摘要彼得·拉茨教授是歐洲景觀建筑史上尤其是產(chǎn)業(yè)類景觀革命的性代表人物之一。著重從彼得·拉茨教授的“廢墟式保護(hù)”設(shè)計理念和“景觀句法”的設(shè)計手法出發(fā),探討其作品中貫穿的設(shè)計理念和手法,為我國景觀建筑行業(yè)提供經(jīng)驗和借鑒。

　　19世紀(jì)始,自然風(fēng)景園在德國蔚然成風(fēng),自然式園林占了越來越多的比重,人們對于園林理解是田園牧歌、世外桃源的景象?，F(xiàn)在看來這種理解顯然存在不足,單純追求模仿原始自然,從另外一種意義來說是對整個生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)累,例如其高投入和高維護(hù)。

　　然而一些廢棄的場地、道路、工廠等普遍存在場所的景觀價值卻被忽視的現(xiàn)象,事實上這些非傳統(tǒng)意義上的景觀具有更深的文化價值和生命力,它們包含了整個自然生態(tài)的動態(tài)過程。

　　拉茨教授作為這一理念的開創(chuàng)者,在當(dāng)時20世紀(jì)60年代的大工業(yè)時代蕭條的德國飽受爭議,但隨著后工業(yè)時代的到來,人們對產(chǎn)業(yè)類景觀的認(rèn)識的加深,拉茨教授的設(shè)計理念被越來越多的人接受,并為全世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)類景觀的改造提供了寶貴的方法論和實踐經(jīng)驗。

　　1.拉茨的設(shè)計理念

　　拉茨認(rèn)為,景觀設(shè)計師不應(yīng)過多地干涉一塊地段,應(yīng)對現(xiàn)存的要素盡可能地“照單全收”,在此基礎(chǔ)上分析研究場地的結(jié)構(gòu)特征,盡可能利用已存在的要素,擺脫“形式追隨功能”的做法,力圖使自然和技術(shù)達(dá)到境界的完美統(tǒng)一。

　　拉茨教授的設(shè)計理念是對于傳統(tǒng)美學(xué)觀念和價值觀的挑戰(zhàn)。拉茨改變傳統(tǒng)的自然觀和景觀價值觀,他反對田園牧歌式的景觀形式,相對于人工建造景觀,這些承載歷史進(jìn)程的日常景觀更具價值和生命力,他認(rèn)為“這些景觀側(cè)面反應(yīng)了文明的歷史進(jìn)程,沒有理由視而不見,甚至將其抹殺”。同時,他也對傳統(tǒng)的美學(xué)觀念進(jìn)行了有力的沖擊,他認(rèn)為工業(yè)廢棄地具有別樣的魅力,不但不認(rèn)為那些生銹的鋼板是丑陋的,而且認(rèn)為那些歷經(jīng)滄桑而呈現(xiàn)不同紋理的鋼板具有特殊的美學(xué)含義,在一定程度上記錄了人類的奮斗史。這種與眾不同的理解使他的作品如此的與眾不同,具有震撼力。

　　拉茨認(rèn)為越是“糟糕”的場地越是存在潛在的趣味性,而且它不止是一個物質(zhì)實體的存在,它還包括一些文化和價值層面的東西;一些看似消極的效果在另一個側(cè)面看也是積極和令人興奮的,因為這些場所提供了更多發(fā)展可能性。哈拉雅是以色列特拉維夫阿亞倫平原上的一座大型垃圾填埋山,2條深深切入平原的狹窄河床、陡峭的山坡,幾乎是荒原的高地和復(fù)雜的內(nèi)部地區(qū)。現(xiàn)仍有很多植物在炎熱、干燥還有沼氣污染的環(huán)境中生長旺盛,還有一個很好的體驗是從山上欣賞特拉維夫城的天際線。

　　拉茨和他的團(tuán)隊在對場地進(jìn)行了評估后認(rèn)為哈拉維是可視的,甚至是一種象征,否認(rèn)了一些將其簡單地作為大地藝術(shù)作品來處理的手法,因為他認(rèn)為這樣做將會掩蓋甚至抹殺場地在時間作用下形成的空間結(jié)構(gòu)。在充分尊重現(xiàn)狀和景觀效果的權(quán)衡下,最終對哈拉雅做了幾方面的處理。一是為了避免垃圾在雨水的滲透下對地下水造成污染,在河床設(shè)置了新的溪流并在沿岸種植植物。二是在不破壞山體輪廓線的條件下種植植物和建設(shè)構(gòu)筑物;山體坡度偏陡,在坡地的處理上也盡量不去破壞原有的坡形和原有的赭石色。三是在山腳的臺地重建農(nóng)耕地形成了獨(dú)特的景觀。四是將山頂處理為開敞的地中海風(fēng)景,極富象征意義,同時在山頂切開1個切口設(shè)為觀景平臺,在這里可以觀賞美妙的天際線。哈拉雅的改造極大體現(xiàn)了拉茨對于廢墟的看法和其“從廢墟到廢墟式保護(hù)”的理念。簡單概括來說就是極大的挖掘“廢墟”本身的信息,并對其加以整合和利用,使其重新煥發(fā)生機(jī)。

　　2.設(shè)計手法

　　“清晰的結(jié)構(gòu)”是拉茨一直在設(shè)計中強(qiáng)調(diào)的,他指出:“我對語義的作用不感興趣,對我來說,語義的作用遠(yuǎn)不如找到一種結(jié)構(gòu)重要。”他認(rèn)為一個盡量合理的結(jié)構(gòu)對于參與者對于景觀的體驗式至關(guān)重要的。這種對結(jié)構(gòu)的重視,體現(xiàn)他的作品中,并日漸形成拉茨獨(dú)特的設(shè)計手法——“景觀句法”。拉茨教授將景觀元素比喻為一個句子的詞語,那么結(jié)構(gòu)便是這些詞語組成一句話所依托的邏輯關(guān)系即“句法”,并認(rèn)為只要依托于正確的“句法”,景觀元素間的相互轉(zhuǎn)換就會形成不同的語義,產(chǎn)生更多的可能與變化。

　　如果說薩爾布呂肯市的港口島公園是拉茨對“景觀句法”的一次有益嘗試,那么北杜伊斯堡公園就是一次設(shè)計理念和方法的完美展現(xiàn)。港口島公園的設(shè)計中,拉茨將公園的設(shè)計分為幾個方面來達(dá)對城市結(jié)構(gòu)和片段的重組。一是道路系統(tǒng)上與外部城市交通系統(tǒng)相聯(lián)系,材料選用廢墟中的碎石,在公園中構(gòu)造了1個方格網(wǎng),作為公園的骨架,喚起人們對于城市的記憶。二是在骨架基礎(chǔ)上建造的一系列小花園以原有的歷史遺跡殘留的小路、墻體,以及原有的植物為基礎(chǔ)。三是保留建筑、倉庫等構(gòu)筑物,相當(dāng)一部分建筑材料利用了戰(zhàn)爭中留下的碎石瓦礫,使新的元素與原有的元素很好地交融在一起。四是一些開放空間也都與市鎮(zhèn)和原有碼頭相聯(lián)系。

　　北伊斯堡公園則把景觀句法的設(shè)計手法運(yùn)用得自信和成熟,結(jié)構(gòu)也更加多樣和清晰。杜伊斯堡風(fēng)景園公園坐落于杜伊斯堡市北部,這里曾經(jīng)是有100年歷史的A.G.Tyssen鋼鐵廠,公園建設(shè)前一片混亂,絲毫沒有整體感可言。拉茨在對項目進(jìn)行勘察后盡可保留原有的構(gòu)筑物,甚至礦渣,以保留原有的工業(yè)風(fēng)貌,將現(xiàn)有的“碎片”整合為新的景觀。在收集了所有可利用的元素和信息后,拉茨將它們歸類到互不干擾的系統(tǒng),依照高度的不同劃分,形成了水系、道路、高架步行道和景觀斑塊,使它們各成系統(tǒng),盡量減少人工干預(yù),保留有用的信息和要素,建成后的公園以顏色來區(qū)分:紅色代表土地,灰色和銹色區(qū)域表示禁止進(jìn)入的區(qū)域,藍(lán)色表示為開放區(qū)。各個系統(tǒng)獨(dú)立存在,只在某些點(diǎn)利用視覺,功能或者僅僅是象征性的元素連接起來。

　　這2個設(shè)計的理念和手法都完全遵循的場地本身及其與外部的結(jié)構(gòu)關(guān)系,效果上都體現(xiàn)了對歷史的尊重和追憶,并進(jìn)行了新的詮釋,是具有生命力的景觀。

　　3.結(jié)語

　　總的來說,拉茨的設(shè)計展現(xiàn)著理性的光芒,也是生態(tài)和藝術(shù)的結(jié)合,將場地現(xiàn)有的要素和信息等“碎片”加以整合,使其達(dá)到一種內(nèi)在邏輯的關(guān)聯(lián)性,然后通過最少的干預(yù)將這些片段加以組合,使其顯現(xiàn)靈活和不確定性。這種設(shè)計手法是開創(chuàng)性的,除了為產(chǎn)業(yè)類景觀提供借鑒外,也推進(jìn)了整個景觀建筑學(xué)的發(fā)展。

　　目前,我國也處在新舊交替的時期,第二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,一些舊的重工業(yè)區(qū)也在面臨著衰落,同時也在進(jìn)入一個城市更新的階段,拉茨的一系列作品對于我國設(shè)計師們是一個非常有益的借鑒。