吳良鏞

　　吳良鏞，著名建筑學(xué)與城市規(guī)劃專家，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)工程院院士，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授。中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)。1946年起協(xié)助梁思成教授創(chuàng)建清華大學(xué)建筑系，曾任清華大學(xué)建筑系副主任、主任，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)副主席，世界人居學(xué)會(huì)主席。曾獲何梁何利科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)，國(guó)際建協(xié)建筑教育獎(jiǎng)等。

　　對(duì)于世界博覽會(huì)，我看過(guò)在漢諾威和大阪舉辦的，它們各有一個(gè)主題，都是追求時(shí)代的文化本質(zhì)和發(fā)展方向，如漢諾威的主題是“人類、自然、科技”，大阪的主題是“人類的進(jìn)步與和諧”；此外，紐約的主題是“通過(guò)理解走向和平”，巴黎的主題是“現(xiàn)代世界的藝術(shù)與技術(shù)”。這些主題常常就是一個(gè)時(shí)代的宣言和努力的方向。

　　2010年上海世界博覽會(huì)的主題“Bettercitybetterlife”把美好的城市與美好的生活聯(lián)系起來(lái)，這是一個(gè)非常切合時(shí)勢(shì)的好宣言。

　　作為世界博覽會(huì)中的中國(guó)館，我們就要弘揚(yáng)中國(guó)城市文化。中國(guó)城市文化之博大和高遠(yuǎn)，并沒(méi)有在當(dāng)今世界得到普遍承認(rèn)，如今僅僅為少數(shù)學(xué)者所知。領(lǐng)導(dǎo)同志提出“中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造??指南針計(jì)劃”，將中國(guó)人居環(huán)境文化也列入傳統(tǒng)文化之列，如今也還在努力探索之中。所以，在21世紀(jì)之初在上海舉辦聲勢(shì)浩大的世博會(huì)上，中國(guó)館理應(yīng)宣揚(yáng)中國(guó)城市的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代的成就。

　　因此，我贊成目前策劃中提出的中國(guó)館展陳“城市發(fā)展中的中華智慧”的命題，這個(gè)大方向是不錯(cuò)的。但是，究竟如何體現(xiàn)這些內(nèi)容，還值得我們進(jìn)一步思考。

　　可以說(shuō)，中華的城市文化和她的歷史一樣長(zhǎng)遠(yuǎn)和悠長(zhǎng)。我們嘗試探索其偉大的核心的精神，是不是能在以下幾個(gè)方面做些深入的工作：

　　第一，城市與自然的結(jié)合。城市與山川平原融為一體，無(wú)論從使用方面或在技術(shù)處理、美學(xué)創(chuàng)造方面，皆是如此。表現(xiàn)中國(guó)城市或風(fēng)景名勝的繪畫(huà)，常常能出色地表達(dá)它的詩(shī)情畫(huà)意，這與西方古代城市通常用銅版畫(huà)表現(xiàn)有著明顯的不同。

　　第二，城市與鄉(xiāng)村的融匯。中國(guó)傳統(tǒng)城市與鄉(xiāng)村是一體的，農(nóng)村與城市的發(fā)展互為推動(dòng)，聯(lián)系緊密，和諧發(fā)展。這從王希孟的《千里江山圖》中，那些大大小小的城市、村落與山川湖泊等，融為一體，尤有啟發(fā)。

　　第三，城市與生活、人文、建筑、工程、技術(shù)、橋梁、航運(yùn)等等的聯(lián)系。城市的內(nèi)在生活豐富多彩，而城市生活與城市文化正共同融合在它所構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境中而延綿百世。以《清明上河圖》而論，就非常寫(xiě)實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)了12世紀(jì)的中國(guó)，城市的豐富多彩和它絢麗的面貌。

　　第四，統(tǒng)一的哲學(xué)觀，天人合一的哲學(xué)觀，妙造自然的營(yíng)建理念。如京杭大運(yùn)河，如中國(guó)城市的8景24景等。

　　以上四個(gè)方面的內(nèi)容十分豐富，而且都有實(shí)例、詩(shī)詞歌賦、地方縣志文獻(xiàn)等等可資借鑒，它們雄辯地說(shuō)明中國(guó)城市中的智慧，而且這種智慧是豐富多彩的。

　　這些東西我們平時(shí)也許習(xí)以為常，未必多作分析，今天借世博會(huì)的機(jī)會(huì)可以充分挖掘，作為我們繼承并創(chuàng)造文化的基礎(chǔ)和業(yè)績(jī)，這也是復(fù)興中華文化的一個(gè)機(jī)遇。

　　解放后我國(guó)城市建設(shè)有了全新的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，從深圳的特區(qū)探索開(kāi)始，我們有新的偉大的創(chuàng)造，又進(jìn)行了前所未有的實(shí)踐。

　　事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活是有矛盾，不盡如人意的。西方著名的人文主義學(xué)者路易斯?芒福德積極提倡城市人居環(huán)境建設(shè)，他在巨著《城市發(fā)展史》中，對(duì)人類城市發(fā)展究竟是以生活文化導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)，還是為了促進(jìn)技術(shù)無(wú)止境的擴(kuò)張進(jìn)行了討論，他認(rèn)為西方正向第二種路線越走越遠(yuǎn)，而在第一種路線中，他特別引用了中國(guó)的《清明上河圖》：

　　“各種各樣的景觀，各種各樣的職業(yè)，各種各樣的文化活動(dòng)，各種各樣人物的特有屬性??所有這些能組成無(wú)窮的組合、排列和變化。不是完善的蜂窩而是充滿生氣的城市?！?/P>

　　綜合中國(guó)古代和當(dāng)代的建設(shè)成就，我們已經(jīng)初步找到了和諧之路，也有廣泛的實(shí)踐。并且，以科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)我們更好的建設(shè)中國(guó)城市。唐山改建的成功和汶川當(dāng)前正在進(jìn)行的建設(shè)，關(guān)注人們生命、提高人民生活、讓城市建設(shè)得更好。讓我們城鄉(xiāng)居民生活得更美好，既是我們的方向又是我們的行動(dòng)指南。