是不勝枚舉。茶庭是日本庭院中主要的一種風格。在茶庭中，通往茶室的路用造園手法加以修飾，以飛石為主體，洗手缽作為觀賞的主要部分，以水缽為守護石，以前石做拜石，后部以濃郁的樹蔭做背景，里面設置燈籠。因此，石燈籠和洗手缽成為常見的兩種小品。石燈籠是指用石材制作的供照明兼作觀景之用的燈籠。燈籠按其用途可分成獻燈籠和庭燈籠。前者較早，一般用于神佛之前，作為供燈用；后者用于庭園之中，作為茶道禮儀和園林的小品。洗手缽和蹲踞洗手缽是茶庭中的必備用品。高的稱洗手缽，矮的稱蹲踞。在茶會之時，茶客在進入茶室之前，在經(jīng)過茶庭的時候，就必須在洗手缽或蹲踞前先洗手和漱口，以達清凈身心的目的。通常，園林中的洗手缽是用一個巨石制成，但外形可以做成各種式樣，于是他們有著花樣繁多的名稱，如菊花形洗手缽、八角形洗手缽等。作為洗手缽石組，則是由多個景石組成。一般是以墊有石基的洗手缽為中心，周圍有幾個用以打水、洗手和站立的伴石。由圍石發(fā)展到單個洗手缽，再由單個洗手缽發(fā)展到一個蹲踞石組，也經(jīng)歷了漫長的歷程。這也反映了茶庭的發(fā)展由飛石本位走向蹲踞本位的過程。

　　植物篇

　　在日本傳統(tǒng)造園家眼中，一座園林的四分之三都應由植物、山石和水體構(gòu)成。這一點從我們上面介紹的園林作品中不難體會。在日本園林中，最基本的植物是常綠樹木，它們被稱作是最主要的造園材料之一。常綠植物不僅可以常年保持園林風貌，也為色澤淺亮的觀花或彩葉植物提供了一道天然背景。日本園林在植物配置上有一個突出特點，即同一園內(nèi)的植物品種不多，常常是以一兩種植物作為主景植物，再選用另一兩種植物作為點景植物，層次清楚，形式簡潔，但十分美觀。所以，當人們從高處鳥瞰園林時，可能會看到整片庭園樹林中所植均為松樹。但通過類型較少的幾種植物的配置，例如用一棵松再加上幾叢杜鵑，又能夠形成豐富多變、構(gòu)圖均衡的各種空間。在園林中，許多花卉還有特別的意思，比如鳶尾代表純潔，松樹代表長壽，櫻花代表完美等。除了常綠植物，日本人對櫻花和紅楓的熱愛是無與倫比的。春天一到，整個日本就變成了一個櫻花世界。櫻花也為古老的園林平添了許多韻味。而與古樸建筑交相輝映的紅葉林，又把深秋的絢麗、凝重表現(xiàn)得恰如其分。京都嵐山的紅葉負有盛名。沿著山路，穿越白云橋前往高山寺，從寺內(nèi)遠眺清瀧川峽谷與丹霞白堤，紅葉繽紛，層層疊疊，紅、黃、綠不同色彩的植物為寺院增添了秋的氣息。在京都，被列為櫻花名所的就有17處之多，觀紅葉的景點更是不可勝數(shù)。春天賞櫻，夏天避暑，秋天觀紅葉，冬天看雪景，這個千年古都四季都有紛繁的曼妙景致，讓人流連忘返。