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何興華:人居實(shí)踐視野中的小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

2019-01-22 09:16:45         來源:中國城市規(guī)劃學(xué)會小城鎮(zhèn)規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會     瀏覽次數(shù):

  2018年11月25日下午,2018規(guī)劃年會專題會議十二“共享時代中的小城鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展”在杭州國際博覽中心三層大宴會廳D召開。學(xué)會副理事長,住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部計劃財務(wù)與外事司原司長何興華作特邀主題報告。何興華副理事長將人居科學(xué)與小城鎮(zhèn)規(guī)劃相結(jié)合,針對小城鎮(zhèn)規(guī)劃的問題、人居實(shí)踐的視野、小城鎮(zhèn)規(guī)劃的新思維三個方面闡述了自己近年來的一些思考。

何興華:人居實(shí)踐視野中的小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

  一、小城鎮(zhèn)規(guī)劃的問題

  1、小城鎮(zhèn)爭議的原因

  關(guān)于小城鎮(zhèn),存在很多不同的看法,爭議了三十多年。何興華副理事長認(rèn)為是因為對小城鎮(zhèn)的理解不一樣導(dǎo)致的。

  作為居民點(diǎn),小城鎮(zhèn)屬于居民點(diǎn)體系的中間環(huán)節(jié),強(qiáng)調(diào)的是居者實(shí)踐。居民點(diǎn)是客觀存在的,所謂小就是規(guī)模不大,所謂城鎮(zhèn)就是性質(zhì)不太明朗,處于城鄉(xiāng)過渡的中間狀態(tài)(費(fèi)孝通語)。

  作為管理單元,小城鎮(zhèn)屬于與“鄉(xiāng)”平級的行政建制,強(qiáng)調(diào)的是社會治理。由于管理單元可以不斷調(diào)整,例如人民公社、改鄉(xiāng)為鎮(zhèn)、撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、移民建鎮(zhèn)等,就會有很多不同看法。

  作為政策對象,小城鎮(zhèn)屬于政府開展工作的手段,強(qiáng)調(diào)的是政府作為。政策對象可以靈活使用,例如搞綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)、設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn),搞特色小鎮(zhèn)/特色小城鎮(zhèn),封歷史文化名鎮(zhèn)等。這些政策對象,很可能在行政單元中重疊,也可能另劃了一塊。這時候,我們把小城鎮(zhèn)稱之為大戰(zhàn)略,并不是說所有居民點(diǎn)意義的小城鎮(zhèn)或者行政建制鎮(zhèn)都要大發(fā)展。

  因此,關(guān)于發(fā)展小城鎮(zhèn)的爭議,主要是由于對城鎮(zhèn)化重點(diǎn)的不同看法引起的。

  2、小城鎮(zhèn)研究的重點(diǎn)

  小城鎮(zhèn)與城市或鄉(xiāng)村一樣,屬于一個研究的領(lǐng)域,不可能歸于某一專業(yè)或?qū)W科,用一種研究方法。重點(diǎn)要研究小城鎮(zhèn)在居民點(diǎn)體系變遷中的一般規(guī)律,特別是能吸引人們在小城鎮(zhèn)這樣的居民點(diǎn)上居住的真正原因。只有了解一般規(guī)律,才能為管理單元的調(diào)整提供更有價值的參考意見,為政策對象的設(shè)立提供相對可靠的決策咨詢,真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的作用。

  城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科如何在眾多研究小城鎮(zhèn)的學(xué)科中發(fā)揮應(yīng)有的作用,需要認(rèn)清我們學(xué)科的本質(zhì)特征,不是紙上談兵,而是要能指導(dǎo)建設(shè)實(shí)踐,改造物質(zhì)世界。城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科需要對人類社會各種活動所產(chǎn)生的空間需要進(jìn)行整合,保障大眾的基本需要,協(xié)調(diào)精英的增補(bǔ)需要。當(dāng)然,城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科對于小城鎮(zhèn)的研究,并不是小城鎮(zhèn)研究的全部內(nèi)容。

  3、小城鎮(zhèn)規(guī)劃相關(guān)概念

  這里所說的小城鎮(zhèn)規(guī)劃,是指政府組織開展的一項工作,而不是一個學(xué)科或?qū)I(yè)。小城鎮(zhèn)規(guī)劃,狹義講就是鎮(zhèn)規(guī)劃,可以分為鎮(zhèn)區(qū)和鎮(zhèn)域兩個層次。由于鎮(zhèn)內(nèi)包括集鎮(zhèn)、村莊居民點(diǎn),以及各類政策對象,也可以作廣義的理解。

  作為居民點(diǎn),包括建制鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)、集鎮(zhèn)、自然村的規(guī)劃;作為管理單元,包括鎮(zhèn)域、鄉(xiāng)域、村域規(guī)劃;作為政策對象,包括各類試驗區(qū)、特色小鎮(zhèn)、田園綜合體規(guī)劃等。由于鎮(zhèn)包括縣政府駐地鎮(zhèn),小城鎮(zhèn)規(guī)劃擴(kuò)展為縣域規(guī)劃。又由于縣級市不少都由原先的縣改為市,縣級市的市域規(guī)劃,乃至大中城市行政轄區(qū)范圍內(nèi),也有不少小城鎮(zhèn)規(guī)劃的內(nèi)容。

  由于鎮(zhèn)與村關(guān)系密切,人們經(jīng)常將村鎮(zhèn)規(guī)劃作為組合詞使用。由于“改鄉(xiāng)為鎮(zhèn)”,而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)是同一個行政級別,所以也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃的提法。當(dāng)將縣域及以下的區(qū)域作為區(qū)別于城市建制時,又有了鄉(xiāng)村規(guī)劃之說。因為鄉(xiāng)村居民點(diǎn)規(guī)模較小,規(guī)劃經(jīng)常與設(shè)計一同開展,于是又有了村鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計一詞。

  4、規(guī)劃下鄉(xiāng)的探索

  我國由政府組織的規(guī)劃下鄉(xiāng)已有六十年歷程了,大體分為三個階段,各有不同的原因和重點(diǎn)。

  一是1958年至1977年的二十年,國家的主要目標(biāo)是謀獨(dú)立,建立國家工業(yè)體系是重中之重。因此將農(nóng)民組織起來計劃生產(chǎn)糧食,統(tǒng)購統(tǒng)銷,用“剪刀差”獲得啟動資金。規(guī)劃下鄉(xiāng)主要是為政治需要服務(wù)的。

  二是1978年至1997年,階段任務(wù)是謀富裕,一部分人先富起來。農(nóng)村改革率先突破并取得成功,鄉(xiāng)村工業(yè)化與鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化勢不可擋,大量的建設(shè)需要安排,生態(tài)環(huán)境受到威脅。規(guī)劃下鄉(xiāng)主要是為鄉(xiāng)村建設(shè)服務(wù)的。

  三是1998年至2017年,以促進(jìn)城鎮(zhèn)化作為起點(diǎn)。執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)我們謀強(qiáng)盛,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展成為關(guān)鍵。從小城鎮(zhèn)成為大戰(zhàn)略,到社會主義新農(nóng)村,再到美麗鄉(xiāng)村建設(shè),從特色小鎮(zhèn)到田園綜合體,一直到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出。規(guī)劃下鄉(xiāng)是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的必然要求。

  今天,在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新時期,小城鎮(zhèn)規(guī)劃需要有更高的站位、更寬的視野、更準(zhǔn)的行動。

  二、人居實(shí)踐視野

  1、關(guān)注人與物的互動

何興華:人居實(shí)踐視野中的小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

  上圖為何興華副理事長所改繪,豎軸是人的干預(yù)程度,橫軸是空間尺度,中間的內(nèi)容是科學(xué)揭示的世界,是主觀與客觀一體的。要想在人類知識體系中為人居的內(nèi)容安插一個位置,需要看清人居實(shí)踐的創(chuàng)造性本質(zhì)。

  吳良鏞先生強(qiáng)調(diào),人居環(huán)境是自然環(huán)境、人工環(huán)境和社會環(huán)境構(gòu)成的整體。理解這個問題的難點(diǎn),并不是空間的尺度和類型,而是“人”與“物”的關(guān)系。

  一是定位于人,即居者,關(guān)注人的需要及其滿足方式;二是定位于物,即環(huán)境,關(guān)注物質(zhì)環(huán)境及其營造方式;三是定位于居,即實(shí)踐,關(guān)注人類的居住活動及其文化創(chuàng)造過程。單純研究人的需要,是人文學(xué)科或者社會科學(xué)的長處。專門研究物質(zhì)環(huán)境,是工程技術(shù)或者應(yīng)用科學(xué)的長處。人居科學(xué)的任務(wù)是研究人與物互動的過程,也就是人居實(shí)踐活動。

  2、關(guān)注居者的實(shí)際體驗

何興華:人居實(shí)踐視野中的小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

  東方人把自然作為基礎(chǔ)稱之為“大自然”,其重要性是無法替代的。生命現(xiàn)象、人類社會現(xiàn)象都是自然條件下產(chǎn)生的。人是生命的一部分,居住是人為了滿足自身的需求創(chuàng)造出來的。人居是人類活動空間需要的體現(xiàn),首先是客觀的。同時,作為僅次于認(rèn)知的科學(xué)類型,人居又具有極大的創(chuàng)造性,同樣需要有多種滿足的可能性。因此,必須將居住作為研究對象,關(guān)注居者的實(shí)際體驗,才能將人與物關(guān)系的研究落到實(shí)處。

  建筑學(xué)專業(yè)要在建筑類型研究、建筑設(shè)計研究的基礎(chǔ)上,更多關(guān)注用戶體驗和資源利用。風(fēng)景園林專業(yè)要在園林和風(fēng)景區(qū)研究、景觀規(guī)劃設(shè)計研究的基礎(chǔ)上,更多關(guān)注觀賞者體驗和資源利用。城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)要努力克服城市研究和鄉(xiāng)村研究、規(guī)劃研究與設(shè)計研究兩分的狀態(tài),更多關(guān)注政府、市場主體、城鄉(xiāng)居民,以及規(guī)劃師的規(guī)劃行為對地表空間環(huán)境變遷的實(shí)際影響。

  3、關(guān)注人居實(shí)踐的全過程

何興華:人居實(shí)踐視野中的小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

  此圖來自1992年的聯(lián)合國人居獎獲得者英國建筑師John F.C. Tuner的英文原圖,揭示了為什么人居實(shí)踐令人那么困惑,因為可能性太多。所以當(dāng)把居作為動詞的時候,就和人居環(huán)境設(shè)計產(chǎn)生了很大的不一樣。農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)也就不單純是修橋修路改廁所了。

  人居實(shí)踐是人類為了滿足自身生存發(fā)展的需要,利用各種資源,對人居環(huán)境進(jìn)行選擇、營建、使用、維護(hù)、改造等活動的全過程。人居實(shí)踐是人類改造自然、改造社會、改造自身活動的重要內(nèi)容,既是人居實(shí)踐的對象,也是人居實(shí)踐的主要成果。建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)只是人居實(shí)踐活動的一部分,沒有包括人居實(shí)踐活動的全過程。

  4、關(guān)注人居實(shí)踐的層次

何興華:人居實(shí)踐視野中的小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

  物質(zhì)空間形態(tài)的構(gòu)成,取決于各類資源要素利用的方式。建成后的物質(zhì)空間又成為資源和要素的重要方面。資源要素利用的方式,反映了決策體制機(jī)制和制度的情況。利用中的資源要素又成為影響決策的重要因素。體制機(jī)制和制度情況,受到社會歷史文化的影響。形成后的制度又成為文化的重要組成部分。人居科學(xué)關(guān)心的是具體時空間范圍內(nèi)人與居的互動。治根的事情,也是最難的事情,是社會文化的改進(jìn)。資源利用的問題,最后集中反應(yīng)的都是整體的文化,所以文脈是非常重要的概念。

  5、關(guān)注人居實(shí)踐觀的歷史形態(tài)

何興華:人居實(shí)踐視野中的小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

  此圖表現(xiàn)的是人居實(shí)踐觀的變遷。最初,人們普遍關(guān)心物質(zhì)營造與環(huán)境設(shè)計,強(qiáng)調(diào)把東西做出來,看得見、摸得著。當(dāng)?shù)乇憝h(huán)境的人工化程度增加,為什么人、用什么標(biāo)準(zhǔn)的問題隨之產(chǎn)生,于是關(guān)注財富分配與資源利用。財富分配和資源利用涉及面寬、利益關(guān)系復(fù)雜、矛盾尖銳,問題提升到社會治理與公眾參與。人工環(huán)境保存久遠(yuǎn)、文脈延續(xù),處理保留與新建的關(guān)系是永恒的主題,歷史保護(hù)與文化創(chuàng)造逐步受到重視。環(huán)境問題特別是氣候變化增強(qiáng)了人類對共同命運(yùn)的認(rèn)識,綠色發(fā)展成為共識,全球互動與生態(tài)修復(fù)盛行。信息技術(shù)的快速發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)社會的形成,萬物互聯(lián)的趨勢不可逆轉(zhuǎn),智慧集成與系統(tǒng)優(yōu)化成為發(fā)展方向。

  何興華副理事長指出,人居實(shí)踐觀是不斷累積的,不能把它們看作一種“范式轉(zhuǎn)移”。

  6、關(guān)注人居知識生產(chǎn)的科學(xué)化

何興華:人居實(shí)踐視野中的小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

  人居科學(xué)與其他專業(yè)有個重要的區(qū)別,它不是某個專業(yè)在人居這個領(lǐng)域的延伸,而是人居科學(xué)中對于某個專業(yè)知識的應(yīng)用。

  常識是科學(xué)的來源,不能等同于科學(xué)。通過實(shí)態(tài)調(diào)查向現(xiàn)狀學(xué)習(xí),研究無建筑師的建筑、無規(guī)劃師的規(guī)劃,是一種生產(chǎn)知識的方式。技藝是科學(xué)的來源,也是科學(xué)的應(yīng)用,但不全是科學(xué)。職業(yè)建筑師、規(guī)劃師做規(guī)劃設(shè)計工作,如果不做科學(xué)研究,并不生產(chǎn)科學(xué)知識。治道是科學(xué)的來源,更是常識、技藝、科學(xué)知識的綜合應(yīng)用。公共部門運(yùn)作的方式與對公共政策和治理的研究不能劃等號。哲理是科學(xué)的來源,也是人類對于世界和人生原理的認(rèn)識,是各種認(rèn)知能力的整體反映。哲學(xué)與科學(xué)不能劃等號,科學(xué)規(guī)劃,說是很容易,做是很難的。

  三、小城鎮(zhèn)規(guī)劃新思維

  1、反思原有的規(guī)劃觀

  雖然重視以人為本,但是往往將人與物對立起來,在強(qiáng)調(diào)主觀能動性和客觀規(guī)律性之間徘徊。沒有真正認(rèn)識到人與物的互動過程才是規(guī)劃的本質(zhì)。

  雖然重視溝通共享,但是沒有將實(shí)體對象研究和主體行為研究有機(jī)結(jié)合。更重要的是,對誰的居住、誰的場所問題采取了回避態(tài)度。

  雖然重視規(guī)劃管理,但是沒有認(rèn)識清楚,即使規(guī)劃專業(yè)自身閉環(huán),仍舊只是人居實(shí)踐的一個環(huán)節(jié),不明白規(guī)劃不能獨(dú)自解決復(fù)雜的城鄉(xiāng)發(fā)展矛盾。

  雖然重視資源利用,但是對于體制機(jī)制和制度建設(shè)重視不夠,沒有真正認(rèn)識到文化的深刻影響和長遠(yuǎn)作用。

  雖然重視生態(tài)智慧,但是沒有充分認(rèn)識到人的極端重要性和自然環(huán)境的基礎(chǔ)性作用,不理解人居實(shí)踐是一個“累加”過程,不是“替代”過程。

  雖然重視科學(xué)規(guī)劃,但是對什么是科學(xué)、已往發(fā)生的或他處發(fā)生的規(guī)律是否就是科學(xué),缺乏深入思考,人為拔高了信息技術(shù)的科學(xué)地位。

  2、新時代新認(rèn)識

  城鄉(xiāng)規(guī)劃政府職能正在進(jìn)行調(diào)整和重組,小城鎮(zhèn)規(guī)劃不能獨(dú)善其身。但是,從居民點(diǎn)變遷角度看小城鎮(zhèn),并不是由哪個部門管理的問題,而是小城鎮(zhèn)規(guī)劃本來應(yīng)該怎么做的問題。

  城市問題與鄉(xiāng)村問題互為因果,城市發(fā)展與鄉(xiāng)村振興是同一個事情的兩個方面,其長久的動力源自城鎮(zhèn)化過程中城鄉(xiāng)關(guān)系的改善。小城鎮(zhèn),正是在城鄉(xiāng)融合中發(fā)揮作用。小城鎮(zhèn)規(guī)劃不能畫地為牢,需要擺脫部門主義和學(xué)科偏見,從更寬泛的人居實(shí)踐視野,用人居科學(xué)理念和復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論作指導(dǎo)。

  何興華副理事長認(rèn)為需要強(qiáng)化三類思維、落實(shí)三類思維、建立三類思維。

  3、強(qiáng)化主體、系統(tǒng)、特色思維

  強(qiáng)化主體思維。以人為本需要具體化。這里的“人”,是與小城鎮(zhèn)相關(guān)的全體居者,這是人民主體地位的體現(xiàn)。要重點(diǎn)考慮小城鎮(zhèn)發(fā)展過程中土地權(quán)益的保護(hù)、土地收益的分配使用。對于農(nóng)民而言,核心是宅基地使用權(quán)、資格權(quán)、所有權(quán)政策的落實(shí)。要尊重各地的民風(fēng)民俗,從樸素的人情、簡單的日常生活中挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵,通過具體的規(guī)劃措施展示出來。

  需要考慮規(guī)劃范圍內(nèi)居者全生命周期的、全方位的整體利益安排,考慮規(guī)劃對其帶來的影響。不是到城市里去或者回到鄉(xiāng)村去的問題,改變生活方式、提高生活質(zhì)量才是關(guān)鍵。

  強(qiáng)化系統(tǒng)思維。小城鎮(zhèn)作為鄉(xiāng)村之首,始終不忘鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,要通過產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織等方面綜合措施,確保當(dāng)?shù)厝罕姲簿訕窐I(yè)。小城鎮(zhèn)作為城市之尾,是城市功能延伸服務(wù)的具體場所,要更好地統(tǒng)籌人才、資金、土地、社保、文化等政策,讓各個方面形成合力。

  放到城鄉(xiāng)融合的歷史長河中認(rèn)識規(guī)劃對象,對環(huán)境設(shè)計、資源利用、社會治理、文化保護(hù)、生態(tài)修復(fù)等內(nèi)容進(jìn)行智慧集成和系統(tǒng)優(yōu)化,服務(wù)于效率和平等,維護(hù)鄉(xiāng)村的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

  強(qiáng)化特色思維。小城鎮(zhèn)規(guī)模不大,產(chǎn)業(yè)更要合理分工,體現(xiàn)特色,避免重復(fù)產(chǎn)生的惡性競爭。重新認(rèn)識小農(nóng)經(jīng)濟(jì),將小而特、小而精、小而優(yōu)、小而美的產(chǎn)品,通過網(wǎng)絡(luò)平臺整合到更大的市場。調(diào)整優(yōu)化生產(chǎn)力布局,創(chuàng)建特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū),建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、農(nóng)業(yè)科技園。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,規(guī)劃實(shí)施休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游精品工程,建設(shè)一批設(shè)施完備、功能多樣的休閑觀光園區(qū)、森林人家、康養(yǎng)基地、鄉(xiāng)村民宿、特色小鎮(zhèn)。

  成功的規(guī)劃就是要找到特色,即生存的依靠與發(fā)展的底氣。要放在具體區(qū)位和空間條件下來認(rèn)識小城鎮(zhèn),不能照搬發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)驗,更不能生搬硬套發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗。

  4、落實(shí)底線、增值、跟進(jìn)思維

  落實(shí)底線思維。保護(hù)自然資源,尊重自然、順應(yīng)自然。適應(yīng)氣候地理地質(zhì)和條件,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理。加強(qiáng)農(nóng)村突出環(huán)境問題的綜合治理,建立市場化多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。嚴(yán)守耕地紅線,全面落實(shí)永久基本農(nóng)田特殊保護(hù)制度,加快劃定和建設(shè)糧食生產(chǎn)功能區(qū)、重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)保護(hù)區(qū)。保護(hù)歷史文化,劃定文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)等保護(hù)的范圍。

  不是樣樣內(nèi)容都安排好,而是明確哪些內(nèi)容不能動。點(diǎn)線面結(jié)合,劃出生態(tài)、生產(chǎn)、生活空間。將經(jīng)過批準(zhǔn)的規(guī)劃確定的底線,通過占地規(guī)模、建設(shè)總量、環(huán)境指標(biāo)、整體風(fēng)貌等要求和具體項目落到實(shí)處。

  落實(shí)增值思維。高度重視現(xiàn)狀調(diào)查和分析,要對農(nóng)田、山林、水面,房屋、道路、農(nóng)業(yè)設(shè)施等進(jìn)行詳細(xì)測繪,對實(shí)物的質(zhì)量、權(quán)屬,及使用者的收入情況、改擴(kuò)建意愿,進(jìn)行綜合分析。確定重大基礎(chǔ)設(shè)施布局安排,針對現(xiàn)狀條件,明確具體項目建設(shè)的時序。根據(jù)上位規(guī)劃要求,決定分散居民點(diǎn)的去留,明確擬長久保留村莊的功能分工和擬合并村莊的處理意見,切實(shí)提升宜居水平。

  對規(guī)劃布局將要影響的擬建設(shè)用地的土地增值情況進(jìn)行認(rèn)真分析,提出控制措施。同時要推動鄉(xiāng)村自然資本加快增值,實(shí)現(xiàn)百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一。

  落實(shí)跟進(jìn)思維。統(tǒng)一用地分類方法、圖紙空間范圍,規(guī)范內(nèi)容名稱、規(guī)劃期限,建立協(xié)調(diào)的規(guī)劃體系和靈活的運(yùn)作機(jī)制。通過新技術(shù)手段,建構(gòu)信息平臺,將規(guī)劃編制實(shí)施管理的各類信息整合到同一個空間構(gòu)架中。制定評價體系,不斷反饋信息,將經(jīng)驗決策與數(shù)據(jù)輔助決策結(jié)合好。

  動態(tài)跟蹤、全過程監(jiān)督居民點(diǎn)變遷情況,經(jīng)常性地對規(guī)劃實(shí)施帶來的影響進(jìn)行檢討,并按照一定程序修改完善,更好地實(shí)現(xiàn)總體規(guī)劃確定的整體目標(biāo)。

  5、建立急所、磁鐵、促成思維

  建立急所思維。優(yōu)先安排防災(zāi)減災(zāi)、扶貧攻堅、農(nóng)村危改、社會治安方面的內(nèi)容。尋找發(fā)展新動能,挖掘優(yōu)勢資源,擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會,提高整體收入水平。有一個大體上合理的布局,把急需要上馬的項目安排好,指導(dǎo)近期建設(shè),避免二次改造。嚴(yán)格控制建設(shè)用地范圍,盡量不占耕地。有利于開展土地整理,改革土地制度。

  好比下圍棋,雖然始終不能忘記大場,但必須處理好急所,否則全功盡棄。必須切實(shí)提高小城鎮(zhèn)的應(yīng)變抗壓能力,建設(shè)韌性城鄉(xiāng)。

  建立磁鐵思維。要重視公共文化建設(shè),健全服務(wù)體系。發(fā)揮縣級機(jī)構(gòu)的輻射作用,推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心的建設(shè),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村兩級公共文化服務(wù)全覆蓋,提升服務(wù)效能。要傳承、發(fā)展、提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,切實(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn),推動文化遺產(chǎn)合理適度利用,營造良好的社會文化氛圍。

  要改變?nèi)萜魉季S,切實(shí)提供有利于保障基本需要,平衡增補(bǔ)需要的各項公共政策,在空間安排上為宜居、宜業(yè)、宜學(xué)、宜醫(yī)等創(chuàng)造條件,增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力。

  建立促成思維。要發(fā)揮村民自治組織、投資企業(yè)等各方主體的作用,組織好公眾參與。要充分與各個利益相關(guān)方協(xié)商,提出共同遵守的規(guī)則。在向本地居民宣傳新知識新技能的同時,了解本地居民長期積累的經(jīng)驗知識和實(shí)用技能,促進(jìn)本土智力與外腦的交流學(xué)習(xí),處理好外來人口與原有居民的關(guān)系。在土地政策、住宅提供、社會保障、基礎(chǔ)服務(wù)等方面綜合考慮。

  把事情做成,不能停留在協(xié)調(diào)溝通階段,不能光有共享成果的理想方案,需要在復(fù)雜的矛盾的利益關(guān)系中找出維護(hù)公共利益的具體規(guī)劃措施。

  四、結(jié)語

  最后,何興華副理事長強(qiáng)調(diào),要充分認(rèn)識規(guī)劃師下鄉(xiāng)面臨的挑戰(zhàn)。例如,對三農(nóng)問題理解不深,普遍存在“精英意識”,不大善于與基層政府和農(nóng)民的自治組織打交道;直接干預(yù)物質(zhì)環(huán)境建設(shè),對農(nóng)民的財富積累、利益關(guān)系等問題重視不夠;強(qiáng)調(diào)單純土地觀點(diǎn),還沒有形成地表空間綜合資源的理念;規(guī)劃實(shí)施缺乏手段,對建設(shè)資金籌措、土地權(quán)屬糾紛等矛盾處理沒有經(jīng)驗。

  搞小城鎮(zhèn)規(guī)劃,不是假期下鄉(xiāng)尋根懷舊,不是城市生活壓力的偶然釋放,不是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉,更不是小資情調(diào)的復(fù)古避世。生活在城市,還是在鄉(xiāng)村,應(yīng)該是生活方式的選擇,而不應(yīng)是社會地位的反映。研究城市,還是鄉(xiāng)村,應(yīng)該是研究領(lǐng)域的選擇,而不應(yīng)是學(xué)術(shù)地位的反映。

編輯:楊賡

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