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　　園林藝術(shù)和我們的生活息息相關(guān),它集山水之精粹,融自然之秀麗,具詩詞之境界,通人之感情心智,它將建筑、繪畫、雕刻、書法、工藝、文學(xué)等等和大自然的鬼斧神工匯于一爐,使清風(fēng)明月無價,使湖光山色有情。古人說,造園如作詩,湯顯祖的《牡丹亭》里說:“遍青山啼紅了杜鵑,那荼蘼外煙絲醉軟�！庇直热缭凇都t樓夢》里黛玉替寶玉寫的《杏簾在望》:“一畦春酒綠,十里稻花香。盛世無饑餒,何須耕織忙”,一座園林就是一個文化,一座園林就是一個性格,一座園林就是一種精神。那么,嶺南園林體現(xiàn)了哪些豐富的嶺南文化性格和精神?嶺南園林和江南園林又有什么不同?近日,廣東省當(dāng)代文藝研究所文化研究室副研究員譚運長登上第49期“嶺南大講堂·文化論壇”,向我們講述了中國園林藝術(shù)的奧秘、江南園林和嶺南園林的不同,以及嶺南園林的獨特文化韻味。

　　兩種不同的對待園林的方式

　　吳越范蠡泛舟太湖、嚴(yán)子陵富春江垂釣,都是千古隱逸之士津津樂道的佳話。喜歡山水有兩種方式,一種是自己到山水里去隱居,另一種就是把山水搬到自己家里。中國古代文人形成鐘愛園林的傳統(tǒng)之前,有一個根本的變化,就是隱逸意識的轉(zhuǎn)變。唐朝有兩個大園林家,一個是王維,一個是白居易。王維鐘愛園林,他發(fā)明了一個詞叫“官冕巢由”,巢、由是兩個古代的隱士,“官冕巢由”就是做官的隱士。王維認(rèn)為,真正做隱士不好,他在《與魏居士書》中評價陶淵明,寫道:“近有陶潛,不肯把板屈腰見督郵,解印綬棄官去。后貧,乞食詩云:‘叩門拙言辭’,是屢乞而多慚也。嘗一見督郵,安食公田數(shù)頃,一慚而不忍,而終身慚乎?”白居易也有一首詩談到隱逸,把隱逸分大隱、中隱、小隱,中隱就是園林生活,“大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。不如作中隱,隱在留司官”。

　　王維和白居易在做園林上不一樣,王維做園林做得很認(rèn)真,要精心挑選一個非常好的地方,然后做得很大,像輞川別業(yè)。而白居易不同,就像他的名字,“居易”,就是找一個非常簡單的地方住,他在廬山的故居也就叫“草堂”。白居易說:“凡所止,雖一日二日,輒覆蕢土為臺,聚拳石為山,環(huán)斗水為池,其喜山水,病癖若此。”就像讀書,有的人讀書很認(rèn)真,精心挑選時候,恨不得焚香沐��；但有的人就在廁所床頭都放一本書,任何時候有空就看,他所求也不是大收獲,只要稍微有一點心得體會就可以的。

　　發(fā)呆是非常高級的審美享受

　　園林是如此讓人快活,園林性格從隱逸性格而來,山水給人這么多的樂趣,特別是有了白居易這種“居易”園林觀,于是文人喜愛造園林,文人也有能力造園林,所以就有了文人私家園林這樣一種與中國文人畫、書法和山水畫一脈相承、綿延不絕的傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　園林生活的三個境界,第一是“休寧”,我們平常周末的時候,帶著家人逛公園都可以找到這種感覺。第二是“再宿心恬”,這是內(nèi)心的感覺,是心的安適和愉悅,是個人內(nèi)在生命和外在園林的一種融通。第三層境界,即“頹然嗒然,不知其然而然”。天下著雨,就望著外面的湖光山色,什么都不想。大家可以體會一下這種不知其然而然的感覺,那就是發(fā)呆,過了多長時間你都不知道,這是非常高級的審美享受。

　　江南園林和嶺南園林的不同

　　繁體字的“園”(園)字是象形字,“口”者圍墻也；“土”者形似屋宇平面,可代表亭榭；“囗”字居中為池；“衣”在前似石似樹。構(gòu)筑園林的幾大要素:山、水、建筑、花木,都蘊涵在一個字中。因此造園有幾個要素,就是疊山、理水、花木、建筑。

　　在疊山這一項,太湖流域采石比較容易,太湖的山氣勢兇猛,大家可以到獅子林、網(wǎng)師園看看,兩個都是造山造得比較好的園。嶺南這邊采石不方便,嶺南園林登高看去都是堆土為臺。理水這一項,兩地皆水鄉(xiāng),但是趣味不一樣。嶺南的樹木常綠喬木居多,一年四季都有綠色。但是蘇州很多的園子,到了秋天以后樹都枯萎了,很少有常青的。而且?guī)X南人種植花木有傳統(tǒng),所以嶺南園林里盡是奇花異草,珍品果樹。在建筑上是各有擅長,兩地都是按照自己的建筑風(fēng)格,有自己的獨特風(fēng)格,但是江南的更美一些,嶺南比較講究實用,比如說避暑躲雨。

　　文人最愛命名,取名字很重要,名不正則言不順,兩地園林取名方面也很不同。江南文人造園取名也是講究得不得了,幾乎每一個名字都有很深層的典故。比如說江南四大名園之一的“網(wǎng)師園”,網(wǎng)師就是漁父,漁父象征著歸隱,所以“網(wǎng)師園”的意思,就是曲折地表達(dá)一個隱士的趣味。藝術(shù)就是要委婉、曲折,就像制作一個謎語一般,絕不可將謎底的用字直接放到謎面上。嶺南園林的命名卻顯得樸素一點,如“余蔭山房”,意思不過就是用建祠堂剩余下來的土地建園林,含有一點祖德留蔭的意思而已,如“清暉園”,也是一個直白的命名,佛山的“十二石齋”,就是紀(jì)念主人從外覓得的十二塊石頭,東莞的可園命名看上去詩意濃些,其實也沒有什么曲折的含義。

　　廣東園林富有生活味

　　江南園林美則美矣,可就是讓人感到太過清雅了一些,少了許多世俗的人文關(guān)懷,少了煙火味。而嶺南園林卻讓你感到輕松,隨意、自然、親切。用美女來比喻,江南園林就是一個像天仙一樣的美女,像金庸小說里面的王語嫣,段譽在她面前只有仰慕,而嶺南園林就像你的鄰家小妹,像你童年的青梅竹馬的玩伴。

　　嶺南文化精神,可從山水去找。為什么廣東園林這么有生活味道?為什么這么直白?正是廣東山水獨特的特點,形成了嶺南園林獨特的風(fēng)格�？梢员容^一下嶺南和江南的山,比如說羅浮山和太湖流域的山水。太湖、西湖本身就是山水畫一樣,很優(yōu)美,所以江南園林這么優(yōu)美,江南絲竹音樂這么優(yōu)美。羅浮山雖然鐘靈毓秀,但是并不優(yōu)美,有一股雄直之氣,所以廣東園林比較直白,沒有那么含蓄,比較生活化；廣東音樂和嶺南畫派是廣東幾百年來最好的藝術(shù),幾乎全部呈現(xiàn)出這種特點--雄直。這是廣東山水的特點,也是廣東嶺南文化的精神,也正是嶺南園林的基本性格。

　　南方日報記者蒲荔子