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韋天瑜

位于寶鋼大舞臺(tái)前的韋天瑜作品《城市意象》

　　觀眾的認(rèn)可

　　第二次見到世博園沿江景觀帶雕塑項(xiàng)目總策劃人韋天瑜，已是上海世博會(huì)快結(jié)束的日子。似乎越到此時(shí)，他心中越是踏實(shí)，就像黃浦江邊秋風(fēng)習(xí)習(xí)中依然屹立的座座雕塑。這些世博園的雕塑經(jīng)過半年的世博歷程，已經(jīng)獲得了觀眾的認(rèn)可，成為世博會(huì)為上海市民留下的藝術(shù)財(cái)富。

　　每一次到寶鋼大舞臺(tái)采訪，入口前面就是韋天瑜的作品《城市意象》。這個(gè)雕塑是一個(gè)巨大的金屬結(jié)構(gòu)，在一側(cè)有很多人坐著金屬滑梯激流而下。說實(shí)話，我也不能理解其中蘊(yùn)含的意味。它像是在告訴我們，在城市中，生活像是坐過山車，伴著高聳的摩天大樓、錯(cuò)綜復(fù)雜的高速公路，人們過著激動(dòng)、興奮、擁擠、喧鬧、緊張等既相同又不同的日子。它像年輪記錄著城市的發(fā)展擴(kuò)張；它像時(shí)鐘告誡著都市的生存危機(jī)；它像巨大的樹樁盤根錯(cuò)節(jié)無(wú)可阻擋地蔓延生長(zhǎng)�？傊�，它用藝術(shù)的眼光詮釋本屆世博會(huì)的主題。

　　我常�？匆姾芏嘤^眾在這尊雕塑前面留影，或在琢磨這座雕塑的其中韻味，或在欣賞其中的美。在世博園沿江景觀帶的很多地方，這些精美的雕塑，讓辛苦的觀博人得到一種休息和享受。的確，在世博園里，雕塑作為一種文化載體，不僅豐富了世博園區(qū)的環(huán)境，提升園區(qū)文化內(nèi)涵，對(duì)世博會(huì)氛圍的營(yíng)造、理念的推廣都起到了催化作用。

　　寶貴的財(cái)富

　　韋天瑜想起一年多以前為世博園雕塑奔波就很感慨。不是感慨自己的辛苦，而是感慨國(guó)內(nèi)外很多藝術(shù)家為了上海世博會(huì)的奉獻(xiàn)。

　　世博園沿江景觀帶包括了東起白蓮涇公園及世博村濱江綠地，中到世博公園、慶典廣場(chǎng)及江邊碼頭，西至后灘公園等3個(gè)部分。從建設(shè)之初，藝術(shù)家們的構(gòu)想就很長(zhǎng)遠(yuǎn)，不僅僅是詮釋世博會(huì)的半年時(shí)間。從東到西3組雕塑分別被命名為：《都市新山水——人與地球的重新簽約》、《海上城望——生存環(huán)境與居住靈魂的對(duì)話》、《桃源行——人類與自然的對(duì)話》。有來(lái)自中國(guó)、日本、英國(guó)、德國(guó)、以色列、美國(guó)、意大利、法國(guó)等國(guó)家的20多位藝術(shù)家的27組作品，它們是從來(lái)自13個(gè)國(guó)家的800多件征集作品中精選出來(lái)的，其中有4組還是藝術(shù)家捐贈(zèng)的。這些作品都經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，如后灘公園是上海市區(qū)僅存的濱江濕地，雕塑手法自然、原生態(tài)、本色、不事雕飾。其中有瑞士藝術(shù)家創(chuàng)作的《描繪空間》，中國(guó)藝術(shù)家許江創(chuàng)作的《漢葵》，它們遠(yuǎn)離喧囂城市，尋找和回味桃源夢(mèng)。

　　世博雕塑通過形象、直觀、感性、互動(dòng)地演繹世博會(huì)主題，以通俗易懂的形式語(yǔ)言展示文化藝術(shù)的多元，并與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。欣賞這些作品是一次感受城市生活、文明、發(fā)展、夢(mèng)想的視覺之旅。這些雕塑不僅僅是為浦江園林增色，不僅僅是作為上海本土的；還要借助黃浦江沿岸區(qū)域及其變遷，表現(xiàn)具有普世意義的城市記憶、城市傳奇，體現(xiàn)上海中國(guó)國(guó)際大都市海納百川的胸懷。

　　長(zhǎng)久的記憶

　　世博會(huì)之后，世博園的許許多多展館，除了著名的一軸四館外，可能大部分將被拆除，那時(shí)候，世博園可能就是另一番景象。然而，沿江景觀帶將幾乎原封不動(dòng)地留給上海市民，里面的那些精美的雕塑還將繼續(xù)留存，時(shí)時(shí)地讓來(lái)過或了解過上海世博會(huì)的人想起2010年這里的喧囂和熱鬧。

　　作為中國(guó)美術(shù)學(xué)院城市視覺藝術(shù)研究中心的主任，韋天瑜曾經(jīng)擔(dān)任過上海、杭州、寧波等城市的多項(xiàng)公共藝術(shù)項(xiàng)目工程的策劃人。他認(rèn)為，在城市建設(shè)中，城市公共藝術(shù)和城市雕塑等城市公益性文化是很重要的元素，包括像城市歷史文物、圖書館、博物館等，關(guān)乎到市民的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)等。

　　但什么樣的城市雕塑才能擔(dān)當(dāng)起這樣的任務(wù)呢？韋天瑜認(rèn)為，現(xiàn)今落后的城雕創(chuàng)作和評(píng)價(jià)體系及落后的城雕管理意識(shí)已經(jīng)與先進(jìn)城市文化發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和需求產(chǎn)生了越來(lái)越大的矛盾，我們可以很容易找到制造大量平庸之作的各種數(shù)據(jù)。而長(zhǎng)達(dá)5公里的世博園沿江景觀帶雕塑避免了這一問題，全球著名的公共藝術(shù)家、雕塑家、建筑師和環(huán)境設(shè)計(jì)師一起共同創(chuàng)作，以國(guó)際的視野、思維、創(chuàng)意，以多元的文化和藝術(shù)表現(xiàn)手法，共同演繹雕塑和公共藝術(shù)在全球城市化大格局下的表現(xiàn)形式和材質(zhì)運(yùn)用，營(yíng)造世博會(huì)的藝術(shù)氣氛，打造世博印記的藝術(shù)名作，為參觀者帶來(lái)極致的視覺享受。這些世博園的雕塑，將伴隨上海人今后長(zhǎng)久的日常生活。