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　　摘 要：人類活動的環(huán)境都需要引導(dǎo)、指示、說明、提醒、警告或介紹，以便人們很快熟悉適應(yīng)環(huán)境，尤其高速發(fā)展著的現(xiàn)代社會。環(huán)境景觀標識作為整體環(huán)境中重要的一部分需求，在歐美發(fā)達國家已經(jīng)被研究了很久，但在國內(nèi)真正意識到它的重要性僅僅剛剛開始。中國的環(huán)境景觀需要發(fā)展有特色的標識系統(tǒng)設(shè)計，環(huán)境景觀標識系統(tǒng)是人類社會經(jīng)濟快速發(fā)展，城市化建設(shè)不斷提高的必然要求，是人類文明進步的標志。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境景觀 城市景觀 標識系統(tǒng) 可識別性

　　一、環(huán)境景觀標識系統(tǒng)的基本概念及意義

　　環(huán)境景觀標識系統(tǒng)是將環(huán)境與標識這兩個領(lǐng)域進行結(jié)合的一個完整的概念，它不是純粹的對環(huán)境空間功能和形式，或?qū)�單純的平面標識形態(tài)的獨立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對特定環(huán)境中的標識系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。

　　美國學(xué)者凱文?林奇是著名的城市規(guī)劃設(shè)計大師，他的“城市意象說”在20世紀50年代是極具影響力的。他指出，市民一般用5個元素來產(chǎn)生對城市景觀的意想，它們是道路、邊緣、地域、節(jié)點、地界標識。他強調(diào)的是城市結(jié)構(gòu)和環(huán)境的可識別性。其實，很多城市景觀發(fā)展都提過規(guī)劃中的可識別性問題，而環(huán)境景觀標識構(gòu)成城市識別性的重要因素。這也表明，不能將標識系統(tǒng)設(shè)計當(dāng)作完全獨立的設(shè)計來做，而應(yīng)該融入到景觀大環(huán)境之中，并為之服務(wù)。

　　由此可見，得出了這樣的基本概念，即環(huán)境景觀標識系統(tǒng)設(shè)計是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象等功能的，主要以文字、圖形、記號、符號、形態(tài)等構(gòu)成的視覺圖像系統(tǒng)的設(shè)計；它是構(gòu)成整個環(huán)境重要的組成部分，把環(huán)境功能和形象工程融為一體，重在解決環(huán)境景觀管理和梳理上的秩序，為公眾所需的物質(zhì)和精神提供貼切的服務(wù)。

　　二、環(huán)境景觀標識系統(tǒng)的功能及應(yīng)用范圍

　　環(huán)境景觀標識系統(tǒng)的功能是，運用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過對實用性和效力性的研究，最大限度地利用環(huán)境景觀的空間，創(chuàng)造出功能性強的環(huán)境視覺識別系統(tǒng)，滿足人們在環(huán)境中行為和心理需求。環(huán)境景觀識別一般分為指示性標識和象征性標識兩大類。前者主要是導(dǎo)向功能，后者主要是區(qū)別性的形象標志。主要介紹下導(dǎo)向標識系統(tǒng)。

　　環(huán)境景觀中的導(dǎo)向標識主要包括以下7類：

　　（一）平面分布指示

　　室外環(huán)境中的標識設(shè)計很多采用地圖的樣式，雖然簡單，但也需要設(shè)計。圖2是日本環(huán)境景觀中區(qū)域引導(dǎo)標識的一種類型。

　　（二）公共空間指示及服務(wù)標識

　　社會的公共環(huán)境服務(wù)功能，特色服務(wù)的介紹，可使游客、顧客能根據(jù)其空間到功能決定自己的進退。例如，立牌式、櫥窗式、列表式、電子問詢式等。設(shè)置的場所也由空間的特點而產(chǎn)生變化。室外環(huán)境中的標識一般體量較大，視線可達到的范圍也就更廣一些，其內(nèi)容主要包括重要場所的指示、周邊道路與交通的情況、文化背景介紹。室內(nèi)環(huán)境的服務(wù)功能示意，對于辦公室來說，主要是機構(gòu)介紹與位置提示。

　�。ㄈ�）方位指示及場所標識

　　在任何一個公共場所，都集中著很多的機構(gòu)、各類工作部門、各類公共服務(wù)場所等，從方便客戶、游客、消費者的角度出發(fā)，對各類場所進行方位指示是完全必要的。方位指示是與場所標識相配合的，對必須標識的場所進行標識，有利于提高工作效率，提高服務(wù)水平。

　�。ㄋ模┙煌ㄐ畔�標識

　　道路交通標識和標線是用圖案符號、文字向駕駛?cè)藛T及行人傳遞法定信息，用以管制及引導(dǎo)交通的安全設(shè)施，合理地設(shè)置道路交通標志，可以疏導(dǎo)交通，減少交通事故，提高道路通行能力。

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　　這是為提高城市管理效率而設(shè)立的標識，例如，一些場所立牌介紹某些游戲規(guī)則，或指導(dǎo)使用者如何使用自動銷售機，如何操作電子觸摸系統(tǒng)等。在社會現(xiàn)代化程度提高過程中，公共場所的自動操作系統(tǒng)會越來越多，操作標識也會豐富起來。

　�。�六）禁止標識

　　社會管理需要一種有序性，為了社會公共的利益，設(shè)立必要的禁止標識，是保證社會秩序的有效措施。除了交通禁令標識外，在一些公共場所禁止大聲喧嘩、禁止吸煙、禁止攝影、禁止步入、禁止使用等，這些標識有些是具有法律意義的，有些是勸告式的，對社會公眾都有制約作用。

　�。ㄆ撸┪幕�宣傳標識

　　為了體現(xiàn)一個環(huán)境的地域文化與精神狀態(tài)，在一些環(huán)境中設(shè)置宣傳標識。一部分標識涉及市民的行為規(guī)范，如“不能隨地吐痰”、“請關(guān)心幫助殘疾人”等。一部分標識是文化知識性的，如對一些文化遺址進行介紹，對一些植物、動物進行標識。文化宣傳標識是園林、社區(qū)、商業(yè)環(huán)境中普遍使用的一種識別形式。

　　環(huán)境景觀標識應(yīng)用范圍包括商業(yè)空間、辦公空間、文化與工業(yè)、園林、交通、休閑、運動、公共服務(wù)、學(xué)校、街區(qū)和住宅區(qū)環(huán)境標識與指示。它的復(fù)雜性要求標識形式上的豐富性，即使在同一公共環(huán)境中，也會需要不同的表示形式。因此，標識的多樣性使得環(huán)境的形式豐富多彩并且美觀。

　　三、環(huán)境景觀標識系統(tǒng)的研究內(nèi)容及方法

　�。ㄒ唬�標識的內(nèi)容

　　環(huán)境景觀識別系統(tǒng)所在空間中的內(nèi)容有什么。這些內(nèi)容的指定應(yīng)該建立在怎樣的基礎(chǔ)上？實際上，操作這類項目應(yīng)視具體情況而定。

　�。ǘ�）標識的位置、數(shù)量

　　位置和數(shù)量的控制也是設(shè)計的至關(guān)要素，如交通系統(tǒng)為例，導(dǎo)向系統(tǒng)的位置何在。無論屬于哪類標識，都不時可以隨意設(shè)置的。設(shè)置標識是少了不行，多了也不行，多余的標識將成為視覺上的污染。

　�。ㄈ�）標識的形式、形態(tài)

　　設(shè)計者對形態(tài)、色彩等美學(xué)方面問題有著重要發(fā)言權(quán)，這包括標識系統(tǒng)的樣式定位及風(fēng)格指向。標識的形式、形態(tài)與所表達的內(nèi)容是密不可分的，標識設(shè)計與其內(nèi)容的貼切程度、與環(huán)境的和諧度是衡量設(shè)計是否成功的標志。

　�。ㄋ模�標識設(shè)計方法

　　環(huán)境景觀標識的設(shè)計，關(guān)鍵在于創(chuàng)造具有強烈沖擊力的視覺符號和聽覺信號，使人由此產(chǎn)生興趣而形成記憶，產(chǎn)生認同感，達到塑造景觀形象、吸引人的目的。

　　人所獲得視覺情報，約占人的生理性情報的80%，重視視覺識別設(shè)計，抓住這個80%，無疑是十分重要的�！把垡姙閷�、耳聽為虛”的古訓(xùn)，就說明視覺對人理念產(chǎn)生的重要性。標識系統(tǒng)首先要在景觀總體規(guī)劃階段來確定，即在充分利用其自然條件、歷史文物、文化傳統(tǒng)等創(chuàng)立起來的整體景觀面貌。在設(shè)計中要布局總體景觀系統(tǒng)，通過對整體景觀要素的精心組織布局，利用強調(diào)、對比、點綴、烘托等藝術(shù)手法，形成展示特色景觀序列，以順暢大方的景觀空間布局，蜿蜒起伏、錯落有致的景觀輪廓線、功能各異色彩豐富的空間，清新明快、自然多趣的公園綠地系統(tǒng)，繁華熱鬧、充滿活力的商業(yè)街區(qū)，及典雅大方、別有情調(diào)的文化場所，構(gòu)成富有吸引力的良好環(huán)境景觀系統(tǒng)，是使人產(chǎn)生高級的景觀視覺識別的條件。

　　四、環(huán)境景觀標識系統(tǒng)存在的問題以及解決途徑

　　今天的中國，城市景觀面貌發(fā)生翻天覆地變化，與國外先進國家的城市景觀的發(fā)展距離也在不斷縮短。雖然各種環(huán)境標識在環(huán)境建設(shè)中有了很大的發(fā)展，但在設(shè)計的整體性、觀念的更新等諸多方面尚存在許多不盡如人意的地方。其中，較為突出的問題是缺少系統(tǒng)、規(guī)范、效力性高的環(huán)境景觀標識系統(tǒng)。比如，在住宅小區(qū)和廣場的建設(shè)中千篇一律，單調(diào)雷同，缺乏特定環(huán)境的文化內(nèi)涵和鮮明突出的形象特征。總體言之，我國的環(huán)境景觀標識系統(tǒng)設(shè)計遠遠跟不上時代的發(fā)展，各種標識系統(tǒng)設(shè)計也滯后于我們的城市現(xiàn)代的化的建設(shè)，因此，提高我國環(huán)境景觀系統(tǒng)設(shè)計的質(zhì)量勢在必行。

　　從以下幾個方面努力：

　�。ㄒ唬┲匾曉O(shè)計水平

　　環(huán)境景觀標識系統(tǒng)區(qū)別于一般性的商業(yè)設(shè)計。雖然它的某些手法或形式可能和部分商業(yè)設(shè)計相近，有一定的宣傳作用，但性質(zhì)是完全不同的�，F(xiàn)今還有很多標識系統(tǒng)還僅僅停留在“能夠說明問題”的程度之內(nèi)，而對于造型、色彩、文字、設(shè)計等不論是政府負責(zé)人還是設(shè)計人員都沒有給予足夠的重視。

　�。ǘ�）重視規(guī)范性、系統(tǒng)性

　　首先，設(shè)計要有系統(tǒng)的視覺面貌。在設(shè)計過程中，參與設(shè)計的所有成員必須統(tǒng)一思路、統(tǒng)一宏觀與細節(jié)，除了在設(shè)計概念方面的一致性外，還需要制作統(tǒng)一的標識手冊，其中包括：標準用色、標準字體、統(tǒng)一的設(shè)計形式、統(tǒng)一的尺寸、統(tǒng)一的材料、統(tǒng)一的規(guī)劃方案等等，以確保施工過程的準確無誤和設(shè)計的完整性。

　�。ㄈ�）重視本國本民族的文化特色和歷史背景

　　北京是最典型的中國歷史古都，有著全世界聞名的璀璨文化，是外國人最向往的城市之一，可是北京飛機場的標識系統(tǒng)卻無法找到中國本民族文化特色的影子，每一個角落都透射著西方現(xiàn)代文明的痕跡。

　�。ㄋ模┲匾曆永m(xù)性

　　環(huán)境是歷史的重疊。歷史通過各時代的景觀特征使環(huán)境產(chǎn)生連續(xù)的形象，給人以豐富的感受。必須適應(yīng)時代的發(fā)展，反映時代的科學(xué)技術(shù)水平而具有鮮明的時代性。同時，地理環(huán)境、社會習(xí)俗、文化藝術(shù)、風(fēng)土淵源等都在不同程度上對環(huán)境的發(fā)展產(chǎn)生影響。因此，我們不能割裂歷史文脈，片面地追求全新的形式。

　　另外，關(guān)于材料、尺度、空間等方面問題不在此一一贅述。以上各項內(nèi)容并不能割裂開來進行研究，它們都是設(shè)計中需要同時考慮的問題。作為環(huán)境景觀中的標識，這些因素缺一不可。

　　五、小結(jié)

　　我國實行改革開放以來，景觀環(huán)境的面貌發(fā)生了巨大的變化。許許多多大中城市在對城市住宅、校園、公園、體育館、交通道路等進行了綜合治理的基礎(chǔ)上，注意塑造人性化的景觀環(huán)境，并且景觀標識能夠更有效地體現(xiàn)它們的文化和精神內(nèi)涵。環(huán)境景觀標識系統(tǒng)設(shè)計這個領(lǐng)域看起來并不引人注目，但是很多不同類別的設(shè)計項目都涉及到了。而解決問題的最終途徑還必須依靠國家政府、環(huán)境設(shè)計、城市規(guī)劃的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和重視；必須依靠有關(guān)設(shè)計師的精心設(shè)計；必須依靠對從事設(shè)計教育的專業(yè)人士的苦心培育。并且，環(huán)境景觀標識系統(tǒng)設(shè)計是整個人類物質(zhì)文明與技術(shù)文明的結(jié)晶，是一個國家科學(xué)與文化發(fā)展的重要標志，它不僅規(guī)劃著今天，也創(chuàng)造著明天。