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別墅--中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化回歸的載體
日期:2008-08-04     來源:豪宅之窗     作者:談金   我要評(píng)論()



  現(xiàn)在,越來越多的中國(guó)傳統(tǒng)文化得到重視和保護(hù),其中,傳統(tǒng)的建筑文化以其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力,得到了專家學(xué)者和業(yè)界人士的關(guān)注。

  中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,經(jīng)過3000多年的發(fā)展,形成以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑的獨(dú)立發(fā)展體系,風(fēng)格優(yōu)雅,結(jié)構(gòu)靈巧;構(gòu)成了世界上延續(xù)歷史最長(zhǎng)、分布地域最廣、風(fēng)格非常鮮明的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)體系。"中式傳統(tǒng)的建筑是有文化、有精神、有生命、有靈魂的。"著名作家傳統(tǒng)文化學(xué)者馮驥才如是說。中國(guó)古代建筑對(duì)于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響,17世紀(jì)以后,也對(duì)歐洲產(chǎn)生過影響。

  19世紀(jì)中葉以后,隨著社會(huì)性質(zhì)的改變,外國(guó)建筑,特別是西方建筑元素的大量輸入,中國(guó)建筑與世界建筑有了較多的接觸和交匯。但是,遺憾的是中國(guó)古代的許多建筑形式和風(fēng)格從人們的視線中漸漸消失,取而代之的則是幾近被西方同化的近現(xiàn)代建筑藝術(shù)。

  目前,中國(guó)傳統(tǒng)文化日益受到重視,這也為傳統(tǒng)建筑文化的回歸提供了一個(gè)千載難逢的良機(jī),而文化回歸的載體則是近二十年發(fā)展起來的建筑類型--別墅。

  不論是偏重于審美價(jià)值的山水園林風(fēng)格,還是側(cè)重于政治倫理的宮廷室建筑,傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格都難以在以鋼筋水泥為主體的現(xiàn)代都市建筑叢林中得到體現(xiàn)。鑒于此,古代建筑藝術(shù)回歸的使命自然而然的落在了獨(dú)門獨(dú)院的別墅身上,別墅發(fā)展的春天隨之而來。

  回顧中國(guó)別墅二十多年的發(fā)展歷程,是從魚龍混雜的盲目發(fā)展,慢慢走上了市場(chǎng)化的道路。別墅的發(fā)展初期,一味的照搬西方模式,開始流行的是概念的炒作:北美風(fēng)情、法式別墅、西班牙鄉(xiāng)村風(fēng)格……許多公司開發(fā)的別墅從設(shè)計(jì)師到原材料,一律從國(guó)外進(jìn)口,"全盤西化"的特征從一定程度上阻礙了其市場(chǎng)的發(fā)展。后來,有著慧眼的業(yè)界先知認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題,開始注重別墅產(chǎn)品風(fēng)格的多樣性,開始打造一些中西合璧、簡(jiǎn)約時(shí)尚的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。有些企業(yè)為了吸引消費(fèi)者也開始借助古代建筑藝術(shù)的噱頭進(jìn)行炒作,但是建筑中真正體現(xiàn)出來的古代精神元素卻少之又少。

  古代建筑藝術(shù)的運(yùn)用要從當(dāng)代人的審美心理出發(fā),在尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等多方面適當(dāng)調(diào)整,做到為現(xiàn)代人類所能欣賞和理解。在承襲古代建筑藝術(shù)時(shí),要注意整體性和綜合性的統(tǒng)一,從總體環(huán)境到單座房屋,從外部序列到內(nèi)部空間,從色彩裝飾到附屬藝術(shù),每一個(gè)部分都要做到精益求精。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑講究建筑和整體環(huán)境的和諧,講究"天地人合一"的原則,尊重自然生態(tài),創(chuàng)造適宜的人居環(huán)境.

  古代建筑藝術(shù)的審美性、人文價(jià)值、文化因素等,只有通過潛心研究古代建筑的風(fēng)格、形式、內(nèi)容甚至表現(xiàn)手法,才能掌握其精髓;在現(xiàn)代別墅建筑中大膽采用、推陳出新,才能再現(xiàn)古代建筑山水畫般的神韻,才能讓人們體會(huì)到具有東方禪意的山水田園景致,才能讓人們?cè)诠沤袢跁?huì)的藝術(shù)氛圍里領(lǐng)略天地精神往來的遼闊。

作者:中國(guó)民族建筑房地產(chǎn)應(yīng)用研究專業(yè)委員會(huì)常務(wù)秘書長(zhǎng)談金

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