佛門里常說，“福人居福地，福地福人居”，一個(gè)有福報(bào)的人，他無論身處哪里，哪里都是好風(fēng)水;一個(gè)沒有福報(bào)的人，他就是住在再好的風(fēng)水寶地，也是一場(chǎng)徒勞。因?yàn)椋?bào)不是求來的，更不是搶來的，福報(bào)是自己修來的，只有積攢了足夠的善良與福德，好運(yùn)才會(huì)常來光顧。
在佛家看來，有一種方式增福消業(yè)最快。這種方式就是孝順父母。孝順父母乃世間最大的福田，與其遠(yuǎn)行燒功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛說，在這個(gè)世界上，最大的善，不會(huì)大過于孝;最大的惡，不會(huì)大過于不孝。一個(gè)不孝順父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而馳的，故而拜再多的佛、燒再高的香，也難以得到加持
佛曾經(jīng)對(duì)弟子阿難說過，“不管是出家人還是在家人，以慈心孝順供養(yǎng)父母，這個(gè)功德殊勝難量”。不可否認(rèn)，在我們生活中許多人一心只想著自己如何過得順心如意，到寺院拜佛許愿，也只是急功近利，一心只想著自己如何升官發(fā)財(cái)，絲毫沒有想到其實(shí)真正的菩薩就在我們身邊。
俗話說，“相由心生”，一個(gè)人是否有福報(bào)，其實(shí)是寫在臉上的。一個(gè)孝順的人，他的內(nèi)心是柔順的、慈愛的，就如佛菩薩那般慈悲喜舍、悲憫眾生。而一個(gè)不孝順的人，他的面目是令人憎惡的，他的言行是令人發(fā)指的，他的心更是冰冷、無情的。這種人再努力，也是沒有什么福報(bào)的人。反而，一個(gè)懂得孝順并在實(shí)際行動(dòng)上做到的人，即便他現(xiàn)在沒有什么成就，殊不知，他的厚福還在后邊呢
在佛門里常說，人生是一個(gè)了緣的過程，所謂無緣不聚、無債不來，這也可以理解為我們常說的因果。我們不管是為人父母，還是為人子女，父母和孩子的緣分要么是來還債的，要么是來要債的，相互拖欠，故而此生相遇，成為父母子女。佛說：若沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界內(nèi)的最大勝福田。
所以，無論父母是否給過我們富余的生活，是否讓我們吃穿不愁，我們都應(yīng)該此生感恩父母，感恩父母辛苦把我們生下來，感恩父母含辛茹苦養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。就如《三世因果》歌里寫的那樣，“今生聾啞為何因?前世惡口罵雙親”，“若是因果無感應(yīng)，目連救母為何因”。
那有人就說了，我的父母從小沒有給過我好的生活條件，讓我吃了許多苦，也沒有給過我幸福的童年，甚至常常對(duì)我暴力相向，我現(xiàn)在的成就也都是我自己的努力得來的，與父母沒什么關(guān)系。因此覺得父母未曾對(duì)自己有多大的恩，自己也就沒有必要回報(bào)他們。這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
老話說得好，“百善孝為先”，縱然父母言行有失，我們也不應(yīng)該去責(zé)難他們，父母把我們生下來已是對(duì)我們最大的恩。至于后來自己是享福還是受苦，難道不是自己的因緣果報(bào)嗎?欲知前世因，今生受者是;欲知后世果，今生作者是。不論父母是對(duì)是錯(cuò)，我們都不應(yīng)該心生厭棄，而是應(yīng)該曉之以理，動(dòng)之以情，以孝心溫暖他們。
佛教慈悲為懷，最重視孝順。我們?cè)谝恍┯耙晞≈幸部梢钥吹剑彩悄切┎恍㈨樃改福踔翆?duì)父母惡言惡行相向的人，他的惡報(bào)就在眼前。你看佛教四大菩薩中以“大愿”和“大孝”聞名著稱的地藏菩薩，曾在無量劫以前，救度過幾世母親，令母親離苦生天，得究竟常樂。
在佛門功德回向偈里有這樣一首偈子：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土;上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦;若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心;盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)。其中，“上報(bào)四重恩”指的分別是父恩、母恩、佛恩、僧恩。孝順除了以物質(zhì)供養(yǎng)父母，以精神陪伴父母，對(duì)父母最大的孝順就是讓他們學(xué)佛，所謂“佛法難聞”，一個(gè)人此生若能聽經(jīng)聞法，實(shí)在是具有大福報(bào)。
“佛法難聞今已聞，人身難得今已得;此身不向今生度，更待何生度此身”?如果你此生有幸聞到佛法，善根福德具足，能做到覺悟人生、奉獻(xiàn)人生，自覺覺他、精進(jìn)修行，并將正信佛法弘揚(yáng)給父母、他人，從而使其聞法、修身，得到度化而明心見性，也是一件功德無量的事。南無阿彌陀佛!