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　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。”唐朝著名詩人劉禹錫任和州(今安徽和縣)刺史時(shí)的住所，因《陋室銘》一舉成名。和縣將投入數(shù)千萬元，將已顯陳舊的陋室整體擴(kuò)容改造，打造成全新的“陋室園”。

　　陋室披上錦衣還是“陋室”嗎？

　　一間只能存放一桌一椅一床的陋室，催生了一篇膾炙人口的佳作，短短81字，成為了唐代以來文人雅士修煉校正自己品行操守的一面鏡子�？上У煤埽�在紛繁變幻的社會(huì)面前，“陋室”竟然耐不住寂寞了。

　　陋室的特別之處就在于它的“陋”，如果能讓它安靜地偏于一隅，哪怕歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)華，盡顯頹狀老態(tài)，也不失陋室本色。相反，將其精心包裝打扮，為它披上金縷玉衣，反倒失卻了它的“自然之美”、“原生之態(tài)”。

　　和縣政府有關(guān)部門將陋室擴(kuò)建改造，盡管還保留著陋室的原始形狀，但已然是“形似神飛”，又何陋之有？為陋室穿上“錦衣”，可能是地方政府借此發(fā)展眼球經(jīng)濟(jì)，讓陋室搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，其中不乏利益驅(qū)動(dòng)，政績誘惑，這樣做，也許能帶來一時(shí)喧囂，但是，當(dāng)游客發(fā)現(xiàn)陋室已經(jīng)不陋，已經(jīng)被政府“收買”，成為一具包裹著利欲和政績的空殼時(shí)，那才覺得真正掃興呢。葉傳龍

　　但愿和縣沒有串門子的趙嬤嬤

　　不客氣地說，這是一次蠻橫的經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)，而文化不過是幌子罷了。

　　寄希望于堆些磚頭瓦塊就足以吸引成千上萬游客從天上掉下來，豆腐馬上能當(dāng)肉賣，一下子就“抖起來”，做夢而已。旅游經(jīng)濟(jì)終究是點(diǎn)綴，能發(fā)展固然好，但除在極少數(shù)幸運(yùn)之地，都不可能成為經(jīng)濟(jì)支柱的。和縣，顯然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠資格。

　　大興土木歷來為人詬病，一則社會(huì)財(cái)富有限，二則就是容易上下其手謀私利�！都t樓夢》里元春省親，賈府要修大觀園，趙嬤嬤立即跑到王熙鳳處串門子，為兒子求事做，不是為了賺幾個(gè)工錢，更不是閑得無聊，而是為了借著管事的機(jī)會(huì)摟銀子。

　　但愿在和縣，我們不會(huì)再一次聽到“允許有爭論，但一定要建”的聲音。許斌

　　“陋室”無法擺脫的命運(yùn)？

　　1986年，劉禹錫陋室由安徽省、和縣撥款修葺。1988年，和縣又投資近百萬元，擴(kuò)建成了“陋室園”。加上此次千萬元重金打造，陋室將經(jīng)歷三次大改造。

　　十分巧合的是，據(jù)史料記載，劉禹錫遭貶之后，因受當(dāng)?shù)刂�縣的排擠，也曾三次移居，住房一次比一次小，最后只能在放一床一桌一椅的破舊小房中居住，寫下《陋室銘》。

　　“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的劇本，發(fā)展演變到今天，無論是思想觀念，還是制度設(shè)計(jì)上，都已經(jīng)相當(dāng)成熟了，所欠缺的，無非只是一個(gè)合適的文化切入點(diǎn)而已�！奥�室”因?yàn)榍Ч琶�篇《陋室銘》高度契合了一個(gè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)小縣的發(fā)展焦慮，而獲得了新的生命，也承擔(dān)了一定的歷史使命。事實(shí)上，“陋室”無論處于何地，都無法擺脫被改造、被擴(kuò)建的命運(yùn)。