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    北京四合院是老北京的主要建筑形式，是中國傳統(tǒng)居住建筑的典范。北京四合院的建筑裝飾具有極高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，它反映出中國傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)的成就。在北京四合院的建筑裝飾中木雕裝飾得到廣泛的應(yīng)用，從而推動(dòng)了木雕物件與建筑裝飾的緊密結(jié)合，并在雕飾風(fēng)格與技藝上達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。��

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    木雕應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑的歷史，可追溯到七千年前的新石器時(shí)代晚期，在商代已出現(xiàn)了包括木雕在內(nèi)的“六工”。據(jù)《周禮·考工記》“梓人”篇載：“凡攻木之工有七：“輪、輿、弓、廬、匠、車、梓�！辫鳛殍魅�，專做小木作工藝，包括雕刻。戰(zhàn)國時(shí)期，“丹楹刻俑”已成為宮廷建筑的常規(guī)做法。

    南北朝時(shí)期有關(guān)木雕的記載更為具體詳盡。隋唐以后，雕刻已成為制度記載于《營造法式》中，并將“雕飾”制度按形式分為四種，即混作、雕插寫生華、起突卷葉華、剔地洼葉華，按當(dāng)今的雕法即為圓雕、線雕、隱雕、剔雕、透雕，明清時(shí)期又出現(xiàn)了貼雕、嵌雕等雕刻工藝，使木雕技術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。��從北京四合院的建筑木雕來看，它主要包括建筑的梁架構(gòu)件，外檐與室內(nèi)等部分裝飾裝修，其中外檐部分主要包括各式門窗、欄桿、掛落等；室內(nèi)部分主要包括分隔空間的紗隔和花罩，以及形式多樣、雕工精美的室內(nèi)陳設(shè)家具。由此可見，建筑木雕裝飾是木雕裝飾與建筑構(gòu)架、構(gòu)件的有機(jī)結(jié)合，并利用其木制材料進(jìn)行雕飾加工，豐富建筑空間形象而形成的雕飾門類，是建筑內(nèi)外環(huán)境裝飾中的一種重要裝飾形式與裝修處理手法，是一個(gè)由民族世代相傳，長期積累下來的文化成果。��

    木雕裝飾部位和雕刻題材��

    (一)宅門的雕刻：門簪、雀替、門聯(lián)

 �� 門簪位于門口上方，用以鎖合中檻和聯(lián)楹，其朝外一面作成圓形、方形、典線多邊形等斷面，朝外看面加上木雕花飾。其尾部是一長榫，穿透中檻及聯(lián)楹，伸出頭，插上木榫使聯(lián)楹及 中檻緊密固定。門簪的形式多種多樣，大的門用四顆門簪，小門用兩顆門簪。門簪正面雕刻題材有四季花卉——牡丹(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花(冬)，象征四季富庶；有吉祥文字——團(tuán)壽字、“�！弊只颉凹�祥”、“平安”等吉祥祝辭；有漢瓦當(dāng)?shù)葓D案，雕法多采用貼雕，雕好以后貼符于門簪看面上。

    雀替用于廣亮大門，金柱大門，還有檐枋下面的；其上雕刻內(nèi)容多為蕃草，均采用剔地突雕法。

  �ラT聯(lián)亦是宅門的雕刻內(nèi)容之一，鐫于街門的門心板上，通常采用鋟陽字雕，屬隱雕法，字體多為行書、隸書、魏碑、篆字。門聯(lián)走出桃符辟邪，春聯(lián)納吉的題材局限，以中國書法的內(nèi)容和形式，從道德理想、審美情趣、治家名言，刻方塊漢字，驛文偶句的書法效果，朗讀效果……一并來為門戶之飾增色添彩，無限的情調(diào)與韻味，于左右門楹、上下聯(lián)句。

    (二)垂花門的雕刻：花罩、花板、垂柱頭

 �� 垂花門的罩面枋下多用花罩，其雕飾內(nèi)容多為歲寒三友(松、竹、梅)、子孫萬代(葫蘆藤蔓)、福壽綿長(壽桃蝙蝠)一類民俗中常用之吉祥圖案組合；也有少數(shù)大宅門采用回紋、萬字、壽字等漢文組合成的萬福萬壽圖案。

 �� 在垂花門正面的檐枋和罩面枋之間由短折柱分割的空間內(nèi)嵌有透雕花板，雕飾內(nèi)容以蕃草和四季花草為主。

    垂花門的垂柱頭有圓、方兩種形式，圓柱頭雕刻最常見的有蓮瓣頭，形似含苞待放的蓮花，還有二十四氣柱頭(俗稱風(fēng)擺柳)；方柱頭一般是在垂柱頭上的四個(gè)面做貼雕，內(nèi)容均以四季花卉為主。

    垂花門上面的垂柱與前檐柱之間安裝騎馬雀替或騎馬牙子也做雕刻(同雀替)。講究的垂花門，包括月梁下的角背上均附有精美的雕飾，使得垂花門格外華麗。