昌都偾抢实业投资有限公司

1 景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)領(lǐng)域 

    我們工作的地點(diǎn)和媒介是自然景觀，包括土壤、水、植物和空間，人們也越來越強(qiáng)烈的意識(shí)到人類的行為會(huì)對(duì)全球的環(huán)境造成很大的影響，所以很自然的我們會(huì)關(guān)注生態(tài)的可持續(xù)性。我非常關(guān)注持久之美，那些美麗能夠讓我們整個(gè)世界持續(xù)。之前我們很少在景觀可持續(xù)方面討論美，即使有過這些討論，也只是認(rèn)為它是表面化的東西。我們討論美是否會(huì)讓景觀設(shè)計(jì)變得微不足道，人們是否把景觀設(shè)計(jì)看作是外在的裝飾呢？

    早在1860年的時(shí)候，奧姆斯特德設(shè)計(jì)了紐約中央花園，在城市和社會(huì)的改變方面發(fā)揮了很大的作用。他認(rèn)為公園主要兩種功能：

    (1)是環(huán)保清潔的機(jī)器，因?yàn)樗鼈冇蟹浅：玫耐寥�，可以降低氣壓、吸收二氧化碳、散發(fā)氧氣。景觀設(shè)計(jì)，比如說像城市公園、行人所步足的林蔭大道，這些都是現(xiàn)代化的產(chǎn)品，可以改變現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程。這位大師認(rèn)為，城市環(huán)保功能和景觀設(shè)計(jì)的外觀功能是平等的，也就是說景觀設(shè)計(jì)的外觀也是有用的，認(rèn)為這種外觀的體驗(yàn)再加上景觀設(shè)計(jì)的物理的特性和感官的特性會(huì)改變?nèi)说木�神心理狀態(tài)，也就是說美麗是有用的，美麗可以改變?nèi)藗儭?

(2)城市景觀既是體驗(yàn)也是環(huán)境，它們能夠持續(xù)文化和文明，也能夠持續(xù)生物和物理環(huán)境。但是，現(xiàn)在的可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐都不是很關(guān)注外觀的性能或者美的作用。可持續(xù)有三條腿：生態(tài)，平等和經(jīng)濟(jì)。生態(tài)和社會(huì)金融發(fā)生關(guān)系，但是和美學(xué)沒有任何關(guān)系，這是現(xiàn)代理論的講法。但是今天我認(rèn)為可持續(xù)討論中一定要有美學(xué)這方面的討論，我認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)的外觀不僅僅是一個(gè)風(fēng)格或者起裝飾作用，更多的是一個(gè)很有意義的部分。我想簡單的給大家介紹一下，這種融入式的體驗(yàn)怎么能夠使人們產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的認(rèn)知、感情、愛和尊敬。我認(rèn)為對(duì)于美的某種體驗(yàn)，是有助于我們構(gòu)建可持續(xù)社區(qū)的。美是建立環(huán)保操守的關(guān)鍵部分，過去幾年，這個(gè)理論逐漸的發(fā)展起來，對(duì)于當(dāng)前可持續(xù)的局限性做出了修正。在名為《為處在危機(jī)世界中的環(huán)境而進(jìn)言》的書中，作者說我們所需要的不是更多的政策和技術(shù)，而是更多的引用描述以及藝術(shù)等形式。我認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)的工作不僅僅要設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)，也要符合它原本的特點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)是一種文化產(chǎn)品，有鮮明的形式和體驗(yàn)，能夠在為環(huán)境建立可持續(xù)的公共支持方面發(fā)揮重要的作用。

2 美國人如何理解可持續(xù)設(shè)計(jì)

    我想告訴大家的是，“可持續(xù)性”的概念并不算老。如果看一下牛津的英語字典，我們可以看到“可持續(xù)性”是指“所有人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式不會(huì)引起環(huán)境的惡化，尤其是可以避免長期自然資源的損失”。

    當(dāng)然，這是在2001年的定義。接下來，美國的景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)，也通過了他們自己關(guān)于《環(huán)境發(fā)展》的宣言。

    但我們發(fā)現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中提到可持續(xù)發(fā)展的非常少，從1993年到現(xiàn)在這方面的書也很少，出的很多書像是技術(shù)手冊(cè)。在出版的兩本書當(dāng)中，一本是1994年的《技術(shù)自然和可持續(xù)發(fā)展》，這本書提出必須讓景觀設(shè)計(jì)有再生的能力。這可以說是在語言使用上的巨大的轉(zhuǎn)變，開始把文化理念、把“美”考慮進(jìn)去。除了學(xué)者的觀點(diǎn)之外，還有其他的人士也對(duì)可持續(xù)有非常濃厚的興趣。我在Google中發(fā)現(xiàn)了729000條和景觀設(shè)計(jì)有關(guān)的詞語。可以看到，并不是所有的人都已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題。我把美國人對(duì)于景觀設(shè)計(jì)和可持續(xù)方面的態(tài)度分為四種。

(1)打哈欠。這些人說可持續(xù)性會(huì)怎么樣呢？其實(shí)可持續(xù)性一點(diǎn)也不新，他們說在20世紀(jì)70、80年代的時(shí)候，甚至在19世紀(jì)的時(shí)候，已經(jīng)考慮到了城市景觀的問題，因此可以說可持續(xù)性實(shí)際上就是長久以來的價(jià)值觀的新的反映。當(dāng)然并不是說他們反對(duì)可持續(xù)性，他們只是持著一種懷疑的態(tài)度。他們覺得，這只是在設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中一些其他的設(shè)計(jì)人員想讓自己的職業(yè)帶上一些綠色。

    在美國的景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)當(dāng)中，他們湊巧也屬于這個(gè)陣營，他們也說實(shí)際上可持續(xù)發(fā)展就是可持續(xù)性，這是美國的景觀協(xié)會(huì)長期以來基本的價(jià)值觀。當(dāng)然，他們這么說也是對(duì)的。在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，我們有另外一種態(tài)度就是要順應(yīng)自然的設(shè)計(jì)，順應(yīng)自然的設(shè)計(jì)是一個(gè)非常重要的概念，它也是景觀設(shè)計(jì)在第一個(gè)世界日之后的十年當(dāng)中非常重要的概念。在這之后，出現(xiàn)了《設(shè)計(jì)遵從自然》這本書。

(2)敞開胸懷迎接環(huán)境。大部分的景觀設(shè)計(jì)師都覺得可持續(xù)就是技術(shù)上的挑戰(zhàn)，是怎么樣才能把生態(tài)過程重新建設(shè)起來的問題，是怎么樣進(jìn)一步提高雨水的滲透的問題，是怎么樣減少建筑的浪費(fèi)的問題等等，所有這些都是令人欽佩的做法，他們已經(jīng)有了很多的技巧。在怎么樣來種植植物、怎么樣鋪路，怎么樣減少生態(tài)污染等方面，一定要能夠做出我們的貢獻(xiàn)。但是要記住，我們和環(huán)境恢復(fù)者以及土木工程師的作用是不一樣的。

(3)采取不屑一顧的態(tài)度。他們要避免使用這種方法，覺得如果采取可持續(xù)的態(tài)度，等于一點(diǎn)設(shè)計(jì)都可以不做了。在20多年以前，很大一部分人都是這樣的態(tài)度， 現(xiàn)在情況不一樣了， 就是采取蔑視的態(tài)度，他私下還是采取了可持續(xù)的態(tài)度， 但是在公眾場合他們總是和可持續(xù)保持一定的距離，不把可持續(xù)說出來，在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中還是要采用生態(tài)功能。他們?cè)谠O(shè)計(jì)過程當(dāng)中，會(huì)充分考慮到生態(tài)問題。而且，他們想到的可持續(xù)性不僅僅是選擇材料， 同時(shí)也是一種對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)。

(4)當(dāng)然有些職業(yè)設(shè)計(jì)師采取一種遠(yuǎn)離的態(tài)度，這種人其實(shí)并不是非常少。比如說他們會(huì)在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中強(qiáng)調(diào)平衡、強(qiáng)調(diào)對(duì)稱等等。同時(shí)，他們也會(huì)利用環(huán)境生態(tài)的工具，比如說他們會(huì)使用植被等等。

    我的外甥以前帶我去一個(gè)公園，他說最近不能到公園去玩了，這個(gè)時(shí)候鳥該生小鳥了，所以不能打擾它，一個(gè)九歲的孩子已經(jīng)理解了自然的重要性。在我們的很多設(shè)計(jì)當(dāng)中，都應(yīng)該通過景觀設(shè)計(jì)讓人們了解到環(huán)境的重要性，自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家，包括城市規(guī)劃人員都應(yīng)該意識(shí)到這點(diǎn)。要讓景觀支持規(guī)劃。我們所提到的可持續(xù)性不僅僅要恢復(fù)自然、維持生物，實(shí)際上我們的設(shè)計(jì)是一個(gè)文化過程，它是文化的產(chǎn)物，用自然來作材料，反映的是社會(huì)的情況，同時(shí)它在設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用了生態(tài)的原則，使得人們的社會(huì)行為與整個(gè)生態(tài)都結(jié)合在一起，你每天的行為以及每天來回的行走都可以涉及到這一點(diǎn)。

    在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中， 實(shí)際上是有很多工具進(jìn)行融合的。它包括新的語言、新的工具和新的文化�？沙掷m(xù)的景觀設(shè)計(jì)，目前來看沒有任何的局限，我們必須用可持續(xù)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。怎么樣能充分的表達(dá)呢？比如說采礦以后破壞的情況，這是自然和文化綜合在一起的混合形式，這種混合的形式引發(fā)出了新的設(shè)計(jì)方式。它涉及到社會(huì)生態(tài)或者是自然、城市、唯美和體驗(yàn)。

2.1 跨越生態(tài)的功能 

    可持續(xù)的景觀設(shè)計(jì)，不僅具有生態(tài)方面的功能，我們必須采用自然的方式進(jìn)行表達(dá)。景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們生活的一部分，把生態(tài)學(xué)和人的生活都綜合在一起。

2.2 自然的過程和自然的形式 

    自然的過程比自然的形式更重要。自然景觀不光具有生態(tài)的作用，也不局限在城市地區(qū)。從長遠(yuǎn)角度來說，有一些自然景觀不是可持續(xù)的，因?yàn)樗��?jīng)常被忽視，大家覺得自然景觀不需要照顧，其實(shí)自然景觀是需要我們照顧的。

2.3 美的功能 

    這種超自然的體驗(yàn)，可以展示自然過程的景觀設(shè)計(jì)（ 通過放大、夸張），它是一種超自然的體驗(yàn)。通過這樣一種設(shè)計(jì)，可以使我們思考除我們之外的世界的設(shè)計(jì)和自然。通過這樣一種體驗(yàn)，我們煥發(fā)的精力再次跟我們的物質(zhì)世界連接，這種美的體驗(yàn)可以作為一種環(huán)境的價(jià)值。有一本書曾經(jīng)這樣說過，美可以增加我們生活美的程度，美使我們的心跳加快、使我們的生活更加有趣、充滿了活力，值得我們生活。當(dāng)我們經(jīng)歷美的時(shí)候，它改變了我們跟物質(zhì)、人、自然的關(guān)系。所以當(dāng)我們看到美的東西的時(shí)候，會(huì)有一種特殊的感覺。它使我們有了新的視角來看待世界。

2.4景觀設(shè)計(jì)是一種體驗(yàn)，也是生態(tài)和形式的設(shè)計(jì)

    通過這樣的方式，我們珍愛周圍的世界。很多環(huán)保主義者之所以會(huì)成為環(huán)保主義者是因?yàn)樗麄円郧翱吹搅朔浅Ｔ�生的生態(tài)。美可以使我們?cè)黾有蕾p背景的能力，可以說它是令人著迷的力量，也是一種給人影響很深的力量。同時(shí)，它也是一種再生和一種韌性的特征。因?yàn)榫坝^在不斷的變化和生長，所以對(duì)美的感覺是不斷變化的過程。這種變化是多方面、不同層次的。我們也需要與時(shí)俱進(jìn)地接受一些新的理論，這些理論對(duì)景觀設(shè)計(jì)有非常大的影響。作為景觀設(shè)計(jì)者，我們應(yīng)該了解當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)理論，尤其要考慮到全球氣侯變化對(duì)我們城市的影響，我們適應(yīng)性的設(shè)計(jì)必須是有韌勁的，而且是自然重生的。在2 1世紀(jì)人們對(duì)于韌勁的認(rèn)知是有意義的，我覺得我們可以用“韌勁”和“重生”這兩個(gè)詞來代表可持續(xù)性，描述我們的景觀設(shè)計(jì)。在《為生態(tài)民主進(jìn)行設(shè)計(jì)》的書中，作者探討了韌勁的影響。設(shè)計(jì)的韌勁有持久的能力持續(xù)下去，可以很容易地克服種種不利的因素，比如說生老病死，比如說自然和人為災(zāi)害。景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)應(yīng)該從體驗(yàn)轉(zhuǎn)移到可持續(xù)性，要建立在以理論為基礎(chǔ)的實(shí)踐中，對(duì)景觀的體驗(yàn)具有認(rèn)知和學(xué)習(xí)的價(jià)值。

3 對(duì)景觀設(shè)計(jì)的體驗(yàn)以及可持續(xù)性的景觀設(shè)計(jì)

    景觀設(shè)計(jì)是一種技術(shù)或者是手段，可持續(xù)作為一種操守是以生態(tài)為中心、以自我為中心的，景觀設(shè)計(jì)和可持續(xù)兩者之間的中間道路，跨越了人和非人之間的界線，實(shí)現(xiàn)了混合，讓我們看到以自我為中心和以生物為中心的互相關(guān)聯(lián)。我覺得正是出于這樣的原因，才需要關(guān)注可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)。目前世界上能夠創(chuàng)造可持續(xù)的景觀設(shè)計(jì)師并不是很多，但是需要可持續(xù)性景觀設(shè)計(jì)的客戶卻很多。

    大眾媒體充斥著對(duì)可持續(xù)性的形象、圖片等等各方面的討論，也包括討論全球氣侯的變化，這是唯一改變我們價(jià)值觀和行為方式的途徑嗎？我覺得不是。媒體的飽和可以很容易讓人們非常灰心或者不關(guān)注這個(gè)問題�，F(xiàn)在每個(gè)行業(yè)都非常關(guān)注生態(tài)友好、環(huán)境友好，有一些個(gè)人，他們非常積極的關(guān)注自己每天對(duì)全球環(huán)境的影響。

    所以設(shè)計(jì)是非常重要的，因?yàn)樗�可以打�?dòng)我們，可以使我們采取行動(dòng)。景觀設(shè)計(jì)需要融合人的體驗(yàn)，而且要能夠感動(dòng)別人，讓他們采取行動(dòng)。景觀設(shè)計(jì)能夠影響人們的生活方式和工作方式，所以景觀設(shè)計(jì)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的影響，可能會(huì)比我們?cè)�先設(shè)想的要大得多。

    很多專業(yè)將會(huì)促進(jìn)我們對(duì)可持續(xù)性的了解，景觀設(shè)計(jì)師們通過設(shè)計(jì)一些能夠發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的功能和發(fā)揮提供美學(xué)功能的景觀來發(fā)揮這樣的作用。我們用各種方式來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)，其中一種方式就是減少我們的負(fù)面影響，但是我們也可以同樣通過豐富、通過感嘆、通過美麗實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性。所以美的外觀和美的體驗(yàn)應(yīng)該在當(dāng)今對(duì)于可持續(xù)性景觀討論中占據(jù)很重要的地位。我認(rèn)為，這也可以是我們利用的工具之一，能夠讓我們的客戶和鄰居從當(dāng)前無所作為的狀態(tài)中解放出來，把他們轉(zhuǎn)變?yōu)樾乱淮�的環(huán)保公民。(本文根據(jù)會(huì)議記錄整理)