幾千年來(lái)，風(fēng)水作為一種東方文化特有的思維方式，不僅體現(xiàn)在中國(guó)古代城市，廟宇，林園，住宅，等選址和規(guī)劃布局中，而且還滲透沉淀為中國(guó)人心理層面的審美文化取向，成為世代相傳的風(fēng)俗習(xí)慣。風(fēng)水理念包含人們的擇吉向往，在城市建設(shè)及改造過(guò)程中，人們對(duì)建筑作品外觀和室內(nèi)設(shè)計(jì)非常重視，而有時(shí)會(huì)往往忽略了建筑與城市風(fēng)水景觀的協(xié)調(diào)關(guān)系，不少的歷史環(huán)境遭到破壞，城市特色在消失，城市景觀風(fēng)水變得雜亂無(wú)序。而中國(guó)古代的建筑風(fēng)水學(xué)恰恰就是描述天人合一，建筑與自然和諧的特點(diǎn)。

　　中國(guó)風(fēng)水學(xué)在我國(guó)建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造中幾乎無(wú)所不在。這在我國(guó)大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。風(fēng)水學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，與其它相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有了我國(guó)古代哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀等諸方面的豐富內(nèi)涵。

　　人生活在天地之間，一時(shí)一刻也不能脫離周圍的環(huán)境，地理環(huán)境在地表分布也是千差萬(wàn)別的，他具有不平衡性，因此，客觀上存在相對(duì)較好的環(huán)境，也有帶來(lái)不方便的環(huán)境，人們本能的選擇、建設(shè)、創(chuàng)造自己的周圍的環(huán)境，創(chuàng)造適合人們生活美麗的，舒適，祥和，吉利的生活空間，人們置身其中，生活，生產(chǎn)，工作均帶來(lái)方便，美麗而富有特色的環(huán)境景觀，還會(huì)使人們的心靈受到感染和鼓舞，促進(jìn)環(huán)境社會(huì)發(fā)展和諧性穩(wěn)定性。

　　城市中的每一座建筑及空間不是孤立的，而是系統(tǒng)中的一個(gè)單元。應(yīng)特別注意對(duì)新建筑物景觀風(fēng)水制定并加以協(xié)調(diào)控制，以確保該建筑物能與歷史建筑群的空間結(jié)構(gòu)和環(huán)境風(fēng)水協(xié)調(diào)一致。這些告誡我們：新建或改建現(xiàn)有建筑時(shí)，應(yīng)尊重現(xiàn)有的城市風(fēng)水景觀，現(xiàn)代建筑元素的引入與周圍風(fēng)水環(huán)境互相協(xié)調(diào)。現(xiàn)代城市環(huán)境具備安全、衛(wèi)生、便利、舒適等基本物質(zhì)條件，同時(shí)又有著傳統(tǒng)風(fēng)水文化特色及優(yōu)美的、有活力的藝術(shù)空間。,以便創(chuàng)建出一種美好的與自然、社會(huì)有機(jī)地融為一體的人類生活綠色空間.。