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　　中華民族是一個(gè)偉大的民族，有悠久的尊師重教的傳統(tǒng)，《論語(yǔ)》這部偉大的著作中最重要的內(nèi)容就是在討論教育、學(xué)習(xí)�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“君子不器”等膾炙人口的語(yǔ)言都出自《論語(yǔ)》。唐朝理學(xué)家韓愈進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)歸納出名句“師者，傳道授業(yè)解惑也”。

　　但我今天要告訴大家的是，中國(guó)教育第一個(gè)被倒置的關(guān)系就是“師生”。表面上我們承認(rèn)學(xué)生是學(xué)校的主體，但實(shí)際工作中學(xué)生這個(gè)主體都被放在了次要的、從屬的、依賴性的位置。主體的權(quán)利基本已都被悄悄地掠奪。結(jié)果是，作為主體的學(xué)生不知道自己到大學(xué)的目的是什么，不知道何時(shí)何地和如何對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。舉一例，很少有學(xué)生知道自己應(yīng)該達(dá)到什么樣的程度才能拿到各門課程的學(xué)分，才能拿到學(xué)位證書。結(jié)果是，那些課程學(xué)習(xí)任務(wù)重，要求嚴(yán)格的老師在教學(xué)評(píng)估中會(huì)被學(xué)生給低分，而有學(xué)生不能按期拿到學(xué)位證書，著急的是他的指導(dǎo)老師，因?yàn)檫@樣的事情發(fā)生，首先會(huì)被認(rèn)為是老師指導(dǎo)不力！中國(guó)高校執(zhí)行學(xué)分改革近20年，但轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)者很少，也很少有學(xué)生不能按時(shí)畢業(yè)！為什么？因?yàn)槲覀兊闹黧w沒有把自己放在主體的位置，總是安于接受既定的安排，很少有為了自己的興趣，為了自己制定的目標(biāo)挑戰(zhàn)自身智力和體力極限的。

　　既然主體不把自己當(dāng)主體，那么誰(shuí)是主體呢？第二個(gè)中國(guó)教育中被倒置的關(guān)系是“父母與兒女”。“父母比孩子著急”是中國(guó)教育普遍現(xiàn)象，無論貧富，傾一家之力從幼兒園開始讓孩子享受最好的教育，幾乎是一切家長(zhǎng)的宏愿。孩子的一切基本上都是家長(zhǎng)安排好的，孩子的表現(xiàn)只是為了給父母巨大投入所期待的回報(bào)以一個(gè)滿意的回饋，更是為了賺取父母更大的投入，而這些投入不少時(shí)候超出了父母的經(jīng)濟(jì)承受能力。真正讓孩子通過教育成為“人”所需要的錯(cuò)誤、失敗、挫折，則是滿懷望子成龍、望兒衣錦還鄉(xiāng)抱負(fù)的父母所不能接受的。我們的教育是地地道道的“避錯(cuò)教育”，而不是“發(fā)現(xiàn)教育”、“試錯(cuò)教育”。所以傳授已形成的知識(shí)方法被理所當(dāng)然地認(rèn)為是學(xué)校教育的核心，而方法教育、思維方式的教育、知識(shí)創(chuàng)新的教育模式總是有意無意地在實(shí)際操作中被家長(zhǎng)和學(xué)校、老師淡化，甚至被忽視。

　　為什么父母會(huì)如此熱衷教育，這是因?yàn)槲覀冇兴�謂的“尊師重教”之文化，所以第三個(gè)被倒置的關(guān)系是“知識(shí)與文化”。這個(gè)問題嚴(yán)重到什么程度呢？有幾位中國(guó)著名高校的校長(zhǎng)居然不同意“懷疑一切”這個(gè)在歐洲在文藝復(fù)興時(shí)期建立起來的科學(xué)和知識(shí)思考方法，理由是中國(guó)傳統(tǒng)博大精深，我們有自己的思維體系。大家是學(xué)習(xí)工程學(xué)科的，我們的工作成果被群眾使用，但我們的城市中有大量“有文化沒知識(shí)”實(shí)際是“沒有文化沒有知識(shí)”的工程。有一次兒子問我：“爸爸，什么是‘有文化沒知識(shí)？’”我說：“就是這些工程被說成是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，但卻違背了今天的科學(xué)知識(shí)要求�！薄澳撬麄儧]讀過書嗎？”“當(dāng)然讀過�！蔽艺f：“他們都是大學(xué)畢業(yè)，但他們用傳統(tǒng)文化代替知識(shí)思考。”“那傳統(tǒng)文化不好嗎？”兒子緊追著問。我說：“只是把它們當(dāng)成文化，沒有什么好與不好，但把它們強(qiáng)加給今天的人類，就不好了�！眱鹤诱f：“哦，我知道了�！�

　　我不知道我兒子是否真的懂了，但是我要說第四個(gè)被倒置的關(guān)系是“傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化”。我們對(duì)于傳統(tǒng)文化太過推崇，達(dá)到了對(duì)如何創(chuàng)造現(xiàn)代文化、當(dāng)代文化幾乎不聞不問的境地。為什么近100年來，我們不努力創(chuàng)造屬于中國(guó)，也屬于世界的現(xiàn)代文化？因?yàn)槲覀兂聊缬谖幕瘋鞒小⒅�識(shí)傳承，而不習(xí)慣于創(chuàng)造知識(shí)。所以我要講的第五個(gè)被倒置的關(guān)系是“傳統(tǒng)知識(shí)與創(chuàng)造知識(shí)”。很多時(shí)候，我們對(duì)老師總是用“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”來證明什么，但英國(guó)哲學(xué)家培根卻說“你并不能教給人們什么，你只能幫助人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)”。發(fā)現(xiàn)什么？未知的知識(shí)！解什么惑呀？告訴學(xué)生們“不逾規(guī)矩”的答案！這樣的教育使我們不可能把創(chuàng)造新的知識(shí)、尊重知識(shí)創(chuàng)造者放到關(guān)鍵位置當(dāng)成一種文化，我們不愿挑戰(zhàn)權(quán)威，我們不愿聽從心靈的呼喚去探索未知世界去創(chuàng)造新的知識(shí)。

　　那么麻木的心靈被什么左右了？被市場(chǎng)和高經(jīng)濟(jì)回報(bào)的技術(shù)學(xué)科和管理學(xué)科所左右了。這些學(xué)科專業(yè)包括如工程、設(shè)計(jì)、MBA、MPA等。盡管這些學(xué)科在社會(huì)心理層面的地位遠(yuǎn)不如物理、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)，但在實(shí)際社會(huì)中卻受到熱捧。

　　第六個(gè)也是最后一個(gè)被倒置的關(guān)系是“應(yīng)用學(xué)科專業(yè)與研究性學(xué)科”，或者說是“應(yīng)用知識(shí)與創(chuàng)造知識(shí)”。一些需要跨學(xué)科背景的職業(yè)性教育的研究生專業(yè)放到本科，最有代表性的就是工商管理，它基本上是高校最熱門的專業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過經(jīng)濟(jì)學(xué)。實(shí)際上這個(gè)專業(yè)不應(yīng)該是本科專業(yè)，工商管理專業(yè)本應(yīng)面向的是有管理經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。而創(chuàng)造知識(shí)的學(xué)科專業(yè)，總是被放到次要的實(shí)際被忽視的位置。由于我們不懂得創(chuàng)造知識(shí)比應(yīng)用知識(shí)重要，因此從骨子里缺乏對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的尊重。缺乏對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的尊重，不僅僅是人們心安理得地使用和購(gòu)買盜版軟件；更加嚴(yán)重的是，我們也不可能尊重創(chuàng)造知識(shí)的人。從這個(gè)意義上說，我們所謂的尊師重教，實(shí)際上只是表面文章，是無源之水。

　�。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心副主任，該文為作者在紀(jì)念深圳改革開放30周年暨深圳大學(xué)建校25周年中外教育與管理創(chuàng)新研討會(huì)上的發(fā)言）