少子化、老齡化、城市人口密集、新舊產(chǎn)業(yè)迭代……面對(duì)急遽發(fā)展的時(shí)代所伴生的社會(huì)問題，如何結(jié)合設(shè)計(jì)、建筑、科技、制造等多產(chǎn)業(yè)的力量，為人類提供得以安頓身心的詩(shī)意居所？

　　日本中生代平面設(shè)計(jì)師、無(wú)印良品(MUJI)藝術(shù)總監(jiān)原研哉先生近日現(xiàn)身北京民生現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的“2018探索未來(lái)設(shè)計(jì)論壇”，為即將于9月21日啟幕的“CHINA HOUSE VISION探索家———未來(lái)生活大展”熱身。這位設(shè)計(jì)界的大神黑衣銀發(fā)，言語(yǔ)沉著。他坦言近年工作的范圍和視野不斷延擴(kuò)，個(gè)人身份也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。HOUSE VISION是由原研哉發(fā)起和策劃的大展，著眼于對(duì)未來(lái)居住環(huán)境的思考。他說(shuō)：“我自己定義現(xiàn)在的身份是producer(制作人)，是巨細(xì)靡遺地統(tǒng)管一個(gè)展覽的角色。”

    設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)更側(cè)重于社會(huì)

　　“HOUSE VISION探索家———未來(lái)生活大展”此前在日本東京舉辦過兩屆，由設(shè)計(jì)師和企業(yè)聯(lián)手，想象力加持高科技，共同創(chuàng)造未來(lái)人居圖景。今年，“CHINA HOUSE VISION探索家——— 未來(lái)生活大展”落地中國(guó)北京，以“NEW GRAVITY”為主題，同樣匯集10名中外知名建筑師及其團(tuán)隊(duì)，與10家企業(yè)共同打造理想的“未來(lái)之家”。

　　原研哉介紹，展覽將在北京的地標(biāo)建筑———鳥巢南廣場(chǎng)舉行。會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)由日本著名建筑師隈研吾操刀，在地搭建10座1：1大小可親身體驗(yàn)的展館。由于消防限制，鳥巢禁用木材，所有搭建將使用青磚這種古樸的、有中國(guó)特色的材質(zhì)。

　　“設(shè)計(jì)基本上沒有自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，其落腳點(diǎn)更側(cè)重于社會(huì)。解決社會(huì)上多數(shù)人共同面臨的問題，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。在問題解決過程——— 也是設(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生的那種人類能夠共同感受到的價(jià)值觀或精神，以及由此引發(fā)的感動(dòng)，這就是設(shè)計(jì)最有魅力的地方。”原研哉曾在其著作《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》里如是說(shuō)。HOUSE VISION大展承繼了他“設(shè)計(jì)落腳點(diǎn)更側(cè)重于社會(huì)”的思路，每一件作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的問題所提供的一種智慧的解答。

　　比如，從中國(guó)窯洞民居和北京四合院的居住方式中獲得靈感，日本建筑師長(zhǎng)谷川豪與無(wú)印良品將聯(lián)手帶來(lái)“無(wú)印良品單身公寓”項(xiàng)目。該項(xiàng)目專為在北上廣打拼的年輕的MUJI員工所設(shè)計(jì)。單身公寓的上層是私密的寢臥空間，下層則是共有空間。私密空間很狹小，但公共空間非常寬敞，主打的是“共有”和“共享”的概念。

　　未來(lái)是一個(gè)充滿想象力的時(shí)代

　　在隨后的論壇上，五位“暢想家”分享了自己對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)和未來(lái)人居的展望。設(shè)計(jì)師賈偉表示，未來(lái)將是一個(gè)充滿想象力的時(shí)代。“原始社會(huì)我們存在于自然場(chǎng)景里面，工業(yè)社會(huì)我們存在于工廠林立格子間，未來(lái)我們會(huì)存在于什么樣的場(chǎng)景呢？我認(rèn)為我們會(huì)真正再回到自然界，再回到充滿想象力的自然界。”

　　回到關(guān)于人居的主題，空間設(shè)計(jì)師孟表示，智慧家庭和智慧城市，是目前設(shè)計(jì)師的每一個(gè)項(xiàng)目都要去思考和探討的。“未來(lái)的家是一個(gè)比你更了解你自己的容器。它通過各種科技去串聯(lián)起你和城市之間的關(guān)系，當(dāng)然也串聯(lián)物和物之間的關(guān)系。”

　　論壇舉辦現(xiàn)場(chǎng) ，“CHINA HOUSE VISION探索家———未來(lái)生活大展”主辦 方GWC長(zhǎng)城會(huì)與網(wǎng)易設(shè)計(jì)簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議。

　　南都專訪原研哉　簡(jiǎn)約，卻不輸給奢華

　　南都：House Vision展覽在日本成功舉辦過兩屆，第三屆的展址為什么選在中國(guó)北京？

　　原研哉：中國(guó)無(wú)論從經(jīng)濟(jì)還是從科技、文化，方方面面的發(fā)展都非常迅猛。在日本，house-vision展主要是針對(duì)日本自身的許多問題，比如少子化，比如產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代。現(xiàn)在這個(gè)展覽移到中國(guó)來(lái)，就要針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀，而最能代表中國(guó)各方面發(fā)展巨大變化的就是北京。

　　南都：你怎么理解“New Gravity”這個(gè)主題？

　　原研哉：“重力”是一個(gè)物理學(xué)的概念，是物與物之間的相互吸引。這次引用這個(gè)概念，有比喻的意義。中國(guó)現(xiàn)在處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電商的迅猛發(fā)展、第三方支付的興起，給物流帶來(lái)很大的變化。此外還有所謂共享的概念、大數(shù)據(jù)的概念。所有這些產(chǎn)業(yè)的變化、新的技術(shù)的應(yīng)用，在中國(guó)的城市、鄉(xiāng)村，在全國(guó)范圍內(nèi)，形成了一種新的力量，引導(dǎo)著一個(gè)時(shí)代的變革。這種力量大到可以把它比喻為“重力”。這種重力還在引領(lǐng)著一些新的可能性的誕生。

　　南都：老齡化、核心城市人口過度密集以及人與自然的區(qū)隔，這次展覽是否能為這三個(gè)問題提出一種或幾種解決方案？

　　原研哉：很多問題，不要以消極的態(tài)度去對(duì)待，而應(yīng)把它轉(zhuǎn)化為一種新的動(dòng)力。比如說(shuō)，剛才提到城市人口密集的問題。大都市，地價(jià)、房?jī)r(jià)都非常地高，很多年輕人在大城市打拼，別說(shuō)購(gòu)買住房，即便只是租住，經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)也是非常重的。如何解決這個(gè)問題？這就有了“共享”的概念。讓年輕人在低成本的環(huán)境里居住，但同樣能享受到豐富的個(gè)人居住生活，實(shí)現(xiàn)一種高效居住。這都有賴于我們所說(shuō)的設(shè)計(jì)的功能，即以可視化的形式去解決社會(huì)所面臨的問題。

　　比如說(shuō)，面對(duì)日本的少子化、老齡化問題，在House-Vision2016的東京展上，提出了一個(gè)新的提案。設(shè)計(jì)師在家居的正門旁邊另開一道門，它很像一個(gè)冰箱的門。冰箱一般是家里的電器產(chǎn)品，這個(gè)冰箱的特殊之處在于，它在房子外面可以打開。這家人訂購(gòu)的蔬菜、水果，送到后可以放進(jìn)去。不單是冰箱，還有一些其他的窗口，存放藥物、衣服等等。門的開關(guān)有人臉識(shí)別、指紋識(shí)別。通過這樣的嘗試，住在家里的人需要什么，物品使用到了什么程度，這些數(shù)據(jù)都可以采集。這樣的話，如果家里住的是獨(dú)居的老人，他現(xiàn)在處于什么狀態(tài)，通過對(duì)數(shù)據(jù)的分析就可以了解。

　　南都：你在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書里寫道，“將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造”。“陌生化”也是一種文學(xué)的和藝術(shù)的手段。能否告訴我們什么叫設(shè)計(jì)中的“陌生化”？

　　原研哉：就是時(shí)刻保持一種新鮮感。如果我們提到一個(gè)事物，你的下意識(shí)的反應(yīng)就是，我知道，我知道。那么話題會(huì)截止在一個(gè)非常浮淺的表面，不會(huì)產(chǎn)生更多腦力激蕩。但如果你進(jìn)一步想，關(guān)于這個(gè)事物我有多少是不知道的？從而有更多新的好奇，由此帶來(lái)新的啟發(fā)。

　　無(wú)印良品實(shí)際上就是這樣。它的很多設(shè)計(jì)，包括產(chǎn)品，沒有過多的宣傳、說(shuō)明和解釋，就是仁者見仁、智者見智。你可以把它解釋為no design(無(wú)設(shè)計(jì))，也可以把它看作是一個(gè)更加切合自然的，更加環(huán)保的、生態(tài)的東西。在無(wú)印良品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，一直貫穿著這樣一種理念，就是將日常事物“陌生化”，因此更多人看到產(chǎn)品的時(shí)候，能夠產(chǎn)生新鮮感，引發(fā)好奇。

　　南都：在日本的文化傳統(tǒng)里，也有非常風(fēng)雅、華麗甚至繁縟的一面存在。無(wú)印良品的極簡(jiǎn)的美學(xué)，是怎么產(chǎn)生的呢？它和日本本土的審美傳統(tǒng)有什么關(guān)聯(lián)？

　　原研哉：無(wú)印良品1980年在東京誕生。當(dāng)時(shí)正是日本泡沫經(jīng)濟(jì)的鼎盛時(shí)期，奢侈品充斥著整個(gè)市場(chǎng)，在這個(gè)大背景下誕生了無(wú)印良品和它的美學(xué)。蘊(yùn)含在日本傳統(tǒng)文化當(dāng)中有一種“無(wú)中生有”，看似什么都沒有，里面卻有著豐富的內(nèi)涵。它追求的不單單是物品本身的合理性，同時(shí)也在整體設(shè)計(jì)層面上追求非常簡(jiǎn)約的風(fēng)格。

　　南都：無(wú)印良品有一個(gè)產(chǎn)品“懶人沙發(fā)”我印象很深刻。它是一個(gè)既像沙發(fā)，又不像沙發(fā)，但又具備沙發(fā)功能的東西。這款沙發(fā)背后的設(shè)計(jì)理念是什么？

　　原研哉：那個(gè)作品不是我親自參與設(shè)計(jì)的。怎么去使用這個(gè)沙發(fā)，完全依據(jù)坐這張沙發(fā)的人來(lái)決定。這個(gè)作品特別符合無(wú)印良品的理念。

　　無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)的是，既簡(jiǎn)約，同時(shí)又蘊(yùn)含著某種奢侈和豪華。在簡(jiǎn)潔的同時(shí)，有一種不輸給奢華的驕傲。如果在設(shè)計(jì)方面不精益求精的話，是不可能產(chǎn)生好的作品的。