三、竹文化在西蜀園林中的應(yīng)用

　　竹文化在西蜀園林中的應(yīng)用十分廣泛，包括竹文化精神、竹宗教文化、竹文學(xué)藝術(shù)、竹繪畫藝術(shù)、竹園林藝術(shù)等，當(dāng)然還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的竹編藝術(shù)。

　　1、西蜀園林中的竹文化精神

　　竹子是一種理想精神的現(xiàn)實體現(xiàn)，而竹文化就憑借其為基甸，具備了柔韌有余的文化精神。

　　2、西蜀園林中的竹宗教文化

　　佛教徒眼中的竹就是佛，佛就是竹，竹子已經(jīng)深深融入佛教之中成為一種“法身”。竹，被視為佛教象征，因其與佛教文化有著長久的因緣和重要的關(guān)聯(lián)。竹被敬為圣潔之物，其作為佛樹之一二被大部分的禪寺叢林廣泛栽植，西蜀園林也不例外，尤其以寺觀園林為典型代表。

　　道教用竹建造宮觀和修造環(huán)境，道教宮觀廣植竹，創(chuàng)造了不染塵世、清靜無擾的自然環(huán)境，讓道教徒們沉浸其中，游人流連忘返。

　　竹文化與宗教文化淵源不淺，而且相互影響頗深。竹作為最直接的媒介和載體，使得二者相互滲透、彼此融合而形成的竹宗教文化，在西蜀園林之中又得到了更為廣泛的應(yīng)用，尤其以寺觀園林中的運用為典型代表。