問：建筑是歷史的記憶、時代的坐標(biāo)、凝固的文化。怎樣才能創(chuàng)造出更多無愧于歷史和時代的建筑？

　　答：首先要堅持正確的建筑方針。兩千年前，羅馬人維特魯威在《建筑十書》中提出了“堅固、實用、美觀”的建筑三要素，至今在全球建筑界仍然很有影響。1956年，國務(wù)院在《關(guān)于加強設(shè)計工作的決定》中，提出了“適用、經(jīng)濟、在可能條件下注意美觀”的建筑方針。那時，能設(shè)計和建設(shè)出像人民大會堂、農(nóng)業(yè)展覽館、民族文化宮、革命軍事博物館等著名的“十大建筑”，就是因為堅持了這個方針；近些年來，出現(xiàn)了貪大、媚洋、求怪的亂象，出現(xiàn)了山寨版的亂象，出現(xiàn)了一系列建筑質(zhì)量問題，就是因為忽視了、甚至放棄了這個方針。

　　中央根據(jù)形勢的變化和發(fā)展的需要，將建筑方針調(diào)整為“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀”，旨在突出建筑使用功能，防止片面追求建筑外觀形象。“適用”，就是要符合客觀條件的要求，滿足建筑的使用功能。建筑的首要功能是為了應(yīng)用。“經(jīng)濟”，就是要遵循建筑的內(nèi)在規(guī)律，考慮建筑全生命周期的成本和效益。一個好的建筑設(shè)計，要體現(xiàn)節(jié)約高效，處理好成本和效益的關(guān)系。必須力戒不計成本、無視效益的“燒錢”建筑。“綠色”就是要按照生態(tài)文明建設(shè)的要求，倡導(dǎo)低碳環(huán)保節(jié)能，在建筑材料、施工方式和運行維護中都應(yīng)體現(xiàn)綠色。“美觀”就是要彰顯地域特征、民族特色和時代風(fēng)貌，創(chuàng)造經(jīng)典、塑造“大美”。這四個方面是有機統(tǒng)一的整體，相互促進，彼此兼容，不能割裂，不可或缺，我們一定要把這個方針理解透徹，把這四個方面的關(guān)系處理好，正確把握建筑設(shè)計方向。

　　其次要提高建筑師水平。建筑是由建筑師設(shè)計的，要想提高建筑設(shè)計水平，必須要提高建筑師水平。實際上，我國的建筑師從20年代開始，就探索中西結(jié)合的問題，傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的問題。最典型的就是我國第一代建筑師呂彥直先生，他設(shè)計了南京中山陵、廣州中山紀(jì)念堂。新中國成立后，有一場關(guān)于大屋頂?shù)臓幷摗Ｆ鋵?，圍繞的還是這個主題。二戰(zhàn)后，現(xiàn)代主義建筑風(fēng)靡世界，成為主流。我國由于封閉，現(xiàn)代主義建筑沒有形成規(guī)模，也沒有形成氣候。而在改革開放后，外國建筑師蜂擁而至，中國建筑師沒有準(zhǔn)備，也沒有能力應(yīng)對，喪失了建筑話語主導(dǎo)權(quán)，處于邊緣化狀態(tài)。

　　要改變這種狀況，培養(yǎng)既有國際視野又有民族文化自信的建筑師隊伍，提高建筑師水平，就要進一步明確建筑師的權(quán)利和責(zé)任，提高建筑師的地位；就要為建筑設(shè)計院和建筑師事務(wù)所發(fā)展創(chuàng)造更加良好的條件，鼓勵國內(nèi)外建筑設(shè)計企業(yè)充分競爭，使優(yōu)秀作品脫穎而出；就要搭建建筑設(shè)計大賽、建筑評論、建筑師論壇等各種平臺，促進建筑設(shè)計理念的交融和升華。就以建筑評論來說，它對引導(dǎo)人們的審美觀、對提高建筑設(shè)計水平，都是至關(guān)重要的。

　　縱觀各發(fā)達國家在建筑風(fēng)格方面，都是先引進外國的觀念和設(shè)計師，經(jīng)過一段時間后，都會本土化，都會產(chǎn)生本土的設(shè)計大師、設(shè)計理念、設(shè)計流派。美國是這樣，日本是這樣，韓國也是這樣。我國已經(jīng)到了這個時候。我們應(yīng)該千方百計，促使中國建筑文化復(fù)興局面早日出現(xiàn)。