●一是盲目迷信外國(guó)建筑，追求奇形怪狀與沖天高度

　　●一是不求甚解照搬傳統(tǒng)皮毛，粗制濫造一堆假古董

　　西方工業(yè)建筑范式席卷中國(guó)后，傳統(tǒng)建筑日漸式微：本土建筑話語(yǔ)權(quán)弱、地域文化缺失、缺乏文化自信，結(jié)果“千城一面”。民族建筑思想邊緣化背后，是中國(guó)人打開國(guó)門看世界的惶惑和不安。新時(shí)期下，中國(guó)傳統(tǒng)建筑如何傳承和突破?

　　近日，由廣州市科技和信息化局、廣東科學(xué)中心、羊城晚報(bào)聯(lián)合主辦的大型系列科普講座“珠江科學(xué)大講堂”邀請(qǐng)中國(guó)工程院院士何鏡堂，作了題為《快速城鎮(zhèn)化下中華建筑的傳承與創(chuàng)新》的演講。何鏡堂痛批中國(guó)城市盲目崇拜國(guó)外建筑，追求奇形怪狀建筑、一味照搬傳統(tǒng)制造假古董。他說(shuō)，中華建筑精神傳承更多在于內(nèi)在精神，而不是外表符號(hào)。

　　中國(guó)城市如何避免批量生產(chǎn)千城一面

　　“我在多年的建筑創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出，要建設(shè)一個(gè)好的建筑，必須有好的創(chuàng)作思想和理念。”何鏡堂如是破題。

　　他一直致力于文化傳承和建筑創(chuàng)新的探索和研究，形成了“兩觀三性”的建筑創(chuàng)作理論：建筑要堅(jiān)持“整體觀”和“可持續(xù)發(fā)展觀”，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)“地域性、文化性、時(shí)代性”，即跟地方環(huán)境、人文文化和時(shí)代流行的范式三者和諧統(tǒng)一。這些是從事建筑創(chuàng)作的一個(gè)基本點(diǎn)。

　　“兩觀三性”建筑創(chuàng)作理論要求設(shè)計(jì)者們用更廣闊的視野去看待建筑問(wèn)題，將建筑恰到好處地融入到環(huán)境中，并為其做出一定貢獻(xiàn);建筑應(yīng)有利于城市的和諧發(fā)展、改善居民生活，具有前瞻性。

　　“建筑的地域性包含了環(huán)境、風(fēng)土人情、氣候等因素，它是建筑賴以生存的根基，文化性則決定建筑的內(nèi)涵和品位，時(shí)代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展”。

　　但由于盲目追求建筑高度、與國(guó)外接軌，中國(guó)各個(gè)城市建設(shè)了大量雷同建筑，千城一面。不少人開玩笑說(shuō)，蒙上一個(gè)人的眼睛把他放在任何一個(gè)中國(guó)城市，他都難以根據(jù)建筑分辨出身處何地。而城市建設(shè)的決策者們經(jīng)常提出要建一座標(biāo)志性建筑，要求50年不落后。怎樣才是標(biāo)志性建筑?

　　何鏡堂說(shuō)：“好的建筑，必然是創(chuàng)作地域、文化和時(shí)代和諧統(tǒng)一的建筑。”他認(rèn)為，歐洲城市的特色是在整體的秩序機(jī)理，個(gè)性首先服從城市整體形象;中國(guó)古建筑形象也以整體效應(yīng)來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)的個(gè)性特色。而眼下許多中國(guó)城市設(shè)計(jì)卻丟掉整體性特征，去盲目追求個(gè)性。幾乎每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，甲方都提出“標(biāo)志性”的要求，設(shè)計(jì)者也片面認(rèn)為只要標(biāo)新立異，與眾不同，就是有個(gè)性，就是“標(biāo)志性”。加上我們對(duì)城市設(shè)計(jì)的整體性缺乏深刻理解，如此種種，造成了今天的局面。

　　別盲目崇拜洋師傅 別照搬制造假古董

　　“當(dāng)前社會(huì)上存在兩種錯(cuò)誤的城市和建筑建設(shè)傾向，大部分城市都有這樣毛病。”何鏡堂批判，首先是盲目崇拜及模仿國(guó)外的某些建筑師傅，一味追求形式奇怪與荒誕;其次是照搬傳統(tǒng)形式，制造假古董。

　　“流行并非經(jīng)典;對(duì)傳統(tǒng)形式符號(hào)的模擬，也不等于傳承。”他在演講中說(shuō)，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)必須融入世界發(fā)展中，吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，開拓設(shè)計(jì)思路，提升設(shè)計(jì)能力。“同時(shí)要立足本土，走扎根中國(guó)文化的創(chuàng)作道路，將創(chuàng)新和傳承結(jié)合”。