　　“各國(guó)憲法都只對(duì)國(guó)旗、國(guó)徽作了規(guī)定，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家將國(guó)花列入憲法，國(guó)花的評(píng)選也應(yīng)當(dāng)廣泛征求群眾的意見(jiàn)�！标惪∮湔f(shuō)�！暗牵看伟▽＜�、媒體在內(nèi)的討論總是看起來(lái)搞的熱熱鬧鬧，但是每次都是雷聲大雨點(diǎn)小，每次都沒(méi)有下文�！薄�

　　1994年，中國(guó)林學(xué)會(huì)曾經(jīng)拿出一個(gè)國(guó)花評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)花的評(píng)選必須具備四個(gè)條件：一是分布要廣泛，二是外觀要漂亮，三要有深刻的文化內(nèi)涵，四要具備一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　但是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)剛一出臺(tái)就馬上有學(xué)者提出質(zhì)疑：“分布要廣泛”的要求就不妥，看似合理然而卻太主觀，因?yàn)榇蠹蚁矚g的未必就是分布最廣泛的物種，大熊貓分布并不廣泛，但它卻是人人喜愛(ài)的國(guó)寶。

　　同樣的理由，“外觀漂亮”也不宜作為硬性規(guī)定，因?yàn)椤捌痢迸c否并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)地域廣，人口構(gòu)成復(fù)雜，各民族傳統(tǒng)存在很大差異，這樣的要求尤其顯得意義不大。而讓某一種花卉具有一定涵義，只是文學(xué)語(yǔ)言，不足為據(jù)。何況，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵博大精深，如講“中庸之道”的儒學(xué)是一種文化，而反中庸的法學(xué)也是文化的一種，靠幾種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)怎能代表得了？

　　在各種爭(zhēng)論聲中，對(duì)于如何選擇國(guó)花逐漸分成四種主張。一部分人主張單一國(guó)花，其中又分為擁梅花和擁牡丹兩派。而以陳俊愉為代表的一部分人則提出了“一國(guó)兩花”的構(gòu)想，即由梅花、牡丹同任國(guó)花。另外，還有人主張“一國(guó)四花”，即以牡丹、荷花、菊花、梅花分司春夏秋冬四季。還有人主張“一國(guó)五花”，以“一主四輔”五種花同為國(guó)花———牡丹為主國(guó)花，蘭(春)、荷(夏)、菊(秋)、梅(冬)為“中國(guó)四季名花”。