城市化是世界性趨勢(shì)。但按照城市化的規(guī)律，城市化并不是越快越好。城市化需要適度超前、合乎當(dāng)?shù)匕l(fā)展需要的城市規(guī)劃。好的城市規(guī)劃，能讓人看到城市化的未來(lái)，看到產(chǎn)業(yè)、文化的發(fā)展，更能看到一個(gè)城市的品位、內(nèi)涵和特質(zhì)，也就是城市的靈魂。這是一個(gè)好城市的標(biāo)準(zhǔn)，也是城市化發(fā)展的迫切需要。正如全市城市規(guī)劃研討會(huì)上一位專(zhuān)家指出的那樣，歷史積淀深厚的酒泉之所以沒(méi)有位居全國(guó)歷史文化名城之列，主要原因是歷史遺存太少。換言之，就是我們的城市缺乏自己的靈魂，不論絲路重鎮(zhèn)，還是飛天故鄉(xiāng)，更多像一個(gè)名號(hào)。什么時(shí)候?qū)嵵撩麣w了，什么時(shí)候就能說(shuō)我們的城市有自己的靈魂了。

　　城市是物質(zhì)城市和精神城市的和諧統(tǒng)一。一個(gè)好的城市發(fā)展規(guī)劃，就是要把顯性和隱性的，已有和潛在的資源整合在一起。惟有如此，我們的城市才是獨(dú)一無(wú)二和不可替代的。比如說(shuō)，酒泉市就是次區(qū)域中心，敦煌乃國(guó)際旅游城，肅北、阿克塞則是民族風(fēng)情濃郁的高原小城等。各自特征突出，不可替代，又可以有機(jī)組成一個(gè)市域城市組團(tuán)。

　　一個(gè)好的城市發(fā)展規(guī)劃，包括把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃顯現(xiàn)在規(guī)劃中，把物質(zhì)城市和精神城市很好地結(jié)合起來(lái)。這個(gè)精神城市包括一個(gè)城市的歷史、民族文化以及個(gè)性化的戰(zhàn)略等。所以說(shuō)，一個(gè)好的城市規(guī)劃包括一個(gè)城市的發(fā)展戰(zhàn)略，包括定位、理念、發(fā)展目標(biāo)以及對(duì)形象品牌的定位。

　　由于種種原因，西部城市發(fā)展落后，中部、東部地區(qū)相對(duì)發(fā)達(dá)。如果西部能以超前的方式判斷自己的歷史文化和民族文化，把稀有的、有價(jià)值的文化融入到一個(gè)城市建設(shè)中，它將成為一個(gè)有推動(dòng)力的元素，使西部城市發(fā)展借助后發(fā)優(yōu)勢(shì)走出趕超先進(jìn)的路子。從敦煌市的發(fā)展我們看到，西部城市發(fā)展戰(zhàn)略、理念已經(jīng)成為一種生產(chǎn)力，只要定位恰當(dāng)，同樣大有可為。這也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的希望。

　　市委領(lǐng)導(dǎo)在研討會(huì)上指出，我市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，以敦煌莫高窟、酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心、雅丹地貌為代表的歷史、科技、自然景觀風(fēng)格獨(dú)具，形成了絲路文化、敦煌文化、航天文化、石油文化、邊塞文化、奇石文化、民俗民間文化、古今軍事文化等特色文化資源，這是我們塑造和體現(xiàn)城市風(fēng)格的依據(jù)。城市規(guī)劃要立足酒泉的歷史文化積淀，融合各類(lèi)文化特征和內(nèi)涵，科學(xué)定位城市形象，充分體現(xiàn)酒泉的城市風(fēng)格。大到城市整體規(guī)劃，小到標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)，都要吸收歷史文化養(yǎng)分，將酒泉最優(yōu)秀的歷史文化展示出來(lái)，正確處理好體現(xiàn)時(shí)代氣息與凸顯歷史文化特色的關(guān)系。

　　城市用規(guī)劃來(lái)闡述自己的理念，用建筑與游人進(jìn)行對(duì)話(huà)、交流。市委領(lǐng)導(dǎo)的論述，概括了我市的歷史淵源、文化積淀、時(shí)空特點(diǎn)及資源稟賦，也是要把酒泉建成西部名城的關(guān)鍵所在。

　　我們必須明白，美來(lái)自平衡與和諧，時(shí)代呼吁鄉(xiāng)土之美、野草之美，甚至于寥荒之美和遺產(chǎn)的銹蝕之美。概括一下，就是可持續(xù)之美亦或倫理化之美。我們的城市規(guī)劃就是要從加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)入手，規(guī)劃出“酒泉核”，向世界展示自己的精彩。