在黎族，有一種植物深受族人尤其是獵人的“寵愛”，在他們看來，這種植物能引誘出山豬等獵物的靈魂，從而能順利打到獵物。這種植物被俗稱為“山豬藥”，是一種有著藥用功效的草藥，但在黎族，卻傳遞出他們世代樸素的“草魂”信仰。

　　能“勾魂”的草

　　幾千年以來，黎族積累了豐富的利用植物資源的經(jīng)驗(yàn)，并逐步建立和發(fā)展了保護(hù)植物資源的有效方法，從而形成了黎族獨(dú)特的植物文化。其中有一種名叫“山豬藥”的草，尤其受到黎族人的重視。

　　長(zhǎng)期以來，黎族沒有形成統(tǒng)一的宗教，各地均以祖先崇拜為主，也有自然崇拜，個(gè)別地區(qū)還殘留圖騰崇拜的痕跡。黎族人中有古老的“草魂”信仰。他們認(rèn)為那些生長(zhǎng)在深山或懸崖處的草類植物都有靈魂，如果獵手不種這些草，就沒有“草魂”，上山打獵就尋找不到獵物，即使偶然遇到也打不中。因此，獵人上山一旦發(fā)現(xiàn)這些草，便把它移植于屋前屋后，以便出獵使用。黎族稱這種草為“山豬藥”。

　　走訪黎族人的村落，會(huì)發(fā)現(xiàn)每家每戶房前屋后都種有若干株山豬藥，黎族認(rèn)為山豬藥草長(zhǎng)得茂盛主人就會(huì)打到山豬，生活富足。傳說山豬藥能引誘山豬的靈魂，獵手能隨心所欲的捕殺，出獵前獵人必須從山上采摘山豬藥草，種于房前屋后，精心澆灌不能破壞。有趣的是，他們還認(rèn)為不同的“山豬藥”能引誘不同野獸的靈魂。有的能引誘黃狼，有的能引誘陂鹿，有的能引誘山豬等等。不過，他們認(rèn)為，這種草藥女人不能觸摸，草藥的靈魂一被女人勾去，那么，獵人就休想打到獵物了。

　　實(shí)際上，黎族的山豬草并沒有引誘野獸的功能，這些只是一種原始信仰，是一種引誘巫術(shù)而已，是黎族人原始而又樸素的“草魂”信仰。在黎家人看來，瓜草亦有靈魂，但由于瓜魂怕羞，因而瓜架上必須懸著蛋殼或滅了火的稻草火把，為瓜魂“遮羞”，保住瓜魂，就會(huì)多結(jié)瓜果了。黎族人中有古老的“草魂”信仰。

　　能治病的“藥”

　　在海南，“山豬藥”是黎族人對(duì)這種蕨類植物的俗稱，其實(shí)，這種植物的學(xué)名叫做“走馬胎”。在很多地方，走馬胎被作為草藥來治療疾病。

　　走在熱帶雨林里，滿山的綠色讓人很容易就會(huì)忽略了這種不起眼的植物。走馬胎，是一種蕨類植物，又被稱為走馬藤、大葉紫金牛等。它是一種常綠小灌木，根莖呈念珠狀，看起來比較粗壯；葉子通常集中在枝端，呈橢圓形或長(zhǎng)圓狀披針形，長(zhǎng)約20～40厘米，寬達(dá)13厘米，邊緣有細(xì)鋸齒。

　　在很多地方，有著“腿腳不靈便，不離走馬胎”的說法，意思是走馬胎對(duì)跌打損傷有著很好的療效。在《生草藥性備要》和《綱目拾遺》等古籍中，就有走馬胎可以治療身體不適的記載。其中涉及到的功效包括：祛風(fēng)痰，除酒病，研粉敷癰疽，長(zhǎng)肌化毒，收口；壯筋骨，已勞倦；理跌打傷，止痛，治四肢疼痛，俱水煎服；祛風(fēng)濕。治風(fēng)濕骨痛，風(fēng)癱鶴膝；活血行血。治產(chǎn)后血瘀等。可見走馬胎的藥用價(jià)值之廣。

　　走馬胎的藥用價(jià)值主要集中在其根部，它的根部呈圓柱形，有分枝，多彎曲，常結(jié)節(jié)狀或念珠狀腫脹，長(zhǎng)20～50厘米或過之，直徑2～4厘米，腫脹處更粗壯，灰褐色或棕褐色，有明顯的皺縮橫紋；皮部可剝離，略厚，用刀刮開皮層，可見血紅色小點(diǎn)；質(zhì)堅(jiān)硬，難折斷，斷面不平坦，木質(zhì)部發(fā)達(dá)，帶粉質(zhì)，白色或微帶紅，射線清晰，放射狀排列，髓部小，淡紅色。氣無，味微苦。以根條粗壯、有膨大結(jié)節(jié)、表面橫皺紋明顯、斷面白色帶粉性、射線清晰者為佳。

　　據(jù)記載，走馬胎多生長(zhǎng)在廣西、廣東、海南等地，其藥用價(jià)值現(xiàn)在還被人們廣泛利用。