10月23至25日，2020衡水湖生態(tài)文明交流會在河北衡水市舉行。在25日的建筑風(fēng)貌與綠色城市國際論壇上，四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院副院長李沄璋教授發(fā)表演講提出，設(shè)計(jì)與研究思維方式不一樣但有很多共同點(diǎn)，高校中的建筑、風(fēng)景園林專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)努力將研究和設(shè)計(jì)打通。他分享了自己將對四川教堂建筑、彝族民居、藏族民居的研究與項(xiàng)目設(shè)計(jì)相結(jié)合，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)。

△ 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院副院長李沄璋教授演講
   

　　國內(nèi)高校建筑、風(fēng)景園林相關(guān)專業(yè)的教師中，有的科研水平很高，有的設(shè)計(jì)能力很強(qiáng)。但作為建筑師、風(fēng)景園林師，如何才能使研究和設(shè)計(jì)打通，體現(xiàn)出高校教師身份特點(diǎn)？

　　設(shè)計(jì)和研究為什么會脫離？因?yàn)檠芯繌?qiáng)調(diào)客觀和理性，要有論點(diǎn)、論據(jù)、論證，設(shè)計(jì)則比較主觀、感性。兩者思維方式不一樣，但是它們之間有很多共同點(diǎn)。

　　1 美泉宮的啟示

　　歷史建筑研究對設(shè)計(jì)非常有幫助。奧地利維也納的美泉宮，是世界著名的藝術(shù)建筑。在其對外開放的十五六個展廳中，有三四個廳與中國有關(guān)，里面有花重金從中國引進(jìn)的壁畫、瓷器等，非常精美、漂亮。中國過去的藝術(shù)地位之高，讓國人看了之后非常自豪，同時(shí)產(chǎn)生思考，中國文化未來是否也該能在世界上有領(lǐng)導(dǎo)性？從多年對傳統(tǒng)文化的實(shí)踐來看，如果能將中國傳統(tǒng)文真正發(fā)揮出來，與設(shè)計(jì)相融合，可以設(shè)計(jì)出很多好的作品。

△ 美泉宮

　　2 四川教堂建筑研究與阡陌塔

　　十七八世紀(jì)天主教等從西方傳到中國之后，在四川地區(qū)形成了鮮明的特征，西方和四川的建筑形式進(jìn)行了非常完美的融合。用四川民居的做法建教堂，充分體現(xiàn)出了中西合璧。

　　對四川現(xiàn)存46座教堂進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，許多傳統(tǒng)的教堂到了四川后，變成了四川合院式設(shè)計(jì)。不同于西方教堂禮拜堂高聳且狹長的室內(nèi)空間，研究對象中禮拜堂的室內(nèi)空間更為周正平和。禮拜堂主入口的立面形式，也采用了很多中式元素。

　　比如川西地區(qū)最早的天主堂之一，位于金堂縣的舒家灣天主堂，外立面很洋氣，但附屬建筑都是中式的，側(cè)房是四川民居的典型做法，地方特色很明顯。正立面石牌坊是中西合璧式建筑，內(nèi)部空間是四川的梁架關(guān)系，彩色玻璃也非常漂亮，中西風(fēng)格結(jié)合得非常好。

△ 舒家灣天主堂

　　阡陌塔在成都算比較有名的鄉(xiāng)建作品。設(shè)計(jì)目標(biāo)是要做一個“田野中的驛站”。

　　首先要是傳統(tǒng)建筑，還需要有一定標(biāo)識性。對四川教堂的研究給了設(shè)計(jì)很大啟發(fā)。本次設(shè)計(jì)以“塔”進(jìn)行建筑類型學(xué)的分析，從中提煉出活在人們集體記憶中的形式，進(jìn)行再創(chuàng)造，從而生成富于歷史感的新意。

　　首先對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居進(jìn)行了測繪，將屋頂坡度、梁架關(guān)系研究清楚，做了一個典型的巴西利卡式教堂建筑，利用這個平面形式獲得一種標(biāo)識感。這個建筑給人的感覺，既有西方特點(diǎn)也有四川特點(diǎn)。立面很像一個驛站，剖面完全按照四川民居的做法。晚上開啟照明后，從很遠(yuǎn)處就可以看到，體現(xiàn)了標(biāo)識性。也用了一些彩色玻璃，做出了鄉(xiāng)村環(huán)境中的浪漫感覺。

△ 阡陌塔

　　3 甘洛彝族民居研究與鄉(xiāng)村客廳

  這是四川大學(xué)援建涼山州甘洛縣的項(xiàng)目，做了一個包括建筑和景觀的鄉(xiāng)村公共空間。當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特別漂亮，大涼山的山水非常明媚。傳統(tǒng)民居是很小的老房子，雖然不是很好看但特別有味道。地形從低到高，選了很多地方，最后選定了這塊可以看見對面風(fēng)景的場地。

△ 彝族民居坡屋頂

　　在上面做了一個綜合體建筑，有幼兒園、黨群活動中心和工作室，下面做了一個廣場，廣場的背景是美麗的山水，還有一條小河從下面流過來。主要思路是充分利用好山水關(guān)系，以及體現(xiàn)對所有村民的開放性。建筑建成后非常漂亮，既是傳統(tǒng)民居，也是現(xiàn)代民居。

　　設(shè)計(jì)前先做了研究，將當(dāng)?shù)氐拿袼椎妊芯壳宄?。彝族建筑的一個特色之處，是在檐下空間做了很多裝飾，這里同時(shí)也是一個交流空間，居民經(jīng)常蹲在門口吃飯、聊天。設(shè)計(jì)中，也沿用了當(dāng)?shù)氐倪@一風(fēng)俗。

　　當(dāng)?shù)夭划a(chǎn)大木頭，用很細(xì)的木料做結(jié)構(gòu)，做了簡化但漂亮的雕飾。與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，做了上下疊的坡屋頂，光線可以照進(jìn)去。橋從二層直接連進(jìn)來，兩邊是孩子游戲的地方，中間一個大平臺，沿廊很寬，可以從這里看山水。一層是教室和廁所。構(gòu)架利用了彝族的一些要素。從六樓檐廊看，最美的不是建筑，是從建筑里面看到的山水。也用了傳統(tǒng)的構(gòu)架，可以在原有檐廊空間下面進(jìn)行交流。通過橋到中間空間再到遠(yuǎn)處山水，有非常豐富的空間序列。光線從這打過來，形成很好看的光影效果。

△ 甘洛縣鄉(xiāng)村客廳

　　建筑的開放性很重要，不僅要面對所有村民，還要對大自然開放，自然的景色、空氣、陽光都要進(jìn)來。橋的另一邊是傳統(tǒng)民居，比較簡陋但特別有味道，是被生活浸潤的建筑。內(nèi)部空間，教室開窗很多，從上面揮灑進(jìn)來溫和的光。廣場背后是美麗的山水，火把節(jié)時(shí)舉辦一些活動，可以坐在前面的臺階觀賞。廣場把彝族很歡樂的感覺表現(xiàn)出來了，新建筑和原有建筑之間形成傳承的感覺。從屋頂平臺可以看到遠(yuǎn)處的山水，以后這個地方還會升國旗、唱國歌。

△ 甘洛縣鄉(xiāng)村客廳屋頂平臺

　　4 甘孜藏族民居研究與稻城體育館

　　四川甘孜藏區(qū)有18個縣，每個地方的民居建筑都不一樣，風(fēng)格豐富多彩。鄉(xiāng)城縣的白藏房，就像仙女灑下的白珍珠。巴塘縣是紅藏房稻城的黑藏房可謂藍(lán)色星球上的凈土。一些縣之間距離只有五十公里，但建筑的差異很大，為什么會這樣？因?yàn)榭h與縣之間有4000米以上的高山阻隔，相互之間的交流很少。

△ 鄉(xiāng)城縣的白藏房

△ 稻城縣的黑藏房

　　甘孜不同地方建筑的細(xì)部做法也完全不一樣。道孚縣的民居是很小家碧玉的感覺，扎壩村落的民居非常漂亮，當(dāng)?shù)?007年才通電，之前當(dāng)?shù)剡€在走婚。爐霍縣的民居是皇宮型建筑，色達(dá)縣的民居是擬人式建筑。在甘孜這么一個地方就匯聚了這么多種民居，說明中國建筑的地方性非常強(qiáng)。做任何一個地方性現(xiàn)代建筑，都應(yīng)該深入研究地方的傳統(tǒng)。從傳統(tǒng)建筑寶庫中吸取養(yǎng)料，會產(chǎn)生很多有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。

　　稻城縣全民健身活動中心（體育館）是當(dāng)?shù)刈畲蟮墓δ芙ㄖ?，獲得了2019WACA世界華人建筑創(chuàng)作獎。首先具有象征性。大家都知道藏區(qū)的雪山非常漂亮，而高海拔的稻城民居黑藏房和自然環(huán)境融為一體，像從地里長出來一樣。設(shè)計(jì)中把這兩種要素結(jié)合起來，做成了當(dāng)?shù)氐墓δ芙ㄖ厦嫖蓓敶硌┥?，下面是民居，稱為“雪山下的棲息”。后面有一個電影院。石材是到當(dāng)?shù)厣嚼镎ǖ?，炸完以后大小搭配，效果非常好，讓建筑有種從地底下長出來的感覺。金屬屋頂反射性很強(qiáng)，遠(yuǎn)看是靜止的，到近前會發(fā)現(xiàn)變化特別多，亮的地方很刺眼，暗的地方又很暗，有點(diǎn)雪山變化莫測的感覺。影院與神廟的氣息很接近。下面很傳統(tǒng)的做法，與上面的大鏡面玻璃形成對比。建筑的吸音等各方面效果很好，不僅可作為體育館使用，還可以舉辦大型演唱會、公共集會。室內(nèi)也進(jìn)行了傳統(tǒng)民居測繪研究，參考它們的一些細(xì)部做法，做了很細(xì)化的設(shè)計(jì)。建筑竣工之后，受到了當(dāng)?shù)氐囊恢潞迷u，從州、縣領(lǐng)導(dǎo)到老百姓都很喜歡。

△ 稻城體育館