孫宵茗

　　孫宵茗，華通國(guó)際規(guī)劃景觀事業(yè)部總景觀師、風(fēng)景園林所所長(zhǎng)，高級(jí)工程師，清華大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林碩士。從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工作十余年，擔(dān)任眾多國(guó)家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)工程的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，設(shè)計(jì)方向?yàn)槌鞘泄珗@、城市道路、濱河景觀、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、城市軌道交通、美麗鄉(xiāng)村等景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)作品曾多次獲獎(jiǎng)。

　　▼采訪全文

　　在剛剛評(píng)選出來的“2017園冶杯專業(yè)獎(jiǎng)市政園林類“項(xiàng)目中，華通國(guó)際的北京漢風(fēng)耕讀苑景觀設(shè)計(jì)榮獲公園類金獎(jiǎng)，中關(guān)村高端醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計(jì)榮獲廣場(chǎng)游園類銀獎(jiǎng)。華通斬獲一金一銀的好成績(jī)，您能分享一下參加本次競(jìng)賽的感受么？

　　首先，非常感謝“園冶杯”提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，能和這么多優(yōu)秀的公司、優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師共同參與本次競(jìng)賽。華通景觀團(tuán)隊(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)，秉承規(guī)劃、建筑、景觀“三位一體”的設(shè)計(jì)思想，堅(jiān)持“知行合一”的設(shè)計(jì)態(tài)度，提供“全程一體化”的設(shè)計(jì)服務(wù)。華通國(guó)際首次參加“園冶杯”能獲得這樣的榮譽(yù)，感謝競(jìng)賽組委會(huì)和專家給予我們的肯定，我們會(huì)繼續(xù)努力做出更優(yōu)質(zhì)的景觀作品。

　　據(jù)了解您畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院，“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、 創(chuàng)新”是清華大學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，可否談一談清華求學(xué)生涯對(duì)您職業(yè)素養(yǎng)的形成有什么重要影響？

　　在規(guī)劃、建筑、景觀共生的“人居環(huán)境科學(xué)”背景下，建筑學(xué)院非常注重跨學(xué)科的教育，風(fēng)景園林專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，而這也是影響我至今的。我一直堅(jiān)持規(guī)劃、建筑、景觀的“三位一體”的設(shè)計(jì)思想，我始終認(rèn)為三者是不可分割的。在我們承接的很多設(shè)計(jì)實(shí)踐中，很多項(xiàng)目都是城市規(guī)劃師、建筑師、景觀設(shè)計(jì)師共同完成的。城市規(guī)劃在戰(zhàn)略上制定藍(lán)圖和思路，建筑為城市提供空間和場(chǎng)所，景觀營(yíng)造和落實(shí)城市公共空間。“城市化背景下的風(fēng)景園林”已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)視野，更需要在復(fù)雜的城市發(fā)展形勢(shì)下，用跨學(xué)科的視野、高度融合的眼光來看待問題。

　　您主持設(shè)計(jì)的北京漢風(fēng)耕讀苑獲得公園類金獎(jiǎng)，能否簡(jiǎn)單介紹一下北京漢風(fēng)耕讀苑的設(shè)計(jì)方案是如何形成的?

　　項(xiàng)目現(xiàn)狀為幾座農(nóng)業(yè)大棚，設(shè)施陳舊而且多年失修，是急需進(jìn)行綜合整治的。漢風(fēng)耕讀苑的設(shè)計(jì)初衷旨在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)園區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展新模式——基于耕讀文化和漢文化研究的文化體驗(yàn)園。

　　第一，研究耕讀文化的起源，從漢代到清代兩千多年的漫長(zhǎng)時(shí)期，漢代是耕讀文化升華的時(shí)代，因此園區(qū)整體為新漢風(fēng)，探索文化景觀的價(jià)值的回歸。

耕讀文化歷史進(jìn)程

　　第二，漢代元素在景觀與建筑設(shè)計(jì)的融合。設(shè)計(jì)之初，從漢代建筑、玉器、漆器、畫像磚上尋找設(shè)計(jì)靈感，將漢文化賦予靈魂并進(jìn)行空間延展。漢風(fēng)耕讀苑以耕讀文化為主線，打造“穿漢服、習(xí)古禮、誦國(guó)學(xué)”的漢代耕讀文化體驗(yàn)園。

漢代玉器、漆器、畫像磚

　　第三，景觀節(jié)點(diǎn)與細(xì)部設(shè)計(jì)體現(xiàn)漢文化的空間隱喻。設(shè)計(jì)懷古大道、衡門、漢街、漢樂府、明德館、躬耕園等項(xiàng)目，希望能夠體現(xiàn)古人“耕以養(yǎng)身、讀以明道”文化內(nèi)涵。

漢闕

　　漢闕：是漢代的一種禮儀性建筑，在建筑的出入口設(shè)置漢闕，表現(xiàn)建筑的威儀感。

衡門

　　衡門：衡門是牌坊的雛形，衡門設(shè)置在懷古大道的上，起到點(diǎn)題、框景的作用。

漢街

　　漢街：應(yīng)用了漢代民居式的建筑風(fēng)格，建筑立面采用了“三段式”的構(gòu)圖特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合綠化、小品、燈光營(yíng)造了漢街的歷史感。

漢樂府

　　漢樂府：設(shè)有開放的舞臺(tái)，放置琴、瑟、箜篌、琵琶、五弦琵琶等漢代樂器，游客可欣賞經(jīng)典漢樂表演。在園區(qū)內(nèi)設(shè)置漢風(fēng)小品，運(yùn)用了漢代的云雷紋、回紋、卷云紋瓦當(dāng)?shù)葷h代紋樣，細(xì)部處理上體現(xiàn)漢文化的象征和隱喻。

　　漢風(fēng)耕讀苑項(xiàng)目中設(shè)計(jì)了很多互動(dòng)式、體驗(yàn)式的景觀項(xiàng)目，體驗(yàn)式空間的是如何營(yíng)造的？目前經(jīng)營(yíng)狀況如何？

　　第一，營(yíng)造漢風(fēng)體驗(yàn)滿足游客獵奇心理。項(xiàng)目受眾人群主要為7歲到18歲的中小學(xué)生，根據(jù)受眾人群的心理特征開發(fā)特定的旅游產(chǎn)品，設(shè)計(jì)互動(dòng)式與體驗(yàn)式景觀。懷古大道兩側(cè)設(shè)置了耕讀文化廊，記載了明清到漢代不同歷史時(shí)期耕讀文化的特征，游客可親身感受懷古探尋的體驗(yàn)。

漢代太學(xué)

　　漢代太學(xué)是漢代的最高教育機(jī)構(gòu)，在原有日光溫室中，劃分兩個(gè)可容納500人的太學(xué)講堂，孩子們可以穿漢服、習(xí)禮儀、學(xué)國(guó)學(xué)。

躬耕園

　　躬耕園集中展示了我國(guó)漢代各種農(nóng)具，展示了漢代耦犁、耬車、钁、鍤、耙、鋤、鏟、鐮等農(nóng)具，孩子們可近距離的體驗(yàn)古代農(nóng)具，感受古人農(nóng)耕生活。

東籬工坊

　　東籬工坊設(shè)有山氣書屋、真意教室、悠然教室、采菊農(nóng)園等體驗(yàn)場(chǎng)所。根據(jù)孩子的年齡段設(shè)計(jì)高、中、低三個(gè)難度的體驗(yàn)項(xiàng)目，主要有草木染、植物敲拓染、自然拼貼畫等親子體驗(yàn)課程。

漢風(fēng)活動(dòng)策劃

　　第二，漢風(fēng)活動(dòng)策劃。游客進(jìn)入園區(qū)后穿上漢服，兌換五銖錢幣，便可到漢街的集市上購(gòu)買商品；復(fù)原漢代游戲區(qū)，孩子們可體驗(yàn)穿針乞巧、六博棋盤、擊鼓夾幣、投壺問禮等漢代傳統(tǒng)游戲；園區(qū)開展?jié)h代成人禮，古稱為冠禮、笄禮，希望能用古禮來感召青年人的責(zé)任；目前仍在舉辦的”漢風(fēng)親子國(guó)學(xué)培訓(xùn)月“公益活動(dòng)，周末舉辦國(guó)學(xué)、書法、漢樂、茶藝等公開課免費(fèi)向公眾開放。

　　第三，規(guī)劃設(shè)計(jì)與開發(fā)經(jīng)營(yíng)應(yīng)該是互相成就。一個(gè)好的設(shè)計(jì)能擴(kuò)大項(xiàng)目的影響力，一是為旅游者創(chuàng)造一種美好的體驗(yàn)，二是為經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益。自2016年9月，漢風(fēng)耕讀苑正式運(yùn)行，日接待量達(dá)到1500人次，年?duì)I業(yè)額突破1000萬。

　　“文化”是設(shè)計(jì)師不斷提及的高頻詞，漢風(fēng)耕讀苑就是一個(gè)漢代文化、耕讀文化的體驗(yàn)園。您對(duì)文化在景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)有什么心得，對(duì)景觀設(shè)計(jì)傳承優(yōu)秀文化有什么看法？

　　首先，談到傳承。我們國(guó)家擁有五千年的文明，有深厚的文化內(nèi)涵，我認(rèn)為文化是設(shè)計(jì)的源泉?，F(xiàn)在常提到“文化自信”，中國(guó)園林根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，與中國(guó)古代美學(xué)思想、傳統(tǒng)哲學(xué)思想、古代建筑學(xué)有著深厚的關(guān)系，古人造園時(shí)，常常融合詩(shī)詞、書法、繪畫、植物、山水等營(yíng)造園林意境。中國(guó)園林常寄情于自然山水體現(xiàn)詩(shī)畫情趣，往往是展示一種文化，傳承一種精神，營(yíng)造一種意境。因此，中國(guó)園林是源于文化的，而園林既是歷史的載體，也是文化的載體。

　　其次，談到發(fā)展。這就談到文化景觀如何設(shè)計(jì)與應(yīng)用的問題，傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)提供了取之不盡的源泉，中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)元素作為設(shè)計(jì)語言被大量運(yùn)用和發(fā)掘，近年來景觀設(shè)計(jì)也非常注重傳統(tǒng)文化價(jià)值的回歸。文化景觀如何正確運(yùn)用中國(guó)元素，如何合理傳承開發(fā)傳統(tǒng)元素，是每個(gè)設(shè)計(jì)師值得思考的問題。中國(guó)式文化景觀應(yīng)該有中國(guó)特色、中國(guó)精神、中國(guó)表達(dá)。

　　您從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作十余年，請(qǐng)用一句話概括一下您的設(shè)計(jì)理念是什么？

　　如果用一句話概括的話，我想是“設(shè)計(jì)，始于熱愛，源于文化，歸于心境，終于自然。“

　　“始于熱愛”：我認(rèn)為設(shè)計(jì)師是一群有創(chuàng)意的、有創(chuàng)造力的、專業(yè)的技術(shù)人員，作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師首先要熱愛這個(gè)行業(yè)，因?yàn)闊釔鬯詧?jiān)持。

　　“源于文化”：中國(guó)園林是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的，文化是設(shè)計(jì)的源泉，而設(shè)計(jì)源于文化的沉淀。

　　“歸于心境”：我認(rèn)為是用“匠心造園”的心境對(duì)待每一個(gè)作品，這里提到的“匠心”是不斷追求的執(zhí)著心、堅(jiān)持和堅(jiān)守的恒心、精益求精的進(jìn)取心，只有堅(jiān)持匠心，才能完成真正意義上的創(chuàng)新。

　　“終于自然”：終于自然是設(shè)計(jì)作品最終的呈現(xiàn)，其實(shí)融于自然山水是最高境界的表達(dá)。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師完成一個(gè)作品，最大的褒獎(jiǎng)就是看到人們臉上洋溢的笑容，通過每一個(gè)項(xiàng)目的落地，讓城市變得更美好，讓人們的生活更美好。