　　十字水生態(tài)度假村是中國(guó)首批生態(tài)旅游度假勝地。負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)工作的EDSA景觀設(shè)計(jì)公司首先對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會(huì)和文化背景進(jìn)行了深入分析。為了確保游客不僅能夠欣賞到保護(hù)區(qū)的自然美景，還能領(lǐng)略和感受到當(dāng)?shù)貪夂竦娜宋臍庀ⅲ珽DSA對(duì)當(dāng)?shù)乜图椅幕M(jìn)行了研究，尤其是客家人的信仰，居住空間和庭院的關(guān)系，以及竹子在客家人生活中所占據(jù)的重要地位。對(duì)民間知識(shí)和智慧的挖掘使度假村的建設(shè)獲益良多。EDSA還向當(dāng)?shù)卣块T呈交了有關(guān)生態(tài)旅游和度假村建設(shè)的調(diào)研報(bào)告。

　　EDSA同時(shí)請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)毓そ辰ㄔ旌煌翂椭褡咏ㄖ�。竹子文化被廣泛運(yùn)用到度假村的景觀建筑和室內(nèi)外裝飾上。竹子在保護(hù)區(qū)內(nèi)生長(zhǎng)繁茂，是客家人用來(lái)修葺房屋的主要材料。這是生態(tài)旅游設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原則。此外，度假村的設(shè)計(jì)還反映出中國(guó)悠久的造園史。通過對(duì)道觀、蘇州園林、皇家園林（如紫禁城）等中國(guó)古代園林的研究，了解中國(guó)園林中房屋和庭院的關(guān)系，以及如何確定建筑和庭院的空間位置。這些分析被直接運(yùn)用到設(shè)計(jì)和規(guī)劃中，并由此修建了八個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的園林，其中包括一個(gè)竹博物館，收集了不同種類的竹子，供游客欣賞和了解。

　　建筑材料主要來(lái)源于當(dāng)?shù)丶爸苓叺木G色建材。從竹橋、竹屋頂?shù)胶煌翂吞胀镣�，這些元素的應(yīng)用使度假村和周圍環(huán)境融為一體。在植物配置上，全部采用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，沒有引進(jìn)任何外來(lái)品種。大多數(shù)建筑材料都可以循環(huán)再利用，用舊枕木鋪設(shè)步道，屋頂瓦片則來(lái)自附近村莊的廢棄農(nóng)舍。

　　考慮到語(yǔ)言、文化、信仰和地區(qū)差異，十字水生態(tài)度假村項(xiàng)目在了解和分享當(dāng)?shù)刎S富的自然、人文知識(shí)方面是一個(gè)優(yōu)秀的案例。與客戶和當(dāng)?shù)毓そ吃跍贤ㄉ洗嬖谡Z(yǔ)言障礙固然是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，反過來(lái)卻似乎有意想不到的好處，它促使EDSA設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)元素的構(gòu)建上力圖發(fā)掘更為藝術(shù)的形式。雖然也使用了常規(guī)的建筑圖紙，但很多設(shè)計(jì)元素都由當(dāng)?shù)毓そ呈止だL制而成，并使用現(xiàn)場(chǎng)材料制作比例模型。度假村的最終設(shè)計(jì)方案是生存藝術(shù)的完美體現(xiàn)，因?yàn)橛脕?lái)設(shè)計(jì)建造度假村的所有物質(zhì)和知識(shí)儲(chǔ)備都來(lái)自度假村賴以存在的周圍環(huán)境。

　�。ㄒ浴冻鞘协h(huán)境設(shè)計(jì)》雜志2007年第3期）

南昆山自然保護(hù)區(qū)平面圖