勒?柯布西耶 (Le Corbusier，1887-1965年)

    柯布西耶是對(duì)當(dāng)代生活影響最大的建筑師，是20世紀(jì)文藝復(fù)興式的巨人，是畢生充滿活力，永無(wú)休止進(jìn)行創(chuàng)造的設(shè)計(jì)大師、建筑大師和藝術(shù)大師，在現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中，他最有效地充當(dāng)了前后兩大階級(jí)的旗手：20年代的功能理性主義和后來(lái)更廣泛的有機(jī)建筑階段。他是20世紀(jì)最多才多藝的大師：建筑師、規(guī)劃師、家具設(shè)計(jì)師、現(xiàn)代派畫(huà)家、雕塑家、掛毯設(shè)計(jì)師，同時(shí)他又是多產(chǎn)作家，出版有50多部專著及無(wú)數(shù)文章。

    勒?柯布西耶于1887年10月6日出生在瑞士小鎮(zhèn) Chaux-des-Fonds，查爾斯?艾都阿德?吉納瑞特 (Charles?Edouard Jeanneret)是他出生時(shí)的姓名。1920年，在他還是一名藝術(shù)家的初期，他就意識(shí)到自己的一生即將從事建筑而非嚴(yán)肅的藝術(shù)，因此，他更名為勒?柯布西耶。盡管他從未接受過(guò)任何正規(guī)的教育，但柯布西耶受到過(guò)很多專家的影響。最初影響他的是著名的建筑大師奧古斯特?貝瑞（Auguste Perret），并教會(huì)他如何使用鋼筋混凝土。

    1910年，他又受到與他一起工作的建筑大師彼得?貝倫斯（Peter Behrens）的影響。然而，對(duì)他最大的影響來(lái)自他經(jīng)常的旅行，同時(shí)他還從所從事的立體油畫(huà)和著色等工作中得到相當(dāng)多的啟示。盡管他大部分的靈感來(lái)自于雅典的衛(wèi)城（Acropolis），但他還是每天都去帕臺(tái)農(nóng)神廟（Parthenon） ，并從不同的角度進(jìn)行勾勒。他的大腦里完全充斥著古典的魅力。

    勒?柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對(duì)理想城市的詮釋、對(duì)自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國(guó)際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才------他能將時(shí)尚的滾動(dòng)元素與粗略、精致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。

    他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計(jì)，還經(jīng)常用簡(jiǎn)單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡(jiǎn)單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒?柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在勒?柯布西耶的設(shè)計(jì)中，通過(guò)大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺(jué)效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實(shí)物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進(jìn)行雕刻和削減一樣。通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，在明暗光線的對(duì)比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺(jué)效應(yīng)。

    他主張用傳統(tǒng)的模式來(lái)為現(xiàn)代建筑提供模板。他曾經(jīng)申明，傳統(tǒng)一直是他真正的主導(dǎo)者，因此，由勒?柯布西耶設(shè)計(jì)的建筑不止從2 、3種角度，而是從4種角度考慮的，但后來(lái)他對(duì)自然界的領(lǐng)悟使其風(fēng)格逐漸發(fā)生了變化。自然是美妙的，那新鮮的空氣、明媚的陽(yáng)光，還有來(lái)自大自然的清新和美麗，使勒?柯布西耶感覺(jué)到需要建立一種全新的風(fēng)格去適應(yīng)當(dāng)今機(jī)器時(shí)代的發(fā)展。在所有的建筑都作為“機(jī)器時(shí)代的機(jī)器”時(shí)，人們也開(kāi)始重視房屋的基本功能。他的目標(biāo)是：在機(jī)器社會(huì)里，應(yīng)該根據(jù)自然資源和土地情況重新進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，其中要考慮到陽(yáng)光、空間和綠色植被等問(wèn)題。

    1911年，勒?柯布西耶在書(shū)中如是寫(xiě)道：“我在幾何中尋找，我瘋狂般的尋找著各種色彩以及立方體、球體、圓柱體和金字塔形。棱柱的升高和彼此之間的平衡能夠使正午的陽(yáng)光透過(guò)立方體進(jìn)入建筑表面，可以形成一種獨(dú)特的韻律。在傍晚時(shí)分的彩虹也仿佛能夠一直延續(xù)到清晨，當(dāng)然，這種效果需要在事先的設(shè)計(jì)中使光與影充分的融合。我們不再是藝術(shù)家，而是深入這個(gè)時(shí)代的觀察者。雖然我們過(guò)去的時(shí)代也是高貴、美好而富有價(jià)值的，但是我們應(yīng)該一如既往地做到更好，那也是我的信仰?！?

    勒?柯布西耶提出了他的五個(gè)建筑學(xué)新觀點(diǎn)（一些人將其比作五個(gè)古典的柱型），其思想于1926年公布于眾。這些觀點(diǎn)包括：底層架空柱、屋頂花園、敞開(kāi)的建筑物正面以及帶形窗。人們將這個(gè)建筑時(shí)代比作為機(jī)器時(shí)代，勒?柯布西耶是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的建筑師，同時(shí)，也是一位著名的社會(huì)改良主義者。在考察整個(gè)城市中的偉大建筑、寬敞的空間、樹(shù)木和雕像等方面時(shí)，他都充滿了激情。1965年8月27日，勒?柯布西耶在Cap Martin海灣游泳時(shí)因心臟病發(fā)作而與世長(zhǎng)辭。

    他豐富多變作品和充滿激情建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬塞公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想始終將他追者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后?？虏嘉饕乾F(xiàn)代建筑一座無(wú)法逾越的高峰，一個(gè)取之不盡的建筑思想的源泉。

理論：

勒?柯布西耶與居住機(jī)器

      勒?柯布西耶（Le Corbusier）出生于瑞士，1917年定居巴黎，1922年與堂兄在巴黎開(kāi)設(shè)建筑事務(wù)所。柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書(shū)立說(shuō)最豐富的一個(gè)。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集《走向新建筑》中，這本著作雖然出版于1937年，但內(nèi)中不少文章是他早就已經(jīng)撰寫(xiě)出來(lái)或已經(jīng)發(fā)表了的，代表了他的總體設(shè)計(jì)思想。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否定設(shè)計(jì)上的復(fù)古主義和折衷主義，在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上方面，他的觀點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的。

　　柯布西耶強(qiáng)調(diào)機(jī)械的美，高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)成的，它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。他指出："……在近50年中，鋼鐵與混凝土已經(jīng)占統(tǒng)治地位，這說(shuō)明結(jié)構(gòu)本身具有巨大的能力，對(duì)建筑藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過(guò)去挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，歷史上的過(guò)往樣式對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不復(fù)存在，一個(gè)屬于我們自己時(shí)代的新的設(shè)計(jì)樣式已經(jīng)興起，這就是革命。" 通過(guò)強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為： 住宅是供人居住的機(jī)器，書(shū)是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會(huì)中，一件新設(shè)計(jì)出來(lái)為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器"。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對(duì)這種新的社會(huì)狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀(jì)新時(shí)代的機(jī)械美學(xué)，在具體設(shè)計(jì)上，柯布西耶強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)計(jì)算和幾何計(jì)算為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，一方面使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，同時(shí)也體現(xiàn)了技術(shù)的原則。他是第一個(gè)提倡巴黎提主義藝術(shù)形式引入設(shè)計(jì)的人。

　　1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發(fā)起"現(xiàn)代建筑國(guó)際會(huì)議"，成為國(guó)際風(fēng)格現(xiàn)代建筑的中心組織。勒?柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩我伊別墅和1945年的馬賽公寓位代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒?柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計(jì)中，勒?柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。

生平：

　　1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）,拉香?德?芳（La chaux-e-onds）。
　　1900年（13歲）進(jìn)入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。勒波拉特尼埃（L’EPLATTENIER 1874-1946）。
　　1902年柯布西耶在都靈國(guó)際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎(jiǎng)。
　　1907年（20歲）柯布進(jìn)行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制了許多精美的速寫(xiě)與水彩畫(huà)。同時(shí)拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。
　　1910年柯布結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國(guó)裝飾藝術(shù)。在德國(guó)接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得?貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯?范?德?羅。
　　1911年柯布再次到中歐和東方旅行，并于年底回到母校-拉香?德?芳藝術(shù)學(xué)校。
　　1913年柯布在拉香?德?芳開(kāi)辦自己的事務(wù)所。
　　1917年柯布移居法國(guó)。1930年柯布加入法國(guó)籍。
　　1920年改用筆名勒?柯布西耶，并同奧占芳以及其他的一些詩(shī)人、畫(huà)家、雕刻家等人共同出版了《新精神》雜志。
　　1923年柯布將《新精神》雜志上的文章匯集出版，書(shū)名定為《走向新建筑》。
　　1928年,他同W.格羅皮烏斯、L.密斯?范?德?羅等人組織國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（CIAM）。他多次參加各國(guó)的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽,并多次獲得榮譽(yù)學(xué)位。
　　1965年8月27日逝世。

主要建筑作品與論著

主要建筑作品：

年代不詳 佛萊別墅（Villa Fallet）
1927年 國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案
1928年 薩伏伊別墅（Villa Savoy）（外觀 圖1-1至1-3，室內(nèi) 圖1-4至1-10，
二層中廳 圖1-11至1-16， 底層獨(dú)立支柱 圖1-17）
1930-1932年 巴黎瑞士學(xué)生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire A Paris）
1936年 巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓
1946-1957年 馬賽公寓大樓（L’unite d’Habitation ,Marseille）
1950-1953年 郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）
50年代初 印度昌迪加爾城市規(guī)劃

主要論著：

1923年 《走向新建筑》