定汪村村民同設(shè)計團隊老師共創(chuàng)石頭盆景作品

葛家村村民袁小仙創(chuàng)制的等人高玩具作品

葛家村仙絨美術(shù)館二層展廳

城楊村村民俞振飛創(chuàng)制的“大草帽”休憩亭

定汪村繡娘們創(chuàng)制的布依紋樣年魚布偶

　　脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利后，我國“三農(nóng)”工作轉(zhuǎn)入全面推進鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化新階段。近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》，明確表示支持熟悉鄉(xiāng)村的首席規(guī)劃師、鄉(xiāng)村規(guī)劃師、建筑師、設(shè)計師及團隊參與村莊規(guī)劃設(shè)計、特色景觀制作、人文風(fēng)貌引導(dǎo)，提高設(shè)計建設(shè)水平，塑造鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌。今日起，本報特別推出“藝術(shù)鄉(xiāng)建，添彩鄉(xiāng)村”系列報道，反映近期深入廣袤鄉(xiāng)村、投身鄉(xiāng)村建設(shè)的藝術(shù)實踐案例，探討藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的路徑與作用。    

——編者按

　　在國家大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，藝術(shù)設(shè)計充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，“多門類、多方式”地介入鄉(xiāng)村建設(shè)，展開建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、品牌設(shè)計和系統(tǒng)設(shè)計等以服務(wù)價值為主的藝術(shù)設(shè)計，在一定程度上對鄉(xiāng)村的風(fēng)貌、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、收入等方面發(fā)揮著積極作用。

　　不可否認的是，在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，村民才是鄉(xiāng)村社會的主體，是鄉(xiāng)村振興“留得住心、扎得牢根”的穩(wěn)定力量，亦是鄉(xiāng)村發(fā)展的主要受益者。由此，設(shè)計介入既要關(guān)注“服務(wù)價值”，更要拓展“賦能價值”，實現(xiàn)從“授人以魚”到“授人以漁”的轉(zhuǎn)變。

　　近幾年，筆者帶領(lǐng)團隊在浙江寧波城楊村、寧海葛家村、貴州晴隆定汪村，持續(xù)開啟了“藝術(shù)賦能村民·村民振興鄉(xiāng)村”項目實踐，秉承村民既是需求的載體，更是能力的載體的理念，以村民賦能、文化賦力、資源賦直等“三賦”為催動劑，抓牢村民主體回歸與全面發(fā)展的核心，致力于鄉(xiāng)土文化的深耕與轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村閑置資源價值的再生，引領(lǐng)“設(shè)計賦能鄉(xiāng)村”新風(fēng)尚。

　　以村民賦能為核

　　激發(fā)村民持續(xù)創(chuàng)造動力

　　鄉(xiāng)村要振興，人才是關(guān)鍵。單純依賴快速輸入的“替代型人才”的設(shè)計鄉(xiāng)建模式，已無法滿足鄉(xiāng)村振興的需要，耐心培育“村民主力軍”的設(shè)計賦能模式，將為設(shè)計介入鄉(xiāng)村提供可持續(xù)發(fā)展的核心源動力。

　　把村民能力培養(yǎng)作為融合設(shè)計工作的中心，不僅要真誠邀請村民深度參與設(shè)計實踐全過程，更要針對村民自身及生活問題“對癥下藥”，以創(chuàng)造社會價值與商業(yè)價值的設(shè)計物為抓手，培育村民解決自身問題及鄉(xiāng)村發(fā)展問題的綜合能力。

　　例如，在葛家村的設(shè)計實踐中，設(shè)計師與村民共同針對“戶外公共服務(wù)設(shè)施”這一急需解決的鄉(xiāng)村社會生活問題，展開設(shè)計定位、構(gòu)思、方案等全方位討論，共創(chuàng)解決方案——“可坐、可躺、可靠”的多功能休閑長椅。在這一過程中，設(shè)計師引導(dǎo)村民在材料籌備、設(shè)計制作、完善雕琢、管理維護等環(huán)節(jié)施展鄉(xiāng)土生活智慧與已有技能優(yōu)勢，以勞動效能打造“座無虛席”的強實用性公共座椅，提高村民在藝術(shù)興村中的存在感、成就感與獲得感，激發(fā)“設(shè)計師離場”后，村民持續(xù)創(chuàng)造的內(nèi)生動力。

　　需要特別注意的是，正向激勵對村民賦能具有強力催化作用。發(fā)自內(nèi)心地贊揚每一位村民所取得的階段性成果或進步，以隆重儀式為參與者頒發(fā)新身份榮譽稱號，可有效喚醒村民對個體價值的認知與自信，強化村民主體意識與潛在力量。

　　以文化賦力為根

　　重建鄉(xiāng)土文化自覺自信

　　鄉(xiāng)村是中國文化的“根”，鄉(xiāng)村文化的自覺自信亦是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之義和振興之魂。文化振興不僅要關(guān)注歷史文化名村，也應(yīng)該特別關(guān)注普通的村子。從實踐經(jīng)驗來看，個體文化、家庭文化、時下文化與傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)的重要構(gòu)成，直接或間接地影響村民的鄉(xiāng)土價值觀念。

　　筆者認為，可從四個方面賦力村民鄉(xiāng)土文化自覺自信：首先，引導(dǎo)村民利用生活手藝及易得生活資料，設(shè)計創(chuàng)制生活友好型設(shè)計物，實現(xiàn)村民個體觀念和能力的自我覺醒。其次，重視鄉(xiāng)村家庭成員的鄉(xiāng)土生活經(jīng)歷，鼓勵村民將家庭故事及元素整合為多元作品，構(gòu)建村落家庭文化的共享鏈接。再次，捕捉鄉(xiāng)村正在發(fā)生的正能量故事，以公共設(shè)計表達為手段進行物化與推廣，借助村民之間同身份、同區(qū)域的優(yōu)勢及創(chuàng)新宣教形式，構(gòu)建村莊和諧價值觀。最后，深度發(fā)掘村落優(yōu)秀歷史文化，通過適度提煉與合理形變?nèi)谌氍F(xiàn)代應(yīng)用系統(tǒng)，深度融合網(wǎng)絡(luò)平臺推廣宣傳，構(gòu)建“鏈接時代”的鄉(xiāng)土特色文化品牌體系。

　　以定汪村“布依樣的織夢坊”品牌創(chuàng)建為例。布依染繡文化是該村的文化根基，設(shè)計師們輔助定汪繡娘簡化與變形三角梅繡樣，廣泛應(yīng)用于帆布包、布偶、茶巾、廚房用品等現(xiàn)代日用品載體，打造以“布依文化+家居用品”為定位的特色品牌，并充分利用網(wǎng)店、微信公眾號、社會媒體平臺等售賣推廣，4個多月銷售額達15萬余元。

　　以資源賦值為向

　　再造閑置空間物件價值

　　鄉(xiāng)村財富的構(gòu)成要素中，除去人的財富和文化財富之外，農(nóng)村存有的大量閑置空間與老舊物品亦是重要財富。筆者認為，再造村落閑置空間與物件價值，要一改“大拆大建”“拋舊換新”模式，走“臟亂死角微改造，荒廢地景整更新”“以舊生新，舊物新用”的路子。

　　一方面，應(yīng)整體梳理村落閑置宅基地、荒廢農(nóng)田和林地等閑置空間，并徹底清理環(huán)境衛(wèi)生；另一方面，要以“好看”“有用”“服務(wù)村子發(fā)展”為目標引領(lǐng)，發(fā)動村民充分利用村落低成本材料資源，設(shè)計打造鄉(xiāng)村“微景觀”“微客廳”等多功能口袋空間；此外，還應(yīng)規(guī)劃主題性區(qū)域發(fā)展方案，利用設(shè)計師只進行部分設(shè)計的非完整性設(shè)計方式，以主題、原則、使用主體等為指導(dǎo)，放權(quán)村民自主設(shè)計填充，引導(dǎo)村民善用鄉(xiāng)土老舊物具、本村材料及廢舊材料自覺創(chuàng)造，達成區(qū)域整體更新與升級。

　　葛家村的荒廢桂花林地便是以“兒童旅游+鄉(xiāng)土研學(xué)”為主題，引導(dǎo)村民自覺創(chuàng)造寓教于樂設(shè)施和看護休閑設(shè)施，實現(xiàn)了該區(qū)域從“雜草叢生地”走向“網(wǎng)紅打卡處”。其中，村民利用祠堂翻修拆除的廢舊房梁板柱，設(shè)計制作了大量抽象動物雕塑、獨木橋、休息座椅等功能設(shè)施，深得小朋友及家長喜愛。

　　以犧牲村民主體精神與鄉(xiāng)村財富換取的鄉(xiāng)建發(fā)展得不償失，重視賦能村民帶動鄉(xiāng)土文化與資源的賦力、賦值才能行穩(wěn)致遠。未來，在設(shè)計介入鄉(xiāng)村的過程中，我們還要不斷探索村民賦能深加工路徑，搭建鄉(xiāng)土生活文化創(chuàng)意產(chǎn)品展銷平臺，搞好擴展聯(lián)動，同地方政府、高校、企業(yè)、社會組織等一起集結(jié)興村影響力，深度鋪展“藝術(shù)賦能村民·村民振興鄉(xiāng)村”模式的催化力量，讓“三賦”路徑更加系統(tǒng)，更有底氣，更具成效。

　　（作者叢志強系中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，張振馨系中國人民大學(xué)碩士研究生）

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