　　6月12日，在第六屆現(xiàn)代景觀規(guī)劃與營(yíng)建學(xué)術(shù)論壇上，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究員院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)給設(shè)計(jì)師們帶了一場(chǎng)題為“景觀都市主義理論與實(shí)踐”的講座，強(qiáng)調(diào)了景觀城市主義是生態(tài)與人文城市建設(shè)的必由之路。

　　俞教授提出，景觀是一個(gè)過(guò)程，不是單純的一個(gè)景，但是很多景觀設(shè)計(jì)師忽略了這一點(diǎn)，往往為了追求“異域風(fēng)情”大造景觀“特色”，于是就出現(xiàn)了城市景觀“有城無(wú)市、有生無(wú)氣、有房無(wú)居、有水無(wú)靈”的問(wèn)題，這也是當(dāng)代中國(guó)城市的通病，有必要引起設(shè)計(jì)師們的重視和反思。

　　要克服這些問(wèn)題，就要靠景觀都市主義，景觀都市主義的途徑就是“反規(guī)劃”。俞教授認(rèn)為城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)該首先從規(guī)劃和設(shè)計(jì)不建設(shè)用地入手，而非傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃�！胺匆�(guī)劃”就是規(guī)劃和設(shè)計(jì)城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。它強(qiáng)調(diào)一種逆向的規(guī)劃過(guò)程，“負(fù)”的規(guī)劃成果，即生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，用它來(lái)引導(dǎo)和框限城市的空間發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，人地關(guān)系的和諧是解決一切城市問(wèn)題的關(guān)鍵�！胺匆�(guī)劃”途徑試圖通過(guò)建立保障自然來(lái)人文過(guò)程安全和健康的景觀安全格局，來(lái)綜合地解決國(guó)土生態(tài)安全問(wèn)題、城市的功能結(jié)構(gòu)問(wèn)題、交通問(wèn)題、城市特色以及城市的形態(tài)問(wèn)題，從而構(gòu)建一個(gè)生態(tài)、宜居、舒適的人文城市。

　　在1個(gè)多小時(shí)的簡(jiǎn)短演講中，掌聲不斷，設(shè)計(jì)師們表現(xiàn)出了極大的熱情。演講結(jié)束，就相關(guān)問(wèn)題作了互動(dòng)交流。

　　注：景觀城市主義（Landscape Urbanism）是指景觀取代建筑，成為當(dāng)代城市建筑的基本結(jié)構(gòu)；景觀是生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)過(guò)程，而不僅僅是物質(zhì)的形；景觀是城市的基礎(chǔ)設(shè)施，也是形成城市特色的基礎(chǔ)。

　　俞孔堅(jiān)：

　　北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)，北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)兼首席設(shè)計(jì)師。

　　俞孔堅(jiān)倡導(dǎo)“天地-人-神”和諧的設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持走設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究相結(jié)合的道路，由他主持設(shè)計(jì)的節(jié)約型城市綠地景觀已有四項(xiàng)獲得美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)，兩項(xiàng)獲得的建設(shè)部人居環(huán)境范例獎(jiǎng)�！肮�(jié)約”與“野草”成為貫穿其作品始終的主線。中山岐江公園利用舊廠房、舊機(jī)器和當(dāng)?shù)匾安�，成為�?jié)約型城市景觀設(shè)計(jì)的國(guó)際典范；沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園用土生土長(zhǎng)的水稻，營(yíng)造了一塊豐產(chǎn)而富有時(shí)代氣息的校園綠地，成為都市農(nóng)業(yè)的國(guó)際教案；浙江黃巖永寧公園則“與洪水為友”，恢復(fù)河流的自然形態(tài)，重建河灘濕地，并集約化利用河灘濕地，作為滯洪、生物多樣性保護(hù)以及市民生態(tài)休閑的綜合功能區(qū)；秦皇島湯河公園保留河流廊道原有地形和野草，僅僅通過(guò)一條“綠林中的紅飄帶”，使一片原本荒野、臟亂的城郊結(jié)合部變得生機(jī)勃勃，妙趣橫生。被列入世界建筑新七大奇跡之一。

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