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世園會(huì)紀(jì)念世界園林鼻祖《園冶》作者計(jì)成

2011-06-23 09:16:06         來源:中國新聞網(wǎng)      瀏覽次數(shù):

2011世園會(huì)紀(jì)念"曾被遺忘"的世界園林鼻祖計(jì)成

世界首部園林巨著《園冶》

2011世園會(huì)紀(jì)念"曾被遺忘"的世界園林鼻祖--計(jì)成


  中新網(wǎng)6月22日電 6月22日,為紀(jì)念世界園林鼻祖——中國明代園林大師計(jì)成的偉大成就暨世界首部園林巨著《園冶》重被發(fā)現(xiàn)90周年,西安世界園藝博覽會(huì)執(zhí)行委員會(huì)特別舉行了一系列紀(jì)念活動(dòng),并推出紀(jì)念計(jì)成大師及其著作的展園徽章大型套裝《一日看盡長安花》。

  西安世園會(huì)執(zhí)委會(huì)運(yùn)營與宣傳指揮部、園區(qū)運(yùn)管組副組長成斌表示,2011西安世園會(huì)以“綠色引領(lǐng)時(shí)尚”為理念,以“天人長安•創(chuàng)意自然——城市與自然和諧共生”為主題,這恰好暗合了計(jì)成大師在《園冶》中提出的造園理論:“雖由人作,宛自天開”。兩者在文字之間具有異曲同工之妙。

  中國工程院院士、中國著名園林學(xué)家陳俊愉教授曾撰文評價(jià),“更可證明《園冶》確是一部出自我國晚明時(shí)期的中華造園理論家的全球最古老的造園藝術(shù)與實(shí)踐專著,是集我國古代造園文化與經(jīng)驗(yàn)之大成的里程碑式的總結(jié),是一部承前啟后、影響深遠(yuǎn)的世界性巨著”。武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化中心主任馮天瑜教授也曾撰文指出,“此書被作者同時(shí)代人尊之為與《周禮•考工記》相媲美的經(jīng)典”。該書與同時(shí)代的宋應(yīng)星《天工開物》、徐光啟《農(nóng)政全書》、徐霞客《徐霞客游記》等齊名。但因戰(zhàn)亂等原因慘遭毀損,以致失傳近300年。

  據(jù)著名的《園冶》研究者、西安美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師趙農(nóng)教授介紹,計(jì)成及其著作《園冶》在當(dāng)年可謂墻里開花墻外香,早在90年前的1921年,《園冶》在國內(nèi)已經(jīng)罕為人知,其完整版本也并未保存在中國,而是由中國留學(xué)生陳植先生(中國著名園林學(xué)家)在日本東京帝國大學(xué)發(fā)現(xiàn)。正是從那時(shí)起,這部來自中國的著作才開始重新為中國人所關(guān)注。“日本著名園林學(xué)家本多靜六博士在20世紀(jì)20年代考證稱‘《園冶》為世界最古之造園書籍’,而且日語里‘造園’一詞就源自計(jì)成的《園冶》。”趙農(nóng)教授說,據(jù)考證后世歐洲各國的園林發(fā)展也深受《園冶》的影響,其英譯本在世界范圍內(nèi)流傳甚廣。

  “90年前《園冶》的重被發(fā)現(xiàn),讓中國人知道,原來中國才是世界園林發(fā)展的重要發(fā)祥地。但由于舊時(shí)代中國積貧積弱等歷史性的原因,中國錯(cuò)失了引領(lǐng)近代世界園林發(fā)展大潮的機(jī)遇。例如,成立國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會(huì)、審批舉辦世界園藝博覽會(huì)等主導(dǎo)權(quán),都不在中國。”趙農(nóng)教授表示,更為遺憾的是,目前計(jì)成的明刻本《園冶》在國內(nèi)只有殘卷,一直難覓完整的善本,長期以來研究《園冶》都是基于流失海外的版本。

  “我們發(fā)起這個(gè)活動(dòng),共同紀(jì)念這位中華民族的偉大先祖計(jì)成及這本他撰寫的世界園林經(jīng)典著作《園冶》,是希望喚醒中國人共同的歷史記憶,激發(fā)中國人的愛國情懷和民族自豪感,彰顯中華文明的輝煌,同時(shí)也希望借助世園會(huì)這個(gè)國際性的大舞臺向世界展露中國歷史文化與現(xiàn)代傳承的無窮魅力。”西安世園會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成斌表示。

  本屆西安世園會(huì)特許生產(chǎn)商和零售商如意集團(tuán)董事長瞿中克表示,以115枚鍍金徽章這樣的藝術(shù)形式紀(jì)念中國人的先祖計(jì)成大師及其著作,是中國歷史上的第一次,在盛世時(shí)代以此進(jìn)行愛國主義教育,意義重大。

        明末造園家計(jì)成(1582~?)簡介

  中國明末造園家。字無否,號否道人。蘇州吳江人。少年時(shí)代即以善畫山水知名。宗奉五代畫家荊浩和關(guān)同的筆意,屬寫實(shí)畫派,因而喜好游歷風(fēng)景名勝。青年時(shí)代到過北京、湖廣等地。中年回到江南,定居鎮(zhèn)江,轉(zhuǎn)事造園。在一次參觀堆假山作業(yè)中提出了應(yīng)按真山形態(tài)堆垛假山的主張,并動(dòng)手完成了這座假山石壁工程。作品形象佳妙,宛若真山,于是名聞遐邇。明天啟三至四年(1623~1624),應(yīng)常州吳玄的聘請,營造了一處面積約為5畝的園林,名為東第園。他的代表作還有明崇禎五年(1632)在儀征縣為汪士衡修建的寤園,在揚(yáng)州為鄭元?jiǎng)赘慕ǖ挠皥@等。他創(chuàng)作旺盛期約在明崇禎前期。他根據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理了修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙,于崇禎七年寫成中國最早的和最系統(tǒng)的造園著作——《園冶》,被譽(yù)為世界造園學(xué)最早的名著。計(jì)成還是一位詩人,時(shí)人評價(jià)他的詩如“秋蘭吐芳,意瑩調(diào)逸”,但詩作已散佚。

 

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