金江波 上海美術(shù)學(xué)院副院長、教授

　　大家好，我是一位來自普通藝術(shù)類高校的青年教師，今天來到造就是想和各位分享什么是公共藝術(shù)，公共藝術(shù)能做些什么？

　　什么是公共藝術(shù)

　　用比較嚴(yán)肅標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范式話語描述，公共藝術(shù)是用藝術(shù)的語言和方式解決公共問題的獨(dú)特的創(chuàng)作方式。

　　它顛覆了美術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，從關(guān)注對(duì)象、創(chuàng)作方式到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都有著根本性的改變。

　　公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的體驗(yàn)，關(guān)注個(gè)人感受；突出公眾的參與對(duì)話，關(guān)注民眾的整體改變。

　　比方說，我現(xiàn)在對(duì)著鏡子跟自己講話，那就是個(gè)人藝術(shù)；但如果我現(xiàn)在跟大家在一起講話，那就是公共藝術(shù)。

　　公共藝術(shù)以提出問題為創(chuàng)作目標(biāo)，以解決問題為最終導(dǎo)向，它的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也和以往的藝術(shù)不同。比如說，它更加強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)質(zhì)量和個(gè)人的影響力，民眾的精神風(fēng)貌和地方的影響力。

　　舉個(gè)例子，讓大家看看什么是公共藝術(shù)。

　　先回憶下發(fā)生在本世紀(jì)的一個(gè)巨大的“公共事件”——911事件，它幾乎改變了全球歷史進(jìn)程，也基本上顛覆和質(zhì)疑了美國精神。

　　當(dāng)兩架飛機(jī)緩緩地沖向高樓時(shí)，美國精神在瞬間就被恐怖主義打倒在地，紐約市的公共形象也一下子變成一攤廢墟。

　　回看這些圖片，我們可以看到雙子塔倒塌時(shí)那些驚慌失措、充滿哀傷及恐懼的人們正在逃離這座城市。

　　幾年之后，紐約市市長請(qǐng)來一位丹麥的藝術(shù)家，名為奧拉維爾·埃利亞松（Olafur Eliasson），他是一位以自然元素為創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)家。他在紐約創(chuàng)造了一個(gè)瀑布，在倫敦創(chuàng)造了一個(gè)太陽，在丹麥的奧胡斯創(chuàng)造了彩虹。

　　911事件后， 紐約市長為了提振城市居民的安全感并喚回他們的信心，他請(qǐng)了這位藝術(shù)家，斥資1500萬美元建了四個(gè)人工瀑布，其中一個(gè)在著名的布魯克林大橋下，希望以人類的創(chuàng)造力重新激發(fā)城市活力，重塑城市形象。

　　當(dāng)初在紐約市長提出這項(xiàng)議案時(shí)，他遭到很多人的質(zhì)疑，畢竟1500萬美金不是個(gè)小數(shù)字，當(dāng)時(shí)那位藝術(shù)家還向紐約市長保證至少能給紐約本地旅游業(yè)帶來5500萬美元的額外收入。

　　如今我們看到，無數(shù)的人們涌來參觀瀑布景觀，景觀建成四個(gè)月后就給紐約市帶來6900萬美元的收入。由此可見，藝術(shù)的創(chuàng)造力能夠給一座城市帶來新的動(dòng)力，不僅是重振城市信心，還能促進(jìn)城市發(fā)展。

　　這位叫埃利亞松的藝術(shù)家還在倫敦泰晤士河邊上的泰特美術(shù)館做了一個(gè)“太陽”，它是由幾千只燈泡組成。大家都知道，倫敦被稱為“霧都”，她的氣候一直很潮濕，來參觀的人們看到這個(gè)人工太陽后，都會(huì)情不自禁地脫掉上衣，躺在美術(shù)館大廳的地上。

　　人們對(duì)太陽的想像和渴望其實(shí)就是對(duì)心靈溫暖的渴求。陽光可以穿透他的肌膚，溫暖他的心靈，讓他想起自己的戀人、家人，仿佛徜徉在海邊。

　　這樣一個(gè)作品同樣顛覆了一座城市固有的面貌，打開觀眾想象的翅膀，讓他們重新感知城市的溫度。

　　公共藝術(shù)的核心價(jià)值

　　公共藝術(shù)是公共文化形式、生活形態(tài)與美學(xué)方式的藝術(shù)，它的核心價(jià)值在于地方重塑。而地方重塑需要多元的公共藝術(shù)，來打開我們對(duì)藝術(shù)、對(duì)文化的想象力。

　　同樣，地方重塑還是實(shí)現(xiàn)地方文化內(nèi)涵、精神價(jià)值和美學(xué)意義的重塑。

　　那我們應(yīng)該怎么進(jìn)行地方重塑？這里有 “三因原則”，即：因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因人而異。

　　地，指的是從民眾中來，實(shí)實(shí)在在土生土長的，能夠促進(jìn)這個(gè)地方和外部環(huán)境融合的，而不是外來賦予、外加的意愿；

　　勢(shì)，指的是順民意而為之，順其勢(shì)而導(dǎo)之，要讓本地的人享受到藝術(shù)的智慧帶來的成果；

　　人，指的是因人而異，因?yàn)椴煌瑢?duì)象、不同受眾會(huì)帶來不同的方法和結(jié)果。

　　所以說，公共藝術(shù)與其說是一門藝術(shù)，倒不如是對(duì)人駕馭社會(huì)資源能力的考驗(yàn)。因地制宜的重塑方式是一種公共藝術(shù)的智慧和方法論。

　　公共空間可以做很多，首先是美化空間。

　　這是在紐約的地鐵空間里展示的系列作品《地鐵人生》，是藝術(shù)家湯姆·奧內(nèi)斯特于2001年為紐約地鐵進(jìn)行的創(chuàng)作，作品以卡通般的小人物、擬人化的動(dòng)物為主，放置在地鐵站的不同位置，給來往的乘客以美的享受。

　　這是新加坡樟宜機(jī)場(chǎng)的《雨之舞》，由德國Art+Com設(shè)計(jì)公司創(chuàng)作，它是用數(shù)控的方式，將幾千個(gè)雨珠控制在一起，然后賦予音樂。當(dāng)你在機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)，這些雨珠會(huì)隨著音樂起舞，你可以看到翩翩的雨絲和點(diǎn)點(diǎn)的雨滴，以緩解你等待的焦灼情緒。

　　公共空間可以做很多，其次是地標(biāo)景觀。

　　就像剛才說的瀑布、太陽和彩虹，它也和純粹的藝術(shù)作品及美化的藝術(shù)不同，它往往根據(jù)地方的人文、歷史塑造一個(gè)有景觀意義和景觀概念的作品。

　　這是英國的著名地標(biāo)《北方天使》。它座落在英格蘭北部，當(dāng)年這塊土地是一座煤礦廠和工業(yè)基地，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，重工業(yè)慢慢退出，這些地區(qū)逐漸變?yōu)橐月糜涡蓍e為主，所以人們請(qǐng)來藝術(shù)家打造了這座重達(dá)140噸，展開和747飛機(jī)一樣大的巨型雕塑，以此來紀(jì)念他們當(dāng)初以鋼鐵鑄造為主的生活方式。

　　這是美國西雅圖的著名雕塑《錘工》，指代著世界上所有工作者的辛勤勞動(dòng)，藝術(shù)家把錘工的械臂做成一個(gè)機(jī)械裝置，每四十分鐘它會(huì)敲打一次，讓來往路過的人們知道，無數(shù)勞動(dòng)人民在這里不停地?fù)]打著錘子，造就了今天的城市。

　　公共空間可以做很多，第三是紀(jì)念意義。

　　這是位于智利圣地亞哥紀(jì)念和人權(quán)博物館的裝置《幾何的意識(shí)》，是為了紀(jì)念在皮諾切特長達(dá)17年的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治中的受害者（在世或去世）。紀(jì)念碑每次僅限10人參觀，瀏覽大約需要3分鐘，游客拾級(jí)而下33個(gè)臺(tái)階，來到一片黑暗之中。

　　在黑暗的一分鐘后，500個(gè)代表獨(dú)裁受害者的影子緩緩地被照亮在一面墻上，同時(shí)無限地投射在兩扇相對(duì)的側(cè)墻上。當(dāng)燈光達(dá)到最大強(qiáng)度時(shí)，影像被關(guān)掉，讓觀眾陷入黑暗，強(qiáng)烈的后像將留在參觀者的視網(wǎng)膜上。

　　公共空間可以做很多，第四是工業(yè)廢棄地改造。

　　如何將工業(yè)遺存循環(huán)再利用，將它們變成人文景觀和生活設(shè)施，也需要通過藝術(shù)的智慧，這也成為現(xiàn)今最流行、最考驗(yàn)城市文化運(yùn)作能力的課題。

　　這是位于德國埃森北部的工業(yè)遺存，它曾是世界上規(guī)模最大、最現(xiàn)代化的煤炭運(yùn)輸系統(tǒng)，是歐洲重工業(yè)發(fā)展的縮影。

　　如今這個(gè)礦區(qū)搖身一變成為了一個(gè)藝術(shù)和文化的中心。

　　公共空間可以做很多，第五是保護(hù)環(huán)境。

　　這是英國藝術(shù)家放置在墨西哥坎昆國家海洋公園MUSA水下藝術(shù)博物館的作品《無聲的進(jìn)化》。

　　這位藝術(shù)家在墨西哥灣火山地震之后，在非常漂亮的海底重新考古到史前的文明。他根據(jù)史前文明的資料重新植入500多個(gè)和當(dāng)年的建筑同樣的雕塑，三五年之后，這些雕塑和海底生物長在一起，變成了新的海底景觀和海底公園。

　　公共空間可以做很多，第六是城市舊區(qū)更新。

　　這是北京大柵欄更新計(jì)劃。在大柵欄歷史文化區(qū)的城市更新過程中，通過建筑師、藝術(shù)家的創(chuàng)意植入，既保護(hù)了老城區(qū)的原有風(fēng)貌，又提升改變了他們的生活品質(zhì)。

　　公共空間可以做很多，第七是解決社會(huì)問題。

　　印度有很多暴力對(duì)待女性的案例，一位藝術(shù)家就在印度的很多街頭設(shè)計(jì)了你和我說話的兩把椅子，也就是說你坐在這里，你跟女性說話，我把女性的想法告訴你。一場(chǎng)平等的對(duì)話能緩解男性和女性之間的緊張關(guān)系。

　　公共空間可以做很多，第八是藝術(shù)治療。通過公眾教育計(jì)劃療傷當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

　　公共藝術(shù)以公共性、在地性（非此地不可）和藝術(shù)性為主。在地性是公共藝術(shù)的形式，藝術(shù)性是公共藝術(shù)的屬性。公共性是公共藝術(shù)的本質(zhì)。

　　公共藝術(shù)的主體不是藝術(shù)家，也不是政府，它是公眾，是民眾。

　　政府和藝術(shù)家是參與者和推動(dòng)者，政府來制定支持的政策和公共資源的配套，藝術(shù)家用藝術(shù)的語言和方式來激活民眾參與，讓民眾將自身的審美需求用藝術(shù)形式來表達(dá)出來，這實(shí)際上就是一種自我價(jià)值和體現(xiàn)和認(rèn)同。

　　公共藝術(shù)是當(dāng)下世界性發(fā)展中的藝術(shù)，特別在我們城市的轉(zhuǎn)型升級(jí)和城鎮(zhèn)化的建設(shè)過程當(dāng)中，不同的民族和文化、不同的立場(chǎng)和視角下可以解決不同的問題，體現(xiàn)不同的智慧，呈現(xiàn)不同的形式。

　　最后，我想就用這樣一句話跟大家做結(jié)尾，我們希望通過大家的參與，讓我們的藝術(shù)回歸生活，溫暖我們的空間。