昌都偾抢实业投资有限公司

　　如何在車水馬龍的城市開辟一塊可以暫時停歇的空間？如何巧妙地運用豐富的自然景觀使人既能享受現(xiàn)代生活的便捷，又能感受自然的寧靜和諧？

　　景觀設計大師俞孔堅把質樸的田野帶入城市,并對時下建筑業(yè)中盛行的崇洋風氣展開了批判。

　　在成都都江堰，他留下了一個充滿平民氣息的水文化廣場，孩子們可以在那里自由的戲水。

　　在廣東中山，他用廢棄的工業(yè)遺產制造了一個充滿足下文化和野草之美的的岐江公園。

　　在沈陽建筑大學，他把稻田搬進了校園，讓學生陶醉在充滿現(xiàn)代文化和鄉(xiāng)土氣息的景觀里。

　　在他的景觀世界里，好的景觀就是白話文時代的尋常景觀，人在自然真實的環(huán)境中，實現(xiàn)真實的居住。

　　設計要傾聽大地的聲音

　　《地產商》：你是如何看待目前房地產市場的建筑和景觀設計理念？

　　俞孔堅：現(xiàn)在的房地產項目，門類眾多，價格各異，但很多在形式和意義上都脫離了真實。地產商們提到最多的便是市場，實際上，很多情況下，他們所說的市場往往都是他們想象中的市場。

　　地產商賣房子將推銷生活理念當作營銷手段，包括這個時代暴發(fā)戶的心態(tài)，這是社會發(fā)展到一定階段產生的“暴發(fā)戶文化”現(xiàn)象，其特征是開發(fā)商的文化品位和審美情趣沒有和財富的擁有量同步進步。50％的中國開發(fā)商靠炒地皮和搞房地產開發(fā)起家的，不是靠知識和真正的文化。

　　《地產商》：你說的“暴發(fā)戶心態(tài)”具體體現(xiàn)在哪些方面呢？

　　俞孔堅：以金錢為價值取向的文化，反映在建筑上有三種體現(xiàn)方式：古羅馬帝國風格、中國的封建帝王風格和現(xiàn)代西方的帝王風格。

　　很多豪宅帶著西方的語言和外衣而來，但本質仍然是帝國暴發(fā)戶夢，是一種新的形式主義，一種新的浪費和財富的展示，并沒有解決實質性的東西。

　　《地產商》：那你覺得建筑或者景觀的價值取向應該是怎樣的？

　　俞孔堅：現(xiàn)在講景觀文化，要的就是白話時代的尋常景觀，不是把人帶到天上，而是把人帶到地下。但我們現(xiàn)有的建筑大多都是把人帶到天上，遠離了自我。

　　設計不單單是考慮如何構筑一棟孤立的建筑，也不是片面地追求綠化面積的數(shù)字，而是傾聽大地的聲音，按照自然的內在規(guī)律，恰到好處地安排每一塊自然空間。這正是房地產開發(fā)商和景觀設計師們所必須考慮的。

　　環(huán)境是為平民而創(chuàng)造的

　　《地產商》：其實現(xiàn)在很多房地產開發(fā)商也有他們的苦衷，因為他們產品必須要迎合市場，在這樣一種壓力下，是否應該先從市場的角度來考慮？

　　俞孔堅：打造人居，首先要尊重自然，保護自然。仔細分析不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在如果造房者不切實際地花費高額成本，來生硬地打造住宅區(qū)域中的需要精心維護的水系、花壇、人造景觀，首先對消費者不利，因為他們要承擔高額的物業(yè)費用，而且因為景觀設計的不合理、不符合自然，看起來氣派的景觀也不會長久，不可持續(xù)。

　　在北京，我做過一個住宅景觀項目，開發(fā)商想用幾百塊錢一棵的銀杏樹搞綠化。我堅持用30塊一棵的白楊樹，開發(fā)商一聽用楊樹就說：“我們這可是高檔社區(qū)，應該種銀杏這種名貴喬木才對�！钡�后來他們尊重了我的意見，現(xiàn)在楊樹林生長得非常茂盛，走進住宅區(qū)感覺很好，透出一股獨特的北方氣質，既有特色又很樸素，簡單經(jīng)濟。

　　《地產商》：那你覺得房地產開發(fā)商應該如何來創(chuàng)造出一個優(yōu)秀的產品？

　　俞孔堅：房地產開發(fā)實際上是為人創(chuàng)造環(huán)境，為民眾創(chuàng)造何種環(huán)境，房地產開發(fā)商在起著很大的作用。地產商要積極地引導大眾，而不能老用古代和帝國的夢來灌輸后代，其結果就只能是在不斷地培養(yǎng)暴發(fā)戶，而沒有把這個社會引向更平民、更科學的時代。

　　《地產商》：你覺得好的建筑和景觀有什么樣的標準？

　　俞孔堅：過分昂貴的建筑一定是因為它的設計沒有達到合理標準，它一定是增加了不該增加的東西。好的建筑，好的景觀設計，一定是節(jié)省的，因為它符合大自然的過程和規(guī)律、充分利用資源和過程。節(jié)省，不僅應該成為我們評價人居設計好壞的標準，而且應該在審美范疇中起到?jīng)Q定其存在意義的衡量指標。