比香山近一點的是玉泉山，玉泉山民國時候就辟為公園了，和頤和園是同步的，但是到1949年之后就不開放了。玉泉山里有兩個塔，一個是密宗的妙高塔，一個是禪宗的玉峰塔。禪宗的塔前有個小廟，叫海藏寺，下面的石窟有非常精美的摩崖造像。玉泉山也有茶座可以休息，面積不大。玉泉山去的人不多，因為后來是中央禁苑，就更少有人去過。朱德一度住那里。

　　更遠的地方是從房山的上方山開始到北面的鷲峰，包括西山八大處，統(tǒng)稱為“西山”。這種地方不可能當天去，當天回。因此那些地方建了不少私人別墅，包括百花山到鷲峰都有一些私人別墅。當時西山比較盛的廟宇，一個是八大處，所謂八大處包括一處長安寺、二處靈光寺、三處三山庵、四處大悲寺、五處龍泉庵、六處香界寺、七處寶珠洞、八處證果寺，一般來說在八大處可以住香界寺，但是住的人不多，條件也不是很好。除了八大處，住得比較多的是戒臺寺、潭柘寺和大覺寺。大覺寺、戒臺寺、潭柘寺我都住過。

　　戒臺寺和大覺寺是北京西山兩個遼代的寺院，一般廟門都是坐北朝南，惟獨戒臺寺和大覺寺是坐西朝東，因為遼代是契丹，契丹是向日的部族，這是很獨特的一點。戒臺寺有個牡丹園，辛酉政變以后醇親王得勢而恭親王失勢，恭親王長期隱居西山韜光養(yǎng)晦，就住戒臺寺的牡丹園。恭親王的孫子溥心畬(溥儒)也長時間住戒臺寺和大覺寺，大覺寺的四宜堂至今還保留溥心畬的題壁詩，一首五言“丙子觀花留題”，一首“瑞鷓鴣”詞，原來的墨跡尤在粉墻上，現(xiàn)在加了玻璃框保留下來了。我曾多事，還和了一首五言律詩。最后兩句是“粉墻題壁在，誰憶舊王孫”。“舊王孫”是溥心畬的一方印，故有此言。我現(xiàn)在一年也總要住幾回大覺寺，開會啊，朋友相聚啊等等。

　　大覺寺的建筑固然很好，但舊時更吸引人的地方是每年暮春可以到大覺寺附近的管家?guī)X賞杏花。北京不像蘇州光福鄧尉那地方有香雪海，可在春節(jié)前后看漫山遍野的梅花一飽眼福，但是管家?guī)X春天卻也有漫山遍野的杏花。管家?guī)X的杏花更名重于大覺寺，到管家?guī)X賞花可附帶一游大覺寺，甚至可以在大覺寺住下，這是那個時代人們的休閑生活之一。

　　那時候也常常有人去西山歇伏小住，我家曾有幾張舊照片，但是現(xiàn)在找不到了。照片里有我的祖父、我的七伯祖、梅蘭芳、姜妙香、姚玉芙，還有中國銀行總裁馮六爺(耿光、字幼偉)，是他們一起在山坡上拍的，幾個人錯落有致，有的隨意靠在樹上，有的坐在石頭上，穿夏布長衫，但這張照片現(xiàn)在找不到了。

　　門頭溝妙峰山也有些外國人修的別墅。前年劍橋大學漢學家麥大維教授來北京，我們同在大覺寺小住，其間他很想看看莊士敦的故居。莊士敦是溥儀的老師，曾經(jīng)寫過《紫禁城的落日》。我知道莊士敦的故居是在門頭溝櫻桃谷入口處，于是帶他們從大覺寺驅(qū)車前往，參觀了莊士敦已經(jīng)殘破不堪的舊居。那墻垣已經(jīng)坍塌了，房頂也沒有了，后來成為養(yǎng)牲口的地方。這次榮新江、陸揚和麥大維諸教授都一起去了，麥大維看完以后很失望，因為原來的房子就很小，三五間北房，雖然塌了，仍能看出來原來的格局。

　　這一帶都叫西山。從西南到西北，都屬太行山余脈，但是可能這邊叫百花山，那邊叫上方山，北面還有叫陽臺山、鳳凰嶺。上方山去的人更少。上世紀三十年代有一本《上方山游記匯編》，是我的外祖父王毓霖先生在1937年春天主持編寫的?！渡戏缴接斡泤R編》前有兩篇序言，一篇就是我外祖父寫的，一篇是傅增湘先生寫的，收入了很多前人游上方山的文章，這本書最好的地方是附了上方山游覽圖和兩張上方山云水洞地區(qū)的等高線圖。他在房山曾實地踏勘，考察過周口店、上方山這些地方，活動區(qū)域就是上方山云水洞那一帶。他在序言中不但建言重新修復上方山，對現(xiàn)代旅游業(yè)有著真知灼見，而且身體力行，完全由自己捐資修筑了通往上方山的幾華里的公路。