“我所倡導(dǎo)的‘本原設(shè)計’不是從狹義的技術(shù)層面來界定建筑師的思想空間。而是以開放的態(tài)度，在各個層面與領(lǐng)域探求‘建筑服務(wù)于人’及追求建筑‘全方位人文關(guān)懷’的本原問題。”中國工程院院士、全國工程勘察設(shè)計大師孟建民對記者說道。在細(xì)雨濛濛的上海，眼前的孟院士身著一襲棉麻質(zhì)地的黑色中式衣衫，古樸而有風(fēng)度，謙和兼具理性，頗為親切。

　　孟建民現(xiàn)任深圳市建筑設(shè)計研究總院有限公司總建筑師、中國建筑學(xué)會常務(wù)理事，他以獨特的設(shè)計理念和設(shè)計手法贏得了業(yè)界的贊譽(yù)。孟建民倡導(dǎo)我國建筑設(shè)計要走自己的原創(chuàng)之路，建立基于民族文化傳統(tǒng)、融入更多本土元素的設(shè)計理念，形成個性化的設(shè)計。對于擅長的醫(yī)療建筑設(shè)計，他更是堅持走原創(chuàng)之路，從“醫(yī)院城”到“醫(yī)院街”，再到醫(yī)院“全方位關(guān)懷”，無不彰顯著原創(chuàng)的風(fēng)彩。

建筑師的責(zé)任與情懷

　　孟建民生于上世紀(jì)50年代末。對于大多數(shù)上世紀(jì)五六十年代出生的建筑師來說，改革開放是他們接受建筑教育、形成自己的建筑追求和特征的關(guān)鍵時期，也是中國建筑發(fā)展的重要節(jié)點。這一時期，經(jīng)濟(jì)繁榮、創(chuàng)作環(huán)境開放，建筑師獲得越來越多的創(chuàng)作機(jī)會。

深港西部通道口岸旅檢大樓

　　改革開放初期，孟建民開始接受中國建筑大師的教育及西方建筑思潮的熏陶。此后在深圳工作的近30年間，他又趕上了中國建筑快速發(fā)展的時代。孟建民對建筑充滿情懷，對國家的建筑發(fā)展有一種發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感。中國工程院院士崔愷曾這樣形容孟建民：“從老孟的代表作品中，能感受到他出色的設(shè)計功底。他善于平衡建筑造價、施工質(zhì)量、過程控制，建筑設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)而有特色。”

建筑的使命是服務(wù)于人

　　人，始終是孟建民在建筑設(shè)計時首要考慮的因素。孟建民反對華而不實，他認(rèn)為當(dāng)前建筑設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)了快題式設(shè)計、快餐式思考以及超常規(guī)建造等急功近利的行為，導(dǎo)致一些建筑量大而質(zhì)次。而解決這些問題的關(guān)鍵，在于設(shè)計者要真正將建筑落實到使用者身上，不要為了設(shè)計而設(shè)計，要從人的角度出發(fā)，讓建筑服務(wù)于人。

　　對此，孟建民提出“本原設(shè)計”理念。他將人類學(xué)思考的三個基本層面引入建筑，從生物層面、社會層面和文化層面出發(fā)，提出“本原設(shè)計”的三要素：健康、高效、人文，由此引發(fā)當(dāng)下我國建筑界的關(guān)注與共鳴。

渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館

　　“人的健康與空氣質(zhì)量、水的質(zhì)量以及聲、光、電等諸多環(huán)境因素密切相關(guān)。”孟建民說。他和團(tuán)隊運用全過程設(shè)計理念，在注重經(jīng)濟(jì)性的前提下協(xié)調(diào)各方專業(yè)，設(shè)計打造了空氣、照明和聲學(xué)等均保持優(yōu)良的室內(nèi)環(huán)境，讓使用者更健康、更舒適。

　　“高效”是評價建筑性能的重要因素，強(qiáng)調(diào)從投資、策劃、設(shè)計、建造、使用、運營、維護(hù)等多方面去考量建筑物整體的生命周期。

　　“人文”則是建筑在精神層面上得以升華的關(guān)鍵要素。在建筑創(chuàng)作中關(guān)注當(dāng)?shù)氐臍v史、人文、氣候、文脈等因素，同時充分發(fā)揮現(xiàn)代新材料、新結(jié)構(gòu)的特性，探索出民族化和人性化的建筑設(shè)計之路。

建筑師要有獨特視角

從業(yè)40年，孟建民一直堅守在建筑創(chuàng)作的第一線。他的建筑作品具有城市宏觀研究的獨特視角，他也因此成為中國改革開放以來建筑創(chuàng)作的代表人物之一。他出版了《本原設(shè)計》《新醫(yī)療建筑的創(chuàng)作與實踐》等學(xué)術(shù)著作，被授予“全國工程勘察設(shè)計大師”稱號，先后獲得“梁思成建筑獎”、“光華龍騰獎·中國設(shè)計貢獻(xiàn)獎金獎”、“南粵百杰人才獎”等。

玉樹抗震救災(zāi)紀(jì)念館（原玉樹地震遺址紀(jì)念館）

　　孟建民主持設(shè)計的玉樹抗震救災(zāi)紀(jì)念館，曾榮獲“中國建筑設(shè)計金獎”。他從尊重藏民的文化信仰角度出發(fā)，以藏傳文化元素傳遞人文關(guān)懷，撫慰人們?yōu)暮蟮男撵`創(chuàng)傷，使該紀(jì)念館成為當(dāng)?shù)夭孛袢粘Ｆ砀５闹匾獔鏊?。在設(shè)計香港大學(xué)深圳醫(yī)院時，他運用了診療中心模式和立體生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)新設(shè)計的“醫(yī)院街”受到了中外各界的高度贊譽(yù)。他還主持設(shè)計了渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、深港西部通道口岸旅檢大樓、合肥政務(wù)文化中心、昆明云天化集團(tuán)總部等200多個項目，獲得“國家優(yōu)秀設(shè)計獎”、“中國建筑設(shè)計金獎”、“世界華人建筑師協(xié)會金獎”等80余項各類專業(yè)獎。

　　“建筑師要因地制宜，根據(jù)特定的環(huán)境來定位，采用適合當(dāng)?shù)氐慕ㄖZ言來適應(yīng)、表現(xiàn)、響應(yīng)環(huán)境。”孟建民說。以他主創(chuàng)的深圳基督教堂為例，該教堂背靠青山，與自然交融。教堂場地位于山丘南坡、東西高差約12米的地段上。為結(jié)合從西向東起坡的建筑地形，他將建筑形體相對應(yīng)地由東向西凸起，因此增加了建筑的雄偉和挺拔。在平面布局上，教堂的主禮堂和附禮堂是重要的功能空間，設(shè)計上采取縱向疊加的方式，將主堂置于附堂之上，均滿足了通透、明亮、寬敞的設(shè)計要求。

孟建民手繪

　　“建筑是一門遺憾的藝術(shù)，因為建筑沒有最好，只有更好，任何建筑都有改進(jìn)的空間。”在談到自己的作品時，孟建民說道，“建筑不可能十全十美，在設(shè)計完成后，隨著使用功能、規(guī)格的變化，它也是流變的。建筑只有相對的好、相對的合理，我們只能盡力將遺憾減少。”

　　對于當(dāng)今國內(nèi)一些城市過分追求地標(biāo)建筑的現(xiàn)象，孟建民認(rèn)為需要檢討和反思。他說：“地標(biāo)建筑有存在的必要，但不能完全以外在的形式體現(xiàn)。建筑應(yīng)該是有內(nèi)涵的，與生活、美學(xué)、人的心理密切相關(guān)。我們鼓勵建筑師要多觀察、多體驗。”

　　對于未來，孟建民看得更長遠(yuǎn)、更寬廣。他希望未來能多做一些更有價值、更有意義的事情來造福社會。