與園林鏈接得最結(jié)實(shí)的，應(yīng)當(dāng)是古典詩(shī)詞

　　我們常常說(shuō)，了解園林，可以提升對(duì)美學(xué)素養(yǎng)的感悟，但我覺得，它尤其可以提升我們對(duì)古典文學(xué)的感悟，因此我說(shuō)的第二層意思，便是“蘇州園林對(duì)古典文學(xué)有感發(fā)作用”。首先，蘇州園林的名字，就有古典詩(shī)詞的元素。看到網(wǎng)師園的“網(wǎng)師”二字，你自然就會(huì)想到屈原的《漁父》，看到滄浪亭的“滄浪”二字，你也自然會(huì)想到“滄浪之水清兮可以濯我纓，滄浪之水濁兮可以濯我足”，因?yàn)閳@林藝術(shù)本身屬于高雅藝術(shù)，如果你喜歡古典詩(shī)詞，還可以沿著“滄浪”這條線，聯(lián)想起許許多多與《離騷》相關(guān)的句子。

　　早一些的，如張孝祥的《水調(diào)歌頭》：

　　“濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。”

　　晚一些的，如黃仲則的句子，還是《水調(diào)歌頭》“：此去月明千里，且把《離騷》一卷，讀下洞庭舟。”

　　我們知道，拙政園是以水文化為主題，而且又是以荷文化為形象標(biāo)識(shí)的，遠(yuǎn)香堂、香洲、荷風(fēng)四面亭等等，都是荷文化的元素。所有這些亭臺(tái)樓閣的設(shè)置，都是源自宋代大儒周敦頤的《愛蓮說(shuō)》。但你要深究周敦頤這個(gè)人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，——周敦頤的成就大得很，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)文學(xué)家的身份。世稱濂溪先生的周敦頤的第一身份，乃是理學(xué)家，是北宋五子之一。他的理論，直接影響了同時(shí)代的程頤程顥，影響了南宋的朱熹，影響了明代的王陽(yáng)明。我曾經(jīng)在《鄉(xiāng)關(guān)何處——關(guān)于王陽(yáng)明》的片子里寫過(guò)這樣一段解說(shuō)詞，講述了這位理學(xué)大師與王陽(yáng)明心學(xué)的關(guān)系——

　　在王陽(yáng)明崇敬的前賢中，有一位以《愛蓮說(shuō)》名世的周敦頤，他的“出污泥而不染”的句子，在中國(guó)幾乎家傳戶誦。不過(guò)，周敦頤更大的成就，卻是在思想上的貢獻(xiàn)。朱熹的理學(xué)正是在周敦頤思想的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。而王陽(yáng)明崇敬周敦頤，也恰恰是因?yàn)橹芏仡U的思想著述。王陽(yáng)明熟稔文學(xué)的魅力，深解詞章的優(yōu)美，但對(duì)于思想的價(jià)值和學(xué)術(shù)的重要，卻更為看重。對(duì)于王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)，他偏向于思想生活的天賦，不僅影響了個(gè)人的經(jīng)歷，同時(shí)也滲透了自己的一生。

　　當(dāng)然，在與古典文學(xué)的鏈接當(dāng)中，我個(gè)人以為，與園林鏈接得最結(jié)實(shí)的，應(yīng)當(dāng)是古典詩(shī)詞。我新近為靜思園作了一個(gè)短片，在片頭的片花集錦一段，寫了這樣一些句子：

　　庭院深深，幽廊靜靜?；ㄩg隱榭，水際安亭。畫樓聽雨，竹影拂風(fēng)。煙光搖影，魚戲花叢。楊柳堆煙，重重簾幕。園林意境，畫意詩(shī)情。

　　有人看了，說(shuō)，你這是“詞”嘛。的確，我是想把它寫得有點(diǎn)“詞”的味道。從我個(gè)人的喜好而言，在“詩(shī)詞”兩類中，我更喜歡古典詩(shī)詞當(dāng)中的“詞”。如果我們帶著對(duì)“詞”的摯愛走進(jìn)蘇州園林，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些名詞名句，與園林的意境實(shí)在是“若合一契”。比如晏幾道的《臨江仙》，比如秦少游的《浣溪沙》。