一般認為主題性景觀起源于17世紀的歐洲，是為集會和慶典活動設(shè)置的娛樂公園（AmusementPark）。1952年，世界上最早的根據(jù)120個荷蘭著名景點微縮形成的主題公園在荷蘭海牙建成。1955年，動畫大師沃特·迪士尼將其在洛杉磯的拍片現(xiàn)場進行改造，做成第一個現(xiàn)代娛樂主題公園迪士尼樂園（Disney Land）。

　　主題性景觀（Themed Landscape），即帶有明確主題思想和內(nèi)容的景觀創(chuàng)作模式，如今大有在行業(yè)內(nèi)被濫用的趨勢。比如你參加一個投標，領(lǐng)導們最關(guān)心的是你的主題定位是什么；評審專家們會因為你缺乏主題而一票否決。市場的導向使許多設(shè)計師甚至不加思考就認為景觀創(chuàng)作都得要有主題，否則設(shè)計就無從下手。有的甚至在設(shè)計中取個好聽的題目或名字，然而做的與此毫不相干。忽悠的目的很明確，只要領(lǐng)導認可，干什么都行。

　　主題性景觀是文化包裝的一種表現(xiàn)形式，一方面啟發(fā)人的想象，同時也引導人們朝主題所指的方向去欣賞，從而獲得與作者相同或類似的景觀體驗；另一方面，正因這種引導性，在某種程度上限制了欣賞者的自由想象空間。

　　景觀創(chuàng)作都要有思路，但不是非得有主題。主題不等于思路，思路包括了主題，也包括其他不同的創(chuàng)作手法，如比喻、象征、暗示等，既可以是寫實的，也可以是抽象的表達。

　　無論是主題還是非主題性景觀的創(chuàng)作，構(gòu)思的目的都是為了尋找場地的語境，給形象空間一個邏輯關(guān)系。任何主題如果沒有形象與空間意義，就無法指導創(chuàng)作，作品就會語言混亂，表達不到位，甚至無法解讀。

　　就景觀的特殊性而言，非主題性應該是景觀的主體，將人的生活空間廣泛主題化肯定是不合適的，因為我們不是生活在童話世界里，干什么事都被一個主題罩著。人對生活、對風景的體驗，大多數(shù)情況下是要交給個人自己去完成，而不是被迫接受別人的主題引導。

　　看到一處風景，就寫詩、題字，然后刻上石壁，以流傳千古，這種做法在中國流行了幾千年，殊不知這是極其霸道的做法。表面看是給景觀點了題，賦予了文化，實際上是以個人的“文化”破壞了自然，干擾了別人的欣賞。把每一處風景都貼上文化標簽是將“景觀”格式化，從而限制個人審美的自由。以這種方式去流傳千古是不道德的，是一種文化的霸凌（bully）。

　　每一個人都有權(quán)力以自己的方式去看待一個景觀，但沒有權(quán)力在景觀的石壁上刻上題字、詩文或姓名，無視別人的精神感受。當然有些歷史遺跡需要保護，但新的景觀建設(shè)中刻字題詩裝文化人就不對了。

　　景觀是好看的東西，正因這點好看，使我們忘記了景觀在本質(zhì)上是我們的戶外生活空間。設(shè)計工作的重點是創(chuàng)造一個既符合自然規(guī)律又能為人的生活帶來便利，同時能成為人的精神歸屬的場地。

　　設(shè)計中常常遇到的問題是復雜多樣的，每一個都需要我們認真對待、妥善處理。場地中自然資源的保護和利用首當其沖，要引起我們的注意。一個好的設(shè)計師絕不會無視自然的存在，要把場地中的一草一木、地形地貌、陽光雨露，都當作設(shè)計的一部分。人的衣食住行，喜怒哀樂無不與周圍的空間發(fā)生關(guān)系。處理好人的生活所需以及精神寄托，才真正使設(shè)計具有了解決問題的能力和精神價值的呈現(xiàn)。

　　從畫在紙上的線條，到生活的每一個角落，設(shè)計所要表達的是場域內(nèi)在的文化秩序和我們認識自然及自然相處的方式。能從簡單的表面看到事物復雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，這需要科學視野；從復雜的結(jié)構(gòu)和細節(jié)里找出規(guī)律和核心要素，這是景觀規(guī)劃所遵循的邏輯，將這兩者巧妙地融合并賦予文化藝術(shù)的內(nèi)涵才是景觀創(chuàng)作的核心意義。主題與非主題都只是創(chuàng)作的途徑。解決了問題、實現(xiàn)了效益、注入了情感，才是好的設(shè)計。