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    2008年12月，筆者隨著名環(huán)保人士汪永晨去“江河十年行”。行程中，一位專家忽然談到“生物多樣性”這個(gè)詞，記得她說這個(gè)詞不知道是誰翻譯的，不是特別好理解。筆者以為，這個(gè)世界上，如果天然生態(tài)系統(tǒng)是完整的、健康的，那么這片土地的生物多樣性一定是豐富的，一定是可持續(xù)的。

　　2009年4月，有幸與“野生動(dòng)植物保護(hù)國(guó)際”的中國(guó)代表羅楊同席進(jìn)餐，由于筆者寫過《沒有大樹的國(guó)家》，對(duì)中國(guó)的森林質(zhì)量下降很是擔(dān)憂，我們談到天然森林生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)問題。羅楊與我爭(zhēng)論說，天然林本身也是有成熟度的，完全天然的森林系統(tǒng)未必與生物多樣性劃等號(hào)。從純粹生物多樣性的角度來說，倒是“剛剛發(fā)育不久的天然生態(tài)系統(tǒng)”，可能生物多樣性最豐富。飯后得出結(jié)論，如果光追求生物多樣性，那么未必越天然越好。但如果追求生態(tài)系統(tǒng)的健康性和自主性，那么，天然生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是最受保護(hù)的。

　　每每涉及保護(hù)生物學(xué)，第一句遭遇的總是很強(qiáng)硬的抵抗：“我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就肯定要破壞自然�！闭f話者對(duì)談保護(hù)的人充滿輕蔑，甚至懷疑慷慨談保護(hù)的人是妄想保護(hù)貧窮，是“率先富起來之后不肯讓其他人富起來”。于是搞得談保護(hù)的人滿懷委屈，于是大家就一起使勁想，也許我們可以發(fā)明一種辦法，既能保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳�物多樣性，又能讓�?dāng)?shù)厝税l(fā)家致富。

　　從污染治理的角度來說，就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。用今年國(guó)際生物多樣性年的主題來說，就是讓生物多樣性能夠幫助減少人類的貧困。如果說實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏，是難為了那些企業(yè)家和政府管理人員的話，那么讓生物多樣性為人類扶貧服務(wù)，多少就有點(diǎn)難為大自然本身了。

　　中國(guó)未來生物多樣性保護(hù)的可行之路在哪里？按照北京大學(xué)保護(hù)生物學(xué)教授呂植的觀點(diǎn)，要保護(hù)自然，首先當(dāng)然是要研究自然。所有的生物應(yīng)當(dāng)都在自然界，自然界的自然是自然，人類干預(yù)后的自然界也可以姑且算為自然。要想保護(hù)生物多樣性，最簡(jiǎn)單的道理，就是要知道自然界里有些什么。

　　呂植教授過去研究大熊貓多年，現(xiàn)在開始研究雪豹，研究普氏原羚�，F(xiàn)在有大量的人，不知道這些物種的真實(shí)處境。說起來，中國(guó)的科學(xué)家不少，但是生活在中國(guó)的絕大部分物種，并沒有科學(xué)家去做研究。呂植和她的團(tuán)隊(duì)選擇了這些龐然大物作為研究目標(biāo)，一是為了保持科學(xué)的定力，讓自己的目標(biāo)清晰而堅(jiān)韌，二也不小心證明了中國(guó)科學(xué)界的尷尬事實(shí)：如此巨大的物種都少有人研究，更談不上那些小型獸類、昆蟲、微生物、林中雜草了。

　　呂植說，現(xiàn)在是公民社會(huì)時(shí)代，是主動(dòng)求知時(shí)代，是博物學(xué)時(shí)代，光科學(xué)家去研究物種，然后通過科學(xué)家的論文或者演講把其知識(shí)“科普”給公眾，這樣的時(shí)代已經(jīng)過去，現(xiàn)在的時(shí)代是所有人都可以研究身邊自然的時(shí)代。在青海曲麻萊縣的措池村，村民最喜歡做的事就是邊放牧邊巡護(hù)，邊監(jiān)測(cè)當(dāng)?shù)匾瓣笈！⒀┍�、巖羊、旱獺的變化，同時(shí)監(jiān)測(cè)高山雪線的變化，監(jiān)測(cè)草原上水流的變化，監(jiān)測(cè)草原上物候的變化。有這“協(xié)議保護(hù)”作為根據(jù)，當(dāng)?shù)厝撕苋菀拙湍軌蜃钃跬鈦砣丝谶M(jìn)來破壞草原生態(tài)系統(tǒng)，傷害草原的生物多樣性。

　　然而這些還是不夠，現(xiàn)在國(guó)際上最流行的生物多樣性保護(hù)理論是“從綠到金”，是當(dāng)?shù)厝吮Ｗo(hù)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)環(huán)境，是開放式保護(hù)，是建立社會(huì)保護(hù)地。

　　在中國(guó)，特別是西部少數(shù)民族地區(qū)，形成了特有的自然保護(hù)傳統(tǒng)，也就形成了眾多的事實(shí)上的社區(qū)保護(hù)地。例如，已經(jīng)被社會(huì)關(guān)注的藏族“神山圣湖”，傣族“龍山”和彝族的“神樹林”等。社區(qū)保護(hù)地不單純以“自然保護(hù)”為目的，而是以當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)資源的可持續(xù)利用為基礎(chǔ)，來實(shí)現(xiàn)社區(qū)從保護(hù)中受益的目的。社區(qū)可以通過野生菌、竹筍、藤條等非木材林產(chǎn)品的采集，通過生態(tài)服務(wù)市場(chǎng)獲得經(jīng)濟(jì)收入。

　　可以預(yù)見，隨著森林碳匯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，隨著“社會(huì)參與林業(yè)”思想的推進(jìn)，隨著國(guó)家生態(tài)補(bǔ)償項(xiàng)目的實(shí)施，隨著志愿性碳市場(chǎng)的開發(fā)，社區(qū)保護(hù)地將有可能成為那些愿意保護(hù)天然生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域最新的發(fā)展機(jī)會(huì)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)將從保護(hù)中受益。

    生物多樣性：

　　生物多樣性是指地球上生命形式和生命進(jìn)程的多樣性，包括所有的生物，即動(dòng)物、植物、微生物以及它們所擁有的基因和生存環(huán)境。生物多樣性包含三個(gè)層次：物種多樣性、遺傳基因多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。它是地球上生命經(jīng)過幾十億年演化的結(jié)果，也是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。