為慶祝園林城市創(chuàng)建20周年、風(fēng)景名勝區(qū)設(shè)立30周年，由河北省風(fēng)景園林與自然遺產(chǎn)管理中心、河北省風(fēng)景園林學(xué)會、中國花卉園藝與園林綠化行業(yè)協(xié)會主辦的首屆河北省高校風(fēng)景園林文化節(jié)于12月8日至9日在河北師范大學(xué)舉行。

　　南師大中北學(xué)院夏巖藝術(shù)研究院院長、南師大美院研究生導(dǎo)師、夏巖文化藝術(shù)造園集團董事長夏巖先生應(yīng)大會組委會應(yīng)邀出席，并發(fā)表了專題演講。

　　夏巖先生兼具多重身份：沈陽旅游局前局長、國內(nèi)著名攝影家、夏巖文化藝術(shù)造園集團創(chuàng)始人兼總設(shè)計師、南師大研究院……政府要員、藝術(shù)家、景觀集團總裁、旅游投資者的多重背景使他對文化創(chuàng)意景觀產(chǎn)業(yè)有著獨到而深刻的見解。

　　在會上夏巖先生發(fā)表了以《從傳承到創(chuàng)新——新中式園林景觀藝術(shù)的探索之路》為題的主題演講，從中國的傳統(tǒng)文化與園林景觀藝術(shù)相結(jié)合的角度介紹了“新中式園林景觀藝術(shù)”近年的發(fā)展與前景，并對他所提出的“國學(xué)造園”理念進行了詳細(xì)解讀。

　　夏巖先生從中國園林的歷史節(jié)點為切入點，深入淺出剖析了當(dāng)今園林景觀界的一個誤區(qū)和斷層——即傳統(tǒng)文化的缺失、傳統(tǒng)文化創(chuàng)意園林景觀的斷檔。夏巖先生講到，中國園林與琴棋書畫、茶食玉衣等同樣，都是國學(xué)文化的一脈。國學(xué)文化于數(shù)千年來，在世界文化史享有無可爭議的尊崇地位。中國園林也曾園林景觀界獨樹一幟。園林即文化，文化如國運。及至晚清民國，國運衰落，軍閥混戰(zhàn)，中國園林再無明顯藝術(shù)超越。但民國時期，文化脈絡(luò)未斷，仍有不少可代表時代風(fēng)貌之建筑留存。而建國以來，至文革之后，國學(xué)文化卻出現(xiàn)明顯裂痕。當(dāng)今景觀園林界，作品抄襲之風(fēng)盛行。山寨已成特色，中國創(chuàng)造遙遙無期。每個園林景觀，都是大型工程項目，小則要為幾十萬人提供十?dāng)?shù)年服務(wù)，大則可能成為一個城市的文化地標(biāo)，表達(dá)城市和民眾性格。如此集消費、文化、城市標(biāo)志的公眾型建筑，卻抄襲成風(fēng)。

    園林景觀正是當(dāng)今中國城市的一個縮影——轟鳴般沖鋒的城市化進程，讓各地只有匯聚資本風(fēng)潮、而拋棄了文化地域特色的復(fù)制城市，讓人沒有歸屬感，沒有幸福感。“園”、“林”分家。園是建筑體，承載體。傳世的東西是靠建筑，而非花草植被、隨時代風(fēng)格而調(diào)整的綠化。但中國現(xiàn)今的園林公司，從資質(zhì)審批程序就能看出，都看如惡化栽花種樹，以綠化公司標(biāo)準(zhǔn)要求。多數(shù)公司不知為何而做景觀設(shè)計，只研究南北東西的植物生長習(xí)性，不研究中國園林從文脈延續(xù)下來的園林體系風(fēng)格。這點還直觀體現(xiàn)在教育上。美院只有雕塑系，園林系卻在農(nóng)業(yè)學(xué)院。園林之魂是藝術(shù)、文化、設(shè)計，而不只是種樹。眾多企業(yè)，沒有百年志向。當(dāng)下中國很少有百年企業(yè)，因為缺少自己的理論體系、品牌哲學(xué)。沒有理論體系做支撐，就沒有廣闊發(fā)展空間。而夏巖集團自立企以來，一直致力于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀中的融合運用，夏巖先生稱之為華夏造園的“復(fù)辟”，這一詞匯引起業(yè)界的高度反響和爭議。會上還展示了夏巖集團近些年來基于傳統(tǒng)文化開發(fā)的新中式創(chuàng)意景觀項目(涉及生態(tài)餐飲、溫泉水城、主題公園等領(lǐng)域)，其對新奇的構(gòu)思、深刻的文化解讀，讓與會觀眾眼前一亮。

　　夏巖先生在會上的發(fā)言視角新穎，論述深入，旁征博引，精彩不斷，引起了與會觀眾的熱烈響應(yīng)，與會的大學(xué)生聽眾紛紛提問，與夏巖先生展開了熱烈交流。不少與會專家學(xué)者均表示，將國學(xué)文化引入園林景觀藝術(shù)，不但對于傳承中華民族傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義，更是對十八大提出的“美麗中國”概念的豐富和發(fā)展 。