3月24日上午，第九屆園冶高峰論壇分論壇“砥礪前行|國際風(fēng)景園林師論壇”召開。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)院李敏教授在論壇上發(fā)表演講提出，公園城市將成為人類社會(huì)建設(shè)理想城市生活環(huán)境的新模式，其實(shí)質(zhì)是營造人民與自然共生、共榮、共歡樂的健康城市。公園城市的規(guī)劃建設(shè)將為生態(tài)城市的中國化提供了新的空間載體和實(shí)現(xiàn)途徑。

▲李敏教授在“砥礪前行|國際風(fēng)景園林師論壇”發(fā)表演講

　　以下為李敏教授演講主要內(nèi)容：

　　我今天給大家分享的題目是《公園城市規(guī)劃建設(shè)理念探析》。關(guān)于公園城市，目前不要說在國際學(xué)術(shù)界，在國內(nèi)都沒有統(tǒng)一的看法，還處在大家一起探討和研究之中。公園城市規(guī)劃建設(shè)理念可能會(huì)對(duì)今后一個(gè)時(shí)期中國城市建設(shè)發(fā)揮舉足輕重的作用。

　　公園城市是一種具體的城市發(fā)展空間形態(tài)和建設(shè)模式。但是，其規(guī)劃思想和演變形式究竟怎樣，目前國際上沒有定論。所以我希望從花園、林園、公園等基本概念入手，明確公園城市規(guī)劃理念的學(xué)術(shù)定義，為拓展經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)和諧、景觀優(yōu)美的中國城市創(chuàng)新發(fā)展模式提供一個(gè)理論支撐。

　　2018年的2月，習(xí)近平總書記到成都天府新區(qū)視察時(shí)提到要建設(shè)“公園城市”。所以成都市很快成立了公園城市研究院，找一些國內(nèi)外專家開展研究，試圖對(duì)公園城市的建設(shè)提出綱領(lǐng)性且可操作的一系列理論和實(shí)踐。公園城市問題已引起學(xué)界和業(yè)界的重視，作為風(fēng)景園林的學(xué)術(shù)研究者要認(rèn)真加以關(guān)注。

▲成都天府新區(qū)

　　首先說一下相關(guān)的幾個(gè)概念，第一是花園。很多人都會(huì)認(rèn)為花園就是種花種草的地方，其實(shí)它在古代的時(shí)候不僅僅種花種草，還種藥草、水果、花卉、蔬菜還有樹木。

　　Garden（花園）這個(gè)名詞最早出現(xiàn)在西方經(jīng)典文獻(xiàn)《圣經(jīng)》中。基督教的《圣經(jīng)》里詳細(xì)描述了這個(gè)上帝創(chuàng)造了伊甸園，遍地黃金珍寶，草木花卉風(fēng)貌優(yōu)美，樹上碩果累累，四處鳥語花香，祥和歡樂。基督教的教義認(rèn)為：人類的祖先在沒有一切罪孽之前是居住在這個(gè)天堂般的花園之中的，因此花園就是建造在地上的天堂模型，也是一處最理想的人居環(huán)境。

▲圣經(jīng)中的伊甸園

　　花園進(jìn)入城市建設(shè)是在公元前6世紀(jì)，古巴比倫國王在巴比倫城內(nèi)為他的王妃修建的一個(gè)空中花園，從現(xiàn)在的復(fù)原圖來看，它實(shí)際上是一個(gè)建在宮殿之上的層層疊起的屋頂花園，好像一個(gè)懸空的人間天堂。

　　世界各國不同的文化背景孕育了風(fēng)格多樣的花園形態(tài)，例如：《荷馬史詩》中描述了公元前 11 至 9 世紀(jì)邁錫尼文明中精致奢華、色彩濃厚的古希臘宮廷花園。伊斯蘭宗教圣典《古蘭經(jīng)》中記載了“天園” 藍(lán)本的伊斯蘭園林，表現(xiàn)了公元 6 世紀(jì)末阿拉伯人在干旱荒漠里游牧生活中對(duì)綠洲般富足、優(yōu)美、寧靜生活的憧憬向往。在中國，從漢朝到清朝近 2000 年里，皇家園林總要仿造神話中神仙居住的蓬萊三島。模仿天堂的景象來建造人世間最美好的生活環(huán)境，這就是花園的基本概念。

▲北京圓明園40景之一的蓬島瑤臺(tái)

　　千百年來，人類一直通過營造花園追求著身居城市也能享受“山林之樂”的生活理想。這種理想后來逐漸影響到工業(yè)革命后的城市規(guī)劃，如 1820 年羅伯特·歐文(Robert Owen)提出的“自然環(huán)境疏解城市弊病”的想法。在經(jīng)歷了工業(yè)化對(duì)城市居住環(huán)境的毀壞后，1898 年，艾比尼澤·霍華德(Ebenezer Howard) 提出了“田園城市” (Garden  City)的規(guī)劃理論，并分別在英國的萊斯奇沃思(Letchworth)、韋林(Welwyn)、威頓肖維(Wthenshawe)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性建設(shè)。1945 年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，東、西方國家都進(jìn)行了大規(guī)模的綠色城市規(guī)劃建設(shè)，其中有不少城市成為舉世矚目的“花園城市”，如華盛頓、巴黎、堪培拉、新加坡、莫斯科、華沙、平壤等。不過，早期的Garden city在中國被翻譯成“田園城市”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還不是用花園來圍繞城市，而是用農(nóng)田。

　　第二個(gè)概念是林園，英文翻譯為park，實(shí)際上的意思是山林田園。Park指的是較大面積的公共林地和草地，簡(jiǎn)稱“林園”。我曾經(jīng)仔細(xì)研究過凡爾賽的規(guī)劃設(shè)計(jì)圖，在里面真的找到了park標(biāo)注。凡爾賽宮苑實(shí)際是分為兩部分，靠近建筑的這部分叫做garden(花園)，花園以外和自然相連接的大片森林和草地叫做park。

　　林園還有一個(gè)概念就是狩獵場(chǎng)，古代歐洲貴族狩獵游玩的圍場(chǎng)就是叫做park。這樣的park在中國的皇家園林中也有，避暑山莊外的木蘭圍場(chǎng)就是用來打獵的。在美國，林園這個(gè)概念歷史上是指放牧的場(chǎng)所，包括林場(chǎng)以及公共的活動(dòng)場(chǎng)。美國首都華盛頓的中心綠地，在建都以后很長一段時(shí)間就是放牧地，同樣也稱為park。

▲凡爾賽宮苑局部平面圖

　　第三個(gè)概念叫做公園，這個(gè)概念源于西方工業(yè)革命以后，政府將貴族私家宅園向公眾開放而形成的pubic garden。在清朝末年的時(shí)候，pubic garden曾被翻譯成“公家花園”或者“公花園”。

　　西方國家早期的城市公園是以園藝種植為主的花園，但是增加了一些音樂場(chǎng)、公共亭等公共設(shè)施。據(jù)現(xiàn)有史料記載，中國最早的城市公園是1868年在上海英租界內(nèi)建造的外灘公園，占地2公頃，命名為pubic garden。“公園”一詞是20世紀(jì)初由留日的學(xué)生引入中國的，在1903年前后，中國的報(bào)刊上第一次使用了“公園”這個(gè)詞。

　　城市綠地系統(tǒng)是現(xiàn)代城市建設(shè)重要的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，其規(guī)劃思想源于美國著名風(fēng)景園林師奧姆斯特德所提出的城市公園系統(tǒng)理念，包括林園、植物園、公地和公共花園。后來，我們進(jìn)一步把pubic garden變成了公共游憩綠地的統(tǒng)稱。隨著歷史的發(fā)展，原先用于特指公共林地概念的“park”使用頻率越來越高，超過“public garden”，逐漸成為城市公園的簡(jiǎn)稱。

　　關(guān)于近代田園城市規(guī)劃理論與實(shí)踐，大致經(jīng)歷了這么幾個(gè)過程。從19世紀(jì)初，霍華德開始提倡田園城市與都市農(nóng)業(yè)景觀，到19世紀(jì)后半葉奧姆斯特德提出的城市公園系統(tǒng)規(guī)劃理論。奧姆斯特德的設(shè)想是要跨越公園用地的邊界，把公園和城市生活結(jié)為一體，最著名的就是波士頓公園系統(tǒng)規(guī)劃——綠寶石項(xiàng)鏈。之后，有學(xué)者把它轉(zhuǎn)化應(yīng)用為“鄰里單位”等規(guī)劃理論，特別是在1913年，很杰出的美國風(fēng)景設(shè)計(jì)師格里芬將霍華德“田園城市”的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在澳大利亞首都堪培拉做了一個(gè)非常著名的規(guī)劃，將整個(gè)城市全部隱藏在綠色之中。

▲波士頓公園系統(tǒng)詳規(guī)地圖

▲格里芬的堪培拉花園城市中心區(qū)規(guī)劃

　　現(xiàn)代花園城市和園林城市建設(shè)也是取得了非常大的成果，特別有研究價(jià)值的就是新加坡。它現(xiàn)在已經(jīng)從建設(shè)花園城市轉(zhuǎn)變成為建設(shè)“花園中的城市”，這個(gè)規(guī)劃思想的轉(zhuǎn)變和我們公園城市的概念有很大吻合度。2009年，韓國的造景學(xué)會(huì)會(huì)長曾經(jīng)提出要建設(shè)風(fēng)景園林與城市融為一體的公園城市——park city。

　　在這之后中國也有一些城市開展了一些探索性的實(shí)踐。深圳是中國現(xiàn)代改革開放的先鋒城市，在城市公園系統(tǒng)建設(shè)方面成就不凡。2008年底，深圳市提出了建設(shè)“公園之城”的目標(biāo)。2015年，廣東江門市提出要從“在城市中建公園”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;在公園里建城市”，這個(gè)概念與新加坡的“建設(shè)花園中的城市”很接近。到了2018年，成都天府新區(qū)發(fā)布了公園城市發(fā)展目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃，希望能將公園城市規(guī)劃理念從理論和實(shí)踐兩方面都上升為世界城市發(fā)展的新范例及里程碑。

▲深圳愛國路怡景花園街景

　　從歷史上看，公園城市的規(guī)劃理念是源于140年前奧姆斯特德所做的美國波士頓城市公園系統(tǒng)規(guī)劃，其基本形態(tài)表現(xiàn)為公園綠地與城市街區(qū)的完美融合銜接。公園城市的基礎(chǔ)就是建設(shè)完善的城市公園綠地系統(tǒng)，所以，我們說公園城市規(guī)劃理念的學(xué)術(shù)定義就應(yīng)該是“具有完善的公共游憩綠地體系和良好生態(tài)景觀環(huán)境質(zhì)量的花園化城市”。

　　公園城市的基本特點(diǎn)體現(xiàn)在四個(gè)方面，第一是游憩優(yōu)先，全民共享，也就是公共綠地的基本特點(diǎn)。第二是需要有景觀優(yōu)美，花園面貌，整個(gè)城市必須具備優(yōu)美的景觀風(fēng)貌。第三是城在園中，親和自然。第四是生態(tài)安全，持續(xù)發(fā)展。

　　所以，公園城市將成為我們?nèi)祟惿鐣?huì)建設(shè)理想城市生活環(huán)境的一個(gè)新模式，它是對(duì)以往田園城市、花園城市、園林城市、森林城市、山水城市等綠色城市形態(tài)規(guī)劃理念的一種提升。這個(gè)就體現(xiàn)了我們中國人民在改革開放的新時(shí)代勇于發(fā)展創(chuàng)新的一種新智慧和城市建設(shè)的新目標(biāo)。公園城市的實(shí)質(zhì)是營造一個(gè)人民與自然共生、共榮、共歡樂的健康城市，為生態(tài)城市的中國化提供了一個(gè)新的空間載體和實(shí)現(xiàn)途徑。

　　李敏，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)院教授，一級(jí)學(xué)科帶頭人，先后畢業(yè)于北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院和清華大學(xué)建筑學(xué)院，工學(xué)博士，全國高等學(xué)校風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員，香港大學(xué)榮譽(yù)教授，重慶大學(xué)兼職教授，博士生導(dǎo)師；中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)理事，廣東園林學(xué)會(huì)副秘書長，亞洲園林協(xié)會(huì)新聞宣傳與出版工作委員會(huì)主任委員；廣東省政府實(shí)施珠三角規(guī)劃綱要專家?guī)斐蓡T，廣州市建設(shè)科技委員會(huì)副主任。