正如美國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師在上世紀(jì)20~30年代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了一大批自己本土的景觀設(shè)計(jì)大師一樣，日本在上世紀(jì)50~60年代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一批諸如丹下健三、大高正人、磯崎新、戶田芳樹等日本本土的著名國(guó)際建筑大師和景觀設(shè)計(jì)大師，而現(xiàn)在的中國(guó)恰處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，這也應(yīng)該是一個(gè)產(chǎn)生大師的千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，就看我們?nèi)绾稳グ盐铡?/P>

　　美好的初衷

　　廈門園博會(huì)設(shè)計(jì)師園通過邀請(qǐng)國(guó)際知名景觀設(shè)計(jì)師進(jìn)行場(chǎng)地創(chuàng)作取得了巨大成功，而濟(jì)南園博園設(shè)計(jì)師園則為了給國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)師一個(gè)大展宏圖的機(jī)遇，選擇了在國(guó)內(nèi)公開征集的形式。但遺憾的是通過廈門園博園設(shè)計(jì)師園和濟(jì)南園博園設(shè)計(jì)師園最終評(píng)選出來的優(yōu)秀作品的比較，對(duì)于國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平和思考問題的程度，還是能感受到一定的差距。

　　廈門園博園中不同的設(shè)計(jì)師根據(jù)現(xiàn)狀場(chǎng)地條件進(jìn)行了自己的創(chuàng)造，其中朱建寧教授的設(shè)計(jì)很好的對(duì)場(chǎng)地的歷史文脈和肌理進(jìn)行了分析；俞孔堅(jiān)教授則對(duì)自己所理解的鄉(xiāng)土田園景觀用甘蔗的形式進(jìn)行了闡述和表達(dá)，王向榮教授則對(duì)南方竹子與水之間的空間關(guān)系進(jìn)行了積極探索，而法國(guó)景觀設(shè)計(jì)師則對(duì)場(chǎng)地的文脈通過甘蔗葉子的形式得以延續(xù)和展示，成為場(chǎng)地特性的繼承，同時(shí)美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師也通過自己的思考表達(dá)了對(duì)景觀獨(dú)特的探索。不同的思想，給人帶來不同的啟發(fā)和教育。

　　對(duì)于這次活動(dòng)，《中國(guó)園林》雜志社于2007年第9期專門做了一期專題"園博會(huì)風(fēng)景園林師園"，從更詳細(xì)和更全面的角度去解讀、展示這些作品，引起了行業(yè)更多人的關(guān)注，取得了非常理想的效果。

　　背后的危機(jī)

　　濟(jì)南園博園組委會(huì)共收到49份國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)方案，最終共評(píng)選出優(yōu)勝獎(jiǎng)8名、優(yōu)秀獎(jiǎng)8名、鼓勵(lì)獎(jiǎng)10名，中獎(jiǎng)率高達(dá)50%以上。瀏覽完所有的作品后，除了少許幾個(gè)給自己留下較為深刻的印象外，很多的設(shè)計(jì)則更像是一次普通平凡的"設(shè)計(jì)作業(yè)"，沒有發(fā)揮出園博園設(shè)計(jì)師園創(chuàng)立本身應(yīng)帶給人足夠的引導(dǎo)性、沖擊性和思考性的目標(biāo)，與最初的期待產(chǎn)生一定的落差。

　　當(dāng)與幾個(gè)同行業(yè)的設(shè)計(jì)精英探討這次園博會(huì)時(shí)，很多人也都表達(dá)出了一定的失望之情，但對(duì)于為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)局，卻很少有人對(duì)此進(jìn)行更多的分析。

　　通過這幾個(gè)優(yōu)勝獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)可以看出，由于受傳統(tǒng)園林中山水哲學(xué)思想的影響，很多的設(shè)計(jì)作品里面都不約而同的展現(xiàn)了對(duì)于水的應(yīng)用。同時(shí)，我們還習(xí)慣了挖地三尺，去找尋屬于場(chǎng)地的文化，但是對(duì)于當(dāng)代的場(chǎng)地文化的現(xiàn)狀及營(yíng)造并沒有給予足夠的重視。

　　建筑大師倫佐?皮亞諾強(qiáng)調(diào)：熱愛傳統(tǒng)并不意味著要復(fù)制傳統(tǒng)，復(fù)制只會(huì)帶來感性的麻痹，是一件愚蠢的事情。你變得麻痹是因?yàn)槟阒魂P(guān)注傳統(tǒng)美的東西。而搶劫傳統(tǒng)的唯一途徑就是要變得足夠好奇，有足夠的創(chuàng)造力，正中求變，從傳統(tǒng)得到靈感。

　　在中國(guó)大量的市場(chǎng)面前，之所以產(chǎn)生設(shè)計(jì)項(xiàng)目的難以突破，關(guān)鍵還在于現(xiàn)代景觀理論探索的缺乏和不足。當(dāng)你在北京中關(guān)村圖書大廈的園林專欄仔細(xì)翻閱后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，各種所謂的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教材如雨后春筍般泛濫，僅這兩年新出版的園林設(shè)計(jì)教材就有二三十本之多，但可惜的是當(dāng)你翻閱這些設(shè)計(jì)書籍時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在書籍的架構(gòu)上及內(nèi)容編排上卻存在著大同小異的現(xiàn)象，鮮有對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林進(jìn)行深入探索國(guó)人編著的書籍，很少有像園林老一輩如周維權(quán)先生那樣用畢生精力編寫《中國(guó)古典園林史》的深刻理論著作。這和濟(jì)南園博園的設(shè)計(jì)師園作品一樣，有很多深層次的問題值得我們反思。

　　而最近國(guó)外兩本譯著《現(xiàn)代景觀--一次批判性的回顧》和《看不見的花園》的出版，為國(guó)人對(duì)于更好的了解美國(guó)景觀的理論發(fā)展歷程具有重要的貢獻(xiàn)，而里面的很多理論深度是值得現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)很多人仔細(xì)研究學(xué)習(xí)的。當(dāng)你仔細(xì)查看這兩本書的出版信息時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的原始出版是在20世紀(jì)80~90年代，由此也說明，我們現(xiàn)在擁有的同時(shí)代的設(shè)計(jì)視野只是虛假的表象，在現(xiàn)代景觀的理論探索和研究方面則還要比美國(guó)落后20~30年，這也與上面的國(guó)內(nèi)園林理論浮躁的心態(tài)是吻合的，這些情況不得不值得我們思考。

　　疏忽的遺憾

　　在對(duì)比廈門園博園設(shè)計(jì)師園的過程中，一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)--后期養(yǎng)護(hù)管理的缺乏同樣應(yīng)該引起人們足夠的重視。

　　廈門園博園首次引入了設(shè)計(jì)師園的創(chuàng)舉吸引了很多國(guó)內(nèi)外專業(yè)人士的眼球，也成為那屆園博園的一大亮點(diǎn)，很多專業(yè)設(shè)計(jì)師也在不同的時(shí)間慕名前往進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。但遺憾的是，在園博園閉幕之后，這些設(shè)計(jì)師園也淪落為國(guó)內(nèi)一般公園的命運(yùn)--漸漸的失去其最初的面貌，并且由于缺乏后期養(yǎng)護(hù)管理，這個(gè)公園也逐漸成為很多專業(yè)景觀設(shè)計(jì)師心中的遺憾。

　　中國(guó)現(xiàn)在處于快速城市化的時(shí)期，一切向前看是我們的主流價(jià)值觀念，因此很少有人能回過頭來去回顧、反思做過的事情。筆者之所以將這兩次競(jìng)賽進(jìn)行分析、比較，就是因?yàn)樗麄兙哂幸欢ǖ目杀刃裕瑫r(shí)還有一定的借鑒意義。我們舉辦這樣舉世矚目的設(shè)計(jì)師園，是希望國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)師能通過這樣的競(jìng)賽鍛煉讓世人看到更多令人眼前一亮的具有真正思想性的中國(guó)現(xiàn)代景觀作品，同時(shí)這也是中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師向普通大眾及國(guó)外游客展示、輸出中國(guó)現(xiàn)代景觀作品水平的良好平臺(tái)，而要想真正達(dá)到這一步，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師之路還任重而道遠(yuǎn)。

　?。ɡ钕溶?1982年生/男/中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)會(huì)員、《中國(guó)園林》雜志社/研究方向?yàn)楝F(xiàn)代風(fēng)景園林批評(píng)與感知，已發(fā)表文章、評(píng)論90余篇。）