《蘇州園林》《園林談叢》，上海人民出版社出版

陳從周

　　明代末期，中國(guó)著名造園家計(jì)成于崇禎七年（1634）完成了《園冶》一書(shū)。此書(shū)成為中國(guó)乃至世界歷史上一部最早和最系統(tǒng)的造園理論專著。在其面世三百年之后，中國(guó)造園理論才重新得到關(guān)注、研究和發(fā)展。在后來(lái)者當(dāng)中，當(dāng)屬陳從周先生為其翹楚。

　　陳從周，號(hào)梓翁，1918年11月27日出生于浙江杭州市，祖籍紹興。1942年畢業(yè)于之江大學(xué)國(guó)文系，之后于杭州各中學(xué)任國(guó)文教員。曾拜著名畫(huà)家張大千為師，并于1948年在上海舉辦了第一次個(gè)人畫(huà)展，以“一絲柳一寸柔情”的花鳥(niǎo)畫(huà)，蜚聲滬上。從1952年起至退休，陳先生一直在同濟(jì)大學(xué)任教，專門(mén)教授中國(guó)建筑史和中國(guó)園林藝術(shù)。

　　一

　　吾師從周，出自文學(xué)與繪畫(huà)之家，何以成為一代中國(guó)古建筑和園林大家？按照先生自己的話說(shuō)，是“自學(xué)而來(lái)的”。其實(shí)，最重要的原因是陳先生自幼對(duì)古建筑的愛(ài)好以及之后對(duì)園林的極大興趣，加之先生超常的勤奮和認(rèn)真專研的精神。陳從周先生于1956年完成了第一部園林專著——《蘇州園林》（2012年由上海人民出版社出版了《蘇州園林》的漢英對(duì)照本），1963年編著了《揚(yáng)州園林》。在這兩部園林考察與分析論述的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)50年代、60年代和70年代對(duì)江南園林乃至北方園林的考察、研究和總結(jié)，陳先生于1982年完成了他的園林理論專著——《說(shuō)園》。這是具有劃時(shí)代開(kāi)創(chuàng)意義、自明代計(jì)成的《園冶》之后又一部中國(guó)園林藝術(shù)的殿堂之作、經(jīng)典之作。陳先生的園林論著非常廣泛，包括《園林談叢》《書(shū)帶集》《春苔集》《簾青集》《隨宜集》《世緣集》《紹興石橋》《梓室余墨》《中國(guó)名園》《中國(guó)民居》《中國(guó)廳堂》（江南篇）以及發(fā)表的諸多古建園林文章。

　　陳從周先生所寫(xiě)的園林文章，把中國(guó)園林中的人與園的關(guān)系講得非常透徹，他特別強(qiáng)度園林中的“情”字，包括抒情、感情、情操。陳先生說(shuō)：“情能生文，亦能生景，其源一也。”又說(shuō)：“一個(gè)園林里有建筑物，它就有了生活；有了生活，才有情感；有了情感，它才有詩(shī)情畫(huà)意。”所以，陳先生的園林著作和文章得到了廣大讀者包括專業(yè)人士的喜愛(ài)，就是因?yàn)樗讶伺c園林之間的情寫(xiě)出來(lái)了，讓普通人都可以理解中國(guó)園林藝術(shù)。比如，陳先生說(shuō)：“園中有景，景中有人，人與景合，景因人異”；“園之佳者如詩(shī)之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間”；“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”；“曲要靜聽(tīng)，園要靜觀”；“園外有景妙在‘借’，景外有景在于‘時(shí)’”，等等。同時(shí)，造園思想和手法表達(dá)于其文辭之中。談風(fēng)月，說(shuō)造園，抒情懷，講立意，敘意境，述手法，品園林，言空靈。吾師說(shuō)園林，將建筑、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、戲曲、園藝諸藝術(shù)融為一體；吾師談造園，將動(dòng)與靜、虛與實(shí)、有與無(wú)、藏與露、造與借、大與小、形與神合而為一。其文之勝，情之勝，理之勝，無(wú)不令讀者為之觸動(dòng)和心悅。

　　陳從周先生是二十世紀(jì)里對(duì)中國(guó)園林和古建筑研究、著述和保護(hù)及傳承作出最主要貢獻(xiàn)的一代大師。在園林藝術(shù)和理論方面，陳先生以其《說(shuō)園》為核心，提出了許多獨(dú)創(chuàng)的立論和觀點(diǎn)，是對(duì)計(jì)成《園冶》造園思想的傳承與發(fā)展。比如，在《園冶》中，計(jì)成提出了“園林巧于因借，精在體宜”“構(gòu)園無(wú)格，借景有因”“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園致境，在《說(shuō)園》里，陳從周論述了“園以景勝，景因園異”“中國(guó)園林勝在有文化、有歷史”“以詩(shī)文造園”“空靈為園林之要諦”“造園有法而無(wú)式”等造園思想。

　　二

　　在造園和保護(hù)傳統(tǒng)園林方面，陳從周先生作了突出貢獻(xiàn)。在1950年代，陳先生參與了上海龍華寺塔修復(fù)工程，勘查了蘇州虎丘古建筑和蘇州園林，并出版了《蘇州園林》一書(shū)，參加了上海豫園修復(fù)工程，參與了浙江紹興的大禹陵和蘭亭修復(fù)工作。在1960年代，勘查鑒定了揚(yáng)州“片石山房”（為清代大畫(huà)家石濤的遺作），參與了揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)工作，對(duì)河南和山西古建筑園林進(jìn)行了大量勘查研究工作。在1970年代，對(duì)山東、江蘇和湖南的古建筑園林進(jìn)行了勘查研究。在1980年代，對(duì)揚(yáng)州園林進(jìn)行了深入勘查和研究，之后出版了《揚(yáng)州園林》一書(shū)，主持了寧波“天一閣”的勘查和重建工程。在1990年代，主持了上海龍華塔影園的設(shè)計(jì)，主持設(shè)計(jì)和建造了云南昆明地區(qū)的“楠園”工程。陳從周先生在理論與實(shí)踐兩方面的成就和情懷，大大促進(jìn)了中國(guó)古建筑園林的保護(hù)和修復(fù)工作，從而保留下了許多古建筑和園林遺產(chǎn)，使得人們今日可以觀賞、研究和傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑和園林中精湛的工匠技藝和文化藝術(shù)。

　　在陳從周先生的修園實(shí)踐當(dāng)中，上海豫園修復(fù)工程是其中最重要的一項(xiàng)工程。從1957年到1987年的三十年里，陳先生從對(duì)豫園最初的勘查、研究，到之后的修復(fù)和完善，充分體現(xiàn)了陳先生對(duì)傳統(tǒng)園林修繕和造園的思想。作為陳先生的學(xué)生，我有幸在1982年參與了陳先生的這一項(xiàng)目，并得到了陳先生的親自指導(dǎo)。豫園始建于明嘉靖三十八年（1559），于萬(wàn)歷十五年（1587）建成，原占地總面積七十余畝。在之后的370年間，豫園歷經(jīng)滄桑，園貌已近衰落。早在1957年，陳先生第一次對(duì)遺存的豫園進(jìn)行了整體勘查和鑒定，確定了其古建筑和園林的年代及風(fēng)格。陳從周先生對(duì)整修前人園林的態(tài)度十分謹(jǐn)慎，強(qiáng)調(diào)首先“必究園史”，并提出“不究園史，難以修園，休言造園”的思想。在方法上，注重細(xì)征文獻(xiàn)圖集，明白構(gòu)園立意，鑒定原構(gòu)特征，在此基礎(chǔ)上，方可提出修復(fù)方案和進(jìn)行實(shí)施。1982年在同濟(jì)大學(xué)，我在陳先生的指導(dǎo)下，以“豫園東部修復(fù)設(shè)計(jì)”為課題，對(duì)豫園東部修復(fù)提出了設(shè)計(jì)方案。方案內(nèi)容和特點(diǎn)包括：在“玉玲瓏”太湖名石的南面設(shè)置照壁、曲水和小石橋，形成南入口空間系列；在“玉玲瓏”與“玉華堂”之間開(kāi)一池塘，與曲水相連；東邊布置臨水曲廊，連以假山洞壑；曲水繞“玉華堂”而與北面池塘、“會(huì)景樓”及“九獅軒”連為一體，整體格局與明代豫園基本一致，方案得到了陳先生的肯定。在這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，親聆到了吾師從周的教導(dǎo)和指點(diǎn)，領(lǐng)悟到了陳先生的修園和造園思想，感受到了先生的治學(xué)態(tài)度和園林情懷，這些對(duì)我日后從事園林事業(yè)和造園實(shí)踐有深遠(yuǎn)影響。

　　在陳從周先生的造園實(shí)踐當(dāng)中，云南昆明地區(qū)的“楠園”是其代表作和收官之作。楠園位于中國(guó)西南省份云南安寧市（近昆明市），地處市中心的“百花公園”南端，總面積約十畝。陳先生匠心獨(dú)運(yùn)地在西南地區(qū)創(chuàng)造了一座江南山水園林，采用“因地制宜”“小中見(jiàn)大”和“虛實(shí)相生”等造園手法，結(jié)合地形地貌和泉水，利用當(dāng)?shù)厥暮椭参铮瑯?gòu)建出了一座美輪美奐的“蘇州園林”。陳先生的園林實(shí)踐多是古園修復(fù)，而楠園則是先生在“一張白紙”上獨(dú)立構(gòu)思、設(shè)計(jì)和指導(dǎo)建造的一座園林。從園林布局、理水疊山、廳堂營(yíng)建、花木布置到匾額楹聯(lián)，均由先生主持定奪。楠園是陳先生的最得意之作，也是先生造園思想的集中體現(xiàn)。2017年，安寧市政府決定對(duì)楠園進(jìn)行整體修繕和功能完善，啟動(dòng)了“楠園修繕及擴(kuò)建”項(xiàng)目。本人有幸擔(dān)綱了該項(xiàng)目的主創(chuàng)設(shè)計(jì)，對(duì)楠園修繕進(jìn)行了總體策劃，對(duì)擴(kuò)建部分進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方案在三方面?zhèn)鞒辛碎獔@的特征：一是對(duì)楠園空間布局的傳承，二是對(duì)江南園林及蘇州園林的傳承，三是對(duì)陳從周造園思想的傳承。預(yù)計(jì)該項(xiàng)目將于2018年底完成，以紀(jì)念陳先生誕辰一百周年。

　　三

　　作為陳從周先生的本科弟子，同濟(jì)大學(xué)第一屆園林專業(yè)畢業(yè)生，有機(jī)會(huì)得到陳先生的親自傳授和指導(dǎo)，受益之大難以細(xì)述，這是我的幸運(yùn)。陳先生的造園思想對(duì)我之后的園林設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生了重要影響。1995年至2000年期間，我有幸參與了美國(guó)俄勒岡州波特蘭市的中國(guó)園林項(xiàng)目——“蘭蘇園“的建造工程，2000年至2003年，我主持規(guī)劃設(shè)計(jì)了美國(guó)洛杉磯亨廷頓的中國(guó)園林——“流芳園”項(xiàng)目。

　　陳從周先生以文人和書(shū)畫(huà)家的功底進(jìn)行中國(guó)古建筑和園林的研究與實(shí)踐，體現(xiàn)出中國(guó)園林的文人氣質(zhì)、詩(shī)情畫(huà)意和高潔情操，從中國(guó)的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、戲曲及美學(xué)諸方面，豐富了中國(guó)造園理論和思想。陳先生曾說(shuō)：“我認(rèn)為研究中國(guó)園林，似應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問(wèn)題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深。”又說(shuō)：“造園與作詩(shī)文無(wú)異，從詩(shī)文中可悟造園之法，而園林又能興游以成詩(shī)文。”古人云：“文以載道”。受吾師從周的感染和影響，我曾將本人設(shè)計(jì)的美國(guó)“流芳園”寫(xiě)成一書(shū)——《美國(guó)流芳園設(shè)計(jì)》（中英雙語(yǔ)），由上海人民出版社于2015年出版發(fā)行。

　　今年正逢陳從周先生百年誕辰紀(jì)念，我寫(xiě)此文以概述吾師從周先生的園林成就，以表達(dá)我對(duì)恩師的懷念和敬仰之情。

　　（作者為美籍華人，陳從周弟子，園林建筑家，城市及景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師，美國(guó)AIA和ASLA會(huì)員）