由著名建筑師隈 研吾設(shè)計(jì)的六本木三得利美術(shù)館，以樸實(shí)的材料和清簡(jiǎn)的線條，呼應(yīng)美術(shù)館“展現(xiàn)生活中的美”的主題定位，成為東京嘈雜市區(qū)里安靜的“客廳”。

　　用藍(lán)色的顏料，在和紙上寫(xiě)一個(gè)遒勁優(yōu)雅的“美”字?藍(lán)，是蓼藍(lán)染色那種藍(lán)，曾經(jīng)出現(xiàn)在圣德太子時(shí)代十二階官帽一角、明治初期被定義為“日本藍(lán)”的那種；美，是來(lái)自中國(guó)書(shū)法的平假名“み”，以此為形再簡(jiǎn)練設(shè)計(jì)后的那個(gè)符號(hào)。這是一個(gè)書(shū)法的行為，卻又是一個(gè)建構(gòu)的行為。這個(gè)行為所產(chǎn)生的作品，就是位于東京六本木新城的三得利美術(shù)館。

　　西方美術(shù)以音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)其核心，東方美術(shù)則以書(shū)法來(lái)體現(xiàn)其精神?新三得利美術(shù)館在某種程度上恰如其分地注釋了這種學(xué)術(shù)的說(shuō)辭。作為與森美術(shù)館、東京國(guó)立美術(shù)館并稱(chēng)為六本木藝術(shù)鐵三角的新三得利美術(shù)館，以“日常生活之美”為展覽主題，整體設(shè)計(jì)都圍繞這種發(fā)自生活的傳統(tǒng)。

　　由著名建筑師隈 研吾操刀的美術(shù)館里外空間，依然是隈 研吾招牌式的條狀視覺(jué)，美術(shù)館外部覆蓋百葉窗式的白色瓷條，有一種簡(jiǎn)潔通透的氣氛，這種條狀的意象，被大量融入室內(nèi)的空間，大量原木的運(yùn)用，為整體空間帶來(lái)溫暖的質(zhì)感，而墻面采用了一種相當(dāng)特殊的材料：傳統(tǒng)日本和紙，紙與木的相互配合，在充滿自然氣息的色系中，帶給人平靜的力量。

　　這種和風(fēng)家居的設(shè)計(jì)，總是讓人有在室內(nèi)客廳的感受。而隈 研吾在談及設(shè)計(jì)最初的構(gòu)想時(shí)，“客廳”的功能的確被重點(diǎn)考慮過(guò)，“最初的構(gòu)想源于都市室內(nèi)化現(xiàn)象。通信和移動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，使得過(guò)去物體間的距離感消失了，整個(gè)都市漸漸向一個(gè)大的‘室內(nèi)’轉(zhuǎn)變。

　　在這個(gè)大的室內(nèi)，有很多走廊，很多餐廳，但沒(méi)有寬敞舒適的‘客廳’，人與人、人與物之間可以輕松溝通的‘客廳’找不到了。三得利美術(shù)館希望可以成為東京嘈雜市區(qū)安靜的‘客廳’?！壁?研吾正是基于這個(gè)想法而打開(kāi)了設(shè)計(jì)圖紙。

　　事實(shí)上，三得利美術(shù)館很早就把“展現(xiàn)生活中的美”作為主題展?從美術(shù)館1961 年成立于東京丸之內(nèi)街區(qū)(Marunouchi)，到1975 年搬至赤坂見(jiàn)附(Akasaka-Mitsuke)，以及到現(xiàn)在搬至六本木新城，以日本人日常生活中的物件作為展覽主題，“都市客廳”這個(gè)設(shè)計(jì)定位再合適不過(guò)。

　　所以整體建筑用上了人們?cè)谏钪幸呀?jīng)習(xí)慣且對(duì)人體無(wú)刺激的材料，如對(duì)肌膚溫和的白瓷、保持空氣濕度的梧桐、用于威士忌熟成酒桶的白橡木等等，令與商場(chǎng)相連接的整個(gè)空間散發(fā)出家常自然的氣息。不僅如此，設(shè)計(jì)師還運(yùn)用新技術(shù)，為室內(nèi)調(diào)節(jié)光線，比如由日本傳統(tǒng)窗戶(hù)式樣的“無(wú)雙格子”啟發(fā)而設(shè)計(jì)了調(diào)光裝置安裝在室外，將外面的陽(yáng)光調(diào)和后輸送到“客廳”內(nèi)，像是一個(gè)放大了的家。

　　在光線的設(shè)計(jì)上更多考慮了展覽本身的需求，偏向柔和。不主張照明的存在而是提供參觀者最能全神貫注于作品的環(huán)境，并且將環(huán)境作為重點(diǎn)的同時(shí)，試圖創(chuàng)造結(jié)合每一件收藏品的獨(dú)有特點(diǎn)而開(kāi)發(fā)專(zhuān)屬的光源系統(tǒng)，包括材質(zhì)、控制等等，為每一個(gè)光源帶來(lái)情感，令人在穿行于美術(shù)館之中時(shí)，光本身也變成一件作品。