五年是一個(gè)時(shí)間單位，她親歷見證了山水比德孫虎工作室的成長過程。

　　2014年，山水比德有感于設(shè)計(jì)創(chuàng)新邁入一個(gè)艱澀的瓶頸期，內(nèi)部的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和外部的行業(yè)環(huán)境竟然似乎同步陷入套路化和照搬風(fēng)的困境。

為了回應(yīng)這種同質(zhì)化的設(shè)計(jì)思想的僵化趨勢，山水比德決定創(chuàng)立孫虎工作室，以研究性和創(chuàng)新性設(shè)計(jì)（design by research and innovation）的模式為綱，以理論結(jié)合設(shè)計(jì)為宗，從而進(jìn)行的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)探索。

　　這本景觀設(shè)計(jì)作品集就是凝聚孫虎工作室五年之力的景觀作業(yè)。

△作品集實(shí)拍圖

　　五年的時(shí)間維度還須特定的空間載體

　　在此，作品集收錄的項(xiàng)目分列于“天南海北”（北京、上海、廣州、重慶、廈門、西安、鄭州、桂林），這表明孫虎工作室的設(shè)計(jì)項(xiàng)目必須面對跨地域性的設(shè)計(jì)議題。通常而言，回歸場所（Returning to Site）是呈現(xiàn)地域性的最重要的手段之一，即場地本底的復(fù)雜性程度將會從根本上“規(guī)訓(xùn)”景觀設(shè)計(jì)形式和空間的溯點(diǎn)和演變過程。

　　總體而言，與場地對話（Dialogue with site）既是重塑地域性的主要途徑，又是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的繩墨。然而以客觀事實(shí)而論，國內(nèi)房產(chǎn)營造之景近乎皆無場所之神（Spirit of place），因?yàn)閳龅氐木売商卣鳎ǖ匦?、歷史、生態(tài)狀況等）不足以支撐起后續(xù)的設(shè)計(jì)邏輯。此時(shí)，設(shè)計(jì)師有兩種方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，要么以虛情假意的姿態(tài)繼續(xù)以場地為營銷口號的設(shè)計(jì)之路，要么以實(shí)誠真切的態(tài)度拋棄場地的束縛，從而以更開闊的胸襟來擁抱這一塊塊裸露的“無主之地”。

　　但是山水比德設(shè)計(jì)的景觀項(xiàng)目并非有場地作為抓手而更傾向于一種“平地起園”的新認(rèn)知和模式。關(guān)于平地造園的法式仍然處于探索之中，山水比德的獨(dú)特之路在于“再造山水（Recreating Shanshui）”，盡管當(dāng)前尚無可效仿照搬的模板路徑，但一系列關(guān)鍵性理論點(diǎn)已經(jīng)若隱若現(xiàn)。

　　以景觀與周邊環(huán)境的關(guān)系而論，廣西陽朔的鳳凰文投的景觀形式的生成（Form of reformation），是以抽象方式將氣韻（云）的形態(tài)糅雜到場地設(shè)計(jì)中，從而以之字形的路徑將外部群山的輪廓與內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)整合到一個(gè)整體的環(huán)境中。以重塑空間的角度而言，北京當(dāng)代萬國的項(xiàng)目以想象力途徑再造山水意象，重新在空間延展的密度層面上重新安置可望、可居、可游和可行。以時(shí)空的重構(gòu)為抓手，西安松生活館的景觀設(shè)計(jì)則以畫卷游覽的方式，在廊道空間中再造古代時(shí)空漫游的模式（Model of integration of space-time）。

　　再以身體經(jīng)驗(yàn)的觸摸角度視之，幾乎所有項(xiàng)目皆以空間、形式和質(zhì)料為物理環(huán)境的基礎(chǔ)重塑感知（perception）和感覺（sensibility）的身體性經(jīng)驗(yàn)。

△作品集實(shí)拍圖

　　景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)之一就是營造多向的時(shí)空維度，且在一個(gè)同構(gòu)的關(guān)聯(lián)性中，這本作品集恰是在五年的時(shí)間坐標(biāo)中進(jìn)行空間探索的階段性成果。同時(shí)，這種設(shè)計(jì)的探索也是“邁向新山水：作為一種風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論探索”的道器之合。

△作品集實(shí)拍圖

新書發(fā)布預(yù)告

孫虎工作室五周年作品集-《山水行》

將于12月19日第12屆新山水優(yōu)秀設(shè)計(jì)全國總決賽

暨“山水·風(fēng)景·生活”學(xué)術(shù)論壇進(jìn)行發(fā)布

敬請期待……